Бессмертие в Даосизме чаще всего ассоциируют с восьмью бессмертными - Люй Дунбинь, Ли Тегуай, Чжунли Цюань, Чжан Голао, Цао Гоцзю, Хань Сянцзы, Лань Цайхэ и Хэ Сяньгу, но эти персонажи просто наиболее известны и популярны. На самом деле пантеон даосских бессмертных весьма разнообразен и имеет свою иерархию, делящуюся на троих "прежденебесных" и "посленебесных", которых на самом деле многие тысячи, о них я расскажу в других статьях. А сейчас, предлагаю сделать небольшой экскурс в историю даосизма.
С давних времен Китай был известен как родина древних учений и одним из мировых центров зарождения философской мысли. Именно на его территории, примерно в пятом веке до н.э., зародилось такое учение как — Даосизм.
Даосизм принято называть религиозно-философским воззрением, так как в нем ясно угадываются черты обоих понятий. Религиозная составляющая этого учения, опирается на веру в высшие силы, догматизм, духовные практики и ритуалы, а философская, видна по тяге к самопознанию и изучению бытия.
Формировался даосизм на протяжении почти семи веков и только ко 2 веку н.э., это учение обретает некий законченный вид. Основоположником воззрения многие считают Хуана Ди «Желтого императора», личности обросшей мифами и легендами. Однако более подтвержденные и достоверные источники утверждают что учение основал знаменитый Лао Цзы, современник Конфуция, который жил в 5-4 веке до нашей эпохи.
В основе учения, лежит понятие Дао — Первопричина Вселенной и ее закономерностей. Он же есть Путь постижения мироустройства и самого человека. Слиться с Дао, стать с ним одним целым - главная цель учения.
Трудно переоценить вклад даосизма в развитие Китая. Он помогал самовыражаться образованной аристократии, воспитывал и прививал нравственные ценности и определённые нормы поведения среди малообразованного населения. В поисках эликсира бессмертия, даосские монахи изобрели множество полезных предметов и веществ, которыми мы пользуемся по сей день. Считается что такие популярные практики как фэн-шуй, у-шу и цигун, выросли на базе даосизма.
Стремление к бессмертию, является одним из важных отличий последователей даосского воззрения. Причем уровней достижения вечной жизни в данном учении несколько, они осваиваются по мере единения человека с Дао и его законами, как по мне это весьма удобно с практической точки зрения. Для того чтобы понять Дао, нужно соблюдать, ряд правил, касающихся питания тела и духа, а также практиковать концепцию "недеяния" У-вэй , которая на мой взгляд, очень похожа на знакомое нам из христианства смирение.
Даосские бессмертные вполне могут столетиями жить среди людей и только потом, когда в небесной канцелярии освободится хорошее местечко, перебраться на небеса. По всей видимости, там штат чиновников с престижными должностями крайне мал, а рабочих мест много. Ну да, кому хочется перебраться на небо, что бы вечно работать? Такая перспектива нужно сказать не очень привлекает. Хотя…. с другой стороны, а что еще делать в вечности?
Более подробно о даосском бессмертии, в следующих статьях.