Скажу главное в самом начале: молитва и медитация – это разные явления, заменять их друг на друга не надо.
Скорее, если вы правильно понимаете суть медитации, вы можете успешно дополнять одно другим, поскольку медитация молитве не противоречит. Но тут еще важно разобраться, какая именно медитация. Давайте рассмотрим основные моменты.
Христианская молитва и медитация: что общее и в чем разница?
1. Обе нацелены на самосовершенствование, но разными путями. В медитации идет работа над самим собой, а в молитве человек передает себя Творцу, прося Его помочь, подсказать – сделать что-то не самому, а с Его воли.
2. Еще одно отличие молитвы от медитации – в том, что 1-я ориентирована на покаяние в своих грехах, на обещание не совершать их больше, на просьбу об их прощении, а для медитации это совершенно не значимо. Да, в медитации человек пытается очиститься, но не через покаяние.
3. Говоря про содержание, вспомним, как указывал Святитель Игнатий: в молитве должно быть благоговение и сокрушение сердца. А медитация – это одновременно самоанализ, размышления и что-то вроде переиначенного призыва «исцели себя сам», без просьбы к Творцу о помощи.
4. Объект обращения везде – разный: в молитве – к Богу, Единому Создателю мира, в медитации – либо к своим внутренним энергетическим, ментальным и прочим резервам, либо к неким внешним силам, суть природы которых человек часто даже не понимает.
О чем речь? В последние несколько десятилетий на волне моды на все восточное у нас стали практиковать мантры с обращениями к неведомым духам. Причем, читая красиво звучащие мантры, человек порой просто не отдает себе отчет, что тем самым переходит в стан политеистов, а то и язычников.
Так, одна из наиболее популярных буддийских мантр «Ом мани падме хум» обращается к Будде и Брахме. А другие мантры взывают и вообще к духам, неизвестным читающему мантры.
Как Будду и Брахму, так и разного рода духов сравнивать с Иисусом и христианскими святыми, безусловно, нельзя.
Такие мантры – это своего рода зaклuнaния, лишь внешне похожие на молитвы. Это уже своего рода мaгuчecкuй, мucтuчecкuй ритуал. А мaruя, если вы помните, в Библии называется большим грехом.
Может ли христианин читать такие мантры? Однозначный ответ: нет. Если вы, как указывает «Символ веры», верите «во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым», то как вы можете верить в духов, к которым обращались написавшие мантры жители азиатских стран?
5. Как указывает архимандрит Захария (Захару), в мантрах «главная задача человека состоит в возвращении к безымянному Сверхчеловеческому Абсолюту, чтобы быть растворенным в нем».
Даже если звучание мантры благозвучно и приятно для слуха, произносить любой текст надо осмысленно. И вот когда вы начнете вникать в суть мантры, вы станете понимать, к кому именно обращаетесь.
А в некоторых мантрах и частично медитациях механизм таков, что человек повторяет десятками, сотнями, а то и тысячами раз одно и те же слова, чтобы впасть в своеобразный транс. То есть смысл текста там, как минимум, второстепенен.
Точно так же надо вникать в смысл православной молитвы, иначе, как говорил Святитель Игнатий (Брянчанинов), это уже не молитва, а бесполезное, «душевредное пустословие».
6. Но это что касается мантр. Медитация же, которая обращается не к духам, а к вашим резервам организма и души, вполне возможна.
Более того, при правильной постановке вопроса то главное общее, что объединяет молитвы и (правильные) медитации, – это любовь: к Богу, Его заповедям, миру, людям, своим ближним, самому себе.
Какой вывод делаем?
Вывод прост: если медитация не обращается к неким языческим силам, то она вполне возможна, просто она должна быть не вместо молитвы, а вместе с молитвой.