Известно, хоть бог Вишну и является одним из самых известных богов Древней Индии, но до сих пор многие исследователи ни как не могут определится с соответствующими аналогами в мифах в других индоевропейских народах. Древние мифы в изложении делятся на жреческую, героическую и народную традиции. На Руси жреческое изложение мифов было утеряно, но зато сохранилось героическое и народное изложение в виде русских былин и сказок. Логично предположить, что такой значимый персонаж в древнеиндийской мифологии бог Вишну, должен как-то отметится в мифах у других народов, в частности у славян.
В образе бога Вишну многие исследователи считают важным это учение о реинкорнации, перевоплощении в аватары, знаменитые его три шага. Его ездовое животное (вахана) Гаруда, а его тотем вепрь, известный по аватаре Вараха. Но сам образ Вишну связан очень сложной философской конструкцией в мифологии. Согласно учениям, до создания Вселенной Вишну дремлет в космическом Молочном океане первозданных вод на божественном змее Ади-Шеше. Из его пупка растёт лотос, из которого появляется Брахма, бог-создатель, творящий Вселенную. В этой конструкции Вишну предстает в качестве плавающей твердой поверхности в водах первичного океана. Такой образ в мифах у других народов достаточно популярен, например у древних греков он похож на остров Делос, где был рожден бог Аполлон. В Ригведах Вишну, как правило выступает спутником или младшим братом бога Индры помогающим ему бороться с демонами. Любопытно и то, что одним из самых ранних подвигов Индры была победа над коварным асурой Эмушой в облике кабана, а ведь кабан это животное Вишну. Одним из главных отличительных особенностей богам Вишну от других бог Древней Индии это способность его превращаться в кого угодно. В народных сказках имеется любопытный персонаж, великий колдун, который также был способен превращаться в кого угодно. К нему, в этих сказках, нанимался в ученики обычный парень, чтоб узнать секреты колдовства. Одним из значимых характеристик образа бога это определение его судьбы. У бога Вишну определение судьбы связано с ришей Бхригу. В одном случаи риша Бхригу, проклинает Вишну, чтоб семь раз родился смертным, в другом случае риша Бхригу провозглашает Вишну верховным божеством. Но все же возникают вопросы, например, почему культ бога Вишну известен, как правило, только по мифам Древней Индии?