Летом я написала статью об интересном локальном скоплении большого количества курганов в Курайской степи. Почему-то именно эта моя статья «порвала» Дзен и до сих пор является самой популярной на нашем канале, собрав уже свыше 4 миллионов просмотров.
Странной была реакция читателей на эту статью – меня обвиняли в фантазировании, глупости, говорили, что я перепутала курганы со скотомогильником, порой оскорбляли… Поэтому мне пришлось отключить комментарии к статье (а их там было на тот момент более 300).
Однако я не переставала искать информацию на эту тему и таки нашла ее.
Мне пришлось перекопать историю Джунгарского ханства и других эпох, но эта история уходит в другой район Горного Алтая — Усть-Кан, где и произошла тогда великая битва. Ведь «кан» так и значит — кровь. От Усть-Кана до Курайской степи довольно далеко, значит, не то. А затем высшие силы послали мне научную статью, написанную археологами, которые и раскапывали те курганы — В. И. Соёновым и А. В. Эбелем в 1994 году.
Итак, все, кто едет по Чуйскому тракту до монгольской границы, обязательно проезжают этот участок дороги. Более того, здесь — известная локация для фотосессий, потому как уже очень хорош вид отсюда на Северо-Чуйский хребет.
Но лишь наметанный глаз увидит по обеим сторонам дороги не хаотичные россыпи булыжников, а камни, уложенные в строгом порядке. Их много и от этого становится не по себе: ты понимаешь, что это все — могилы…
Археологи назвали это место «Могильник Кызыл-Таш», по имени протекающей рядом речки.
Что же здесь нашли?
На довольно большом участке находятся как курганы, так и прямоугольные оградки. Большая часть курганов расположена меридиально цепочкой с севера на юг. Остальные к ним примыкают. Могильные ямы — овальной формы. Внутри курганов находятся погребальные «ящики» из камней и деревянных частей. Умершие, найденные в них, лежали на спине, обращенные головой на восток, с вытянутыми вдоль тела руками.
Помимо умерших, в курганах также были найдены черепа и кости домашних животных — коз, овец, лошадей. Из погребального инвентаря также были найдены предметы из кости и бронзы. Это наконечники стрел, ножи и элементы конской сбруи. Также были найдены деревянные предметы, о назначении которых можно только догадываться. Потому что сохранились они лишь в виде древесного тлена.
Интересно, что все найденные предметы сложно датировать какой-то определенной эпохой. Поэтому примерная дата для них от VI-V вв. до н.э. до III-II вв. до н.э.
Но вот что самое интересное.
Некоторые предметы и особенности захоронений свидетельствуют о том, что эти памятники соответствуют пазырыкской/скифской культуре. Об этом говорят погребальные ложа и каменные ящики, меридиональное расположение могил, расположение умершего головой на восток и др.
Но в курганах нет типичных для скифов срубов, нет захоронений коней. Умершие похоронены не в типичном для скифов положении – на правом боку с согнутыми ногами, а лежат на спине с прямыми конечностями. Ну и овальные надмогильные сооружения — все эти особенности характерны для гунно-сарматов.
Интересно также наличие черепов домашних животных в могилах. В пазырыкском погребальном обряде так не делали. Зато такой обычай был известен у центральноазиатских хунну, живших на рубеже эр. И широко распространен в Северном Китае в V-III вв. до н.э., а также у скифов Тувы. На Алтае такого повсеместного обычая не было, ну а такие немногочисленные находки ученые объясняют тем, что в общности пазырыкцев периодически возникали иноплеменники — выходцы из восточных регионов, привносившие свои традиции и обряды.
Что же в итоге?
Мы наблюдаем массовое захоронение на небольшой территории. Исходя из статьи, понимаем, что это — не батальное кладбище, а, скорее, родовое.
А еще мы видим здесь смесь разных культур. Вывод ученых:
«Эти погребения - первые признаки начавшегося массированного воздействия культуры населения Внутренней Азии на население Саяно-Алтая, которое закончилось, в конечном счете, трансформацией культур скифского круга в культуры гуннского типа» (ссылка на статью).
Поэтому этот памятник интересен тем, что хронологически он расположен на стыке двух эпох — скифской и империи хунну и является переходным между ними.
Так что, кучи камней в степи — иногда не просто камни…
Статья "Поле битвы"
Текст и фото Ирины Дмитриевой
Подписывайтесь на наш канал и читайте про дикий Алтай и другие интересные места!
Наш сайт https://akkol-tour.ru/