Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал не требовать соблюдения строгости поста по Типикону, что может оттолкнуть людей от Церкви. Типикон предписывает Великим постом сухоедение, что подразумевает отказ от подсолнечного масла, кроме субботы и воскресенья. Эта практика даже в наших монастырях отсутствует, кроме Страстной недели. В Свято-Троицкой Лавре даже Великим постом в меню входит рыба. Ещё двадцать лет назад семинаристы из Саратовской семинарии объяснили такую практику тем, чтобы учащиеся и послушники не мнили себя великими постниками и не впадали в особый грех гордости, прелесть. При этом верующий из Македонии был весьма удивлён, когда я сказал, что не соблюдаю всей строгости поста и всегда ем с постным маслом. Там придерживаются строгих правил, но всё таки там южный климат. Михаил Ломоносов, да и другие учёные, ополчались против постов, считая, что они снижают здоровье нации. Так же интересную точку зрения я услышал от преподавателя Сретенской семинарии, что Пётр Первый, испросив послабление насчёт постов для военных, заложил мину под наше общество. Так как службу в армии проходили все дворяне, то элита нашего общества отказалась вообще от постов. И в нашей стране произошло разделение на непостящуюся элиту и постящийся народ, что привело к культурному барьеру и в дальнейшем к революции. Мужик барина не разумел. Это о том, к каким непредсказуемым последствиям может привести казалось бы рациональные суждения в религиозной сфере.
Конечно, когда вводился пост, то руководствовались различными причинами. Один самых главных постулатов - это дешевизна продуктов. И предполагалось, что сэкономленная разница на постных продуктах пойдёт на дела милосердия. Конечно, же по этой причине красная рыба и икра, как красная и тем более чёрная, постной пищей навряд ли может считаться. Вместе с тем, практика милосердия, к сожалению, угасла. Сначала дела милосердия были на первом месте. Потом женатых епископов сменили монахи. И монашеские посты распространились на мирян. Есть мнение, что нужно вернуться назад, но перемены должны быть не внешними, а внутренними. На мой взгляд, от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Хорошо к посту добавить дела милосердия. Борьба с собственными страстями - это не менее важная цель. Это разумение более или менее присуще современным верующим. Епископ нашей церкви, подвизавшейся в юродстве, так и не признавший законность иерархии (патриархов Сергия и Алексия I) после знаменитого письма митрополита Сергия о лояльности верующих советской власти, Варнава (Беляев) написал книгу "Искусство святости", где выделил три степени поста: 1) отказ от утучняющих продуктов, 2) отказ от разжигающих продуктов (специи и приправы), 3) отказ от лакомства. По этому поводу можно сказать, что картофель особенно жаренный относиться к утучняющим продуктам.
Интересно, что на Афоне, морепродукты разрешены даже Великим постом. Проблема в том, что там каменистые почвы и то в весьма маленьком количестве. Самый большой земельный участок менее пятидесяти соток. Овощей в достаточном количестве не выращивается и поэтому заменяются морепродуктами. Но ведь морепродукты - это кладезь белков и множества микроэлементов. Поэтому обсуждение, на мой взгляд, восполнения белков животного происхождения за счёт яиц и творога во время поста иногда мне кажется уместным. Правда яйца животного происхождения. Это минус: рыбу в те времена по отсутствию научных знаний записали в растительные формы жизни. Но по кладези особенно необразующихся в человеческом организме жирных омега-кислот, включение рыбы в постный рацион - примечательный факт для восполнения сил. При этом есть научные выводы, что источник жизни, белок, является и источником старости, ускоряя процесс жизнедеятельности и старения одновременно. Так что выводы насчёт диетической стороны поста таковы, что я знаю, что ничего не знаю.
Мне рассказывал один диакон, как одного батюшку, которому пригрозили чуть ли не смертью из-за лишнего веса, который он набрал, заставили сесть на диету. Ему прописали небольшое количество животного белка, пару яиц день прежде всего даже в посты. Он худеет, но из самого радушного человека он стал очень угрюмым. Всё-таки, на взгляд диакона, диета есть диета: организм пока испытывает стресс.
Излишком веса страдаю и я. Но причина состоит в том, что я не справился с ростом денежного дохода, обращая рост зарплаты во вред себе и постоянном недосыпании. И при этом к еде влечет как при трудностях, так и при успехах. А вот, когда я пытаюсь исправить некий неудачный период в жизни я худею до следующего успешного периода, когда расслабляюсь. Я прошёл путь от неофитства с буквальным исполнением Типикона до соблюдения постов в тех обстоятельствах, в которых приходится жить. На работе в столовой я ем всегда рыбу, даже, если она полита, яйцом или сыром. Дома не отказываюсь от толчённой картошки, если в неё добавили молока или овощных салатов, если с майонезом. На Новый год обычно стараюсь отравиться в паломническую поездку в Санкт-Петербург. Но, если, оказываюсь на застольях, то действую по обстоятельствах, выбирая самую постную пищу из возможной. В гостях поста нет. Это высказывание базируется на предании, что два монаха молодой и старый оказались на языческой свадьбе, где старый ел всё, а молодой почти ничего. И вот, когда они вышли и пошли далее по пустыни, то старый монах даже в таких обстоятельствах, когда они увидели колодец, отказался пить воду в отличие от молодого. Будущий митрополит Тихон рассказывал, что ему один раз пришлось есть мясо в Страстную пятницу в Чечне, потому, что вызволяя наших солдат из плена отказом можно было обидеть "гостеприимных" чеченцев. Отказаться от поста легко, а понудить к чему то большему тяжело. Поэтому стараюсь держать пост с меньшим количеством искушений, но по обстоятельствам.
На мой взгляд, у каждого человека должно быть сформирован под руководством наставника свой индивидуальный пост. В дальнейшем могут возникнуть некие практики у отдельных храмов или даже местностей, что приведёт к некоему резюмированию результатов на поместном уровне. При подготовке Критского собора со стороны Сербской церкви звучало предложение отменить Петровский пост, что нашей Церковью было отвергнуто. На вселенском уровне сложившиеся традиции неизменны, но наша Церковь не исключает возможности принятия временных решений на поместном уровне. Но самые сильные слова, которые легли мне на душу в результате дискуссии, это слова Серафима Саровского: "Никто ещё не умирал от хлеба и воды". Это сродни отрезвляющему душу для таких постников как я, который планомерно начинает оправдывать отступление от поста не ради мира с ближними, а ради собственных страстей.
Но самое главное для мирян лежит не в плоскости поста, а в сугубой ответственности мирян за Тело Христово. Наш главный грех против Тела и Крови Христовой разобщённость. Наше Причастие подобно растению без корня без взаимопощи. Как послушание прежде поста и молитвы в монастыре, так и взаимопощь прежде поста и молитвы у мирян. Патриарх Кирилл приводил факт, что христианская община, мир, благодаря взаимопощи и взаимовыручке позволяла нашему народу умножаться в 3 раза быстрее, чем европейцы и арабы. Верю и надеюсь, что это не только наше прошлое, но и наше будущее.