На днях мы нашли очень интересную книгу Т. Воланского "Письма о славянских древностях" в 2х частях 1846 года выпуска и 1847 соответственно. Первая часть состоит из 5 писем со 145 иллюстрациями на 12 гравюрах, вторая из 7 с 88 иллюстрациями на 10 гравюрах. В своих письмах автор описал монеты, амулеты и другие предметы, найденные им в экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки, которые автор определил, как славянские, сами предметы автор отнес к дохристианскому периоду славянской истории и культуры. Книга была запрещена Ватиканом, но до наших дней дошла, а коллекция предметов в ней описанная до сих пор не найдена.
Далее вполне логично переходим к чтению Е. Классена. Отзываясь на широкий общественный интерес в середине века к памятникам русской истории, он выпустил очерковую книгу "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории руссов до Рождества Христова" ( 1854—1861), сопроводив каждый выпуск "Описанием памятников, объясняющих славяно-русскую историю", составленным Ф. Воланским в собственном переводе и со своими примечаниями. В исторических суждениях (в том числе о существовании письменности у древних славян до принятия христианства) Классен опирался на памятники материальной и духовной культуры народа — надгробные и другие надписи, названия племен и народов, имена людей, легенды и народные песни.