Согласно диалектическим законам перехода количества в качество и двойного отрицания, по прохождении некоторого конечного количества километров или по истечении некоторого конечного промежутка времени материальное качество физического пространства должно перейти в свою диалектическую противоположность — в идеальное качество.
Это значит, что объем физического пространства всего Материального Мира всегда является конечной величиной и никогда не может быть равен бесконечности, хотя он непрерывно меняется. В этом смысле идеальное пространство представляет собой прежде всего нематериальную сферу, в которой рождается, расширяется, существует, сжимается, исчезает и снова рождается физическое пространство Материального Мира.
Согласно основному свойству материи, конечное физическое пространство не могло бы существовать без своей бесконечной противоположности. В то же время мы знаем, что бесконечного физического пространства нет и не может быть. Поэтому бесконечное пространство следует искать вне Материального Мира. Это значит, что существует иной Идеальный Мир, пространство которого является бесконечно большим.
Это бесконечно большое пространство, не содержащее в себе никаких материальных атрибутов, мы и называем идеальным пространством. Бесконечным мы называем идеальное пространство потому, что в нем можно было бы вместить сколь угодно большое множество таких вселенных, как наша.
Такую бесконечность мы не можем вообразить даже мысленно, хотя граница такого рода бесконечности может быть представлена как недосягаемый предел, которого мы никогда не достигли бы, если бы двигались прямолинейно даже со сколь угодно большой, но конечной скоростью.
Однако абсолютный Бог достигает такого рода «границы» мгновенно, посылая и получая объективную информацию с бесконечно большой скоростью. Поэтому протяженность идеального пространства, которую мы представляем бесконечно большой, для абсолютного Бога равна всего-навсего нулю. Таким образом, бесконечная протяженность идеального пространства (как и любой другой атрибут Относительного Мира) является относительной, а не абсолютной категорией.
Продолжение следует...
***