В прошлом году два историка – доктор исторических наук А.И. Филюшкин и кандидат исторических наук С.Ю. Шокарев – прочитали публичные лекции «Иван Грозный и сын его Иван» и «Иван Грозный и сын его». Вернее, второй докладчик откликнулся на текстологический анализ документов, сделанный первым.
Процитируем А.И. Филюшкина: «Если мы возьмем отечественные источники, те, которые можно считать достоверными. А достоверные источники, это не те источники, которые написаны для историков. Это те, которые написаны для современников – письма, справки, и так далее. Так вот в этих источниках ничего о причинах смерти царевича не говорится. Известно только, что он умер не внезапно, а после болезни, которая длилась несколько дней. Есть посольская грамота. Царь писал Никите Юрьеву и дьяку Щелкалову, что он не может приехать в Москву из Александровской слободы из-за болезни сына: «которого вы дня от нас поехали, и того дни Иван сын разнемогся и нынече конечно болен… и нынече нам для сыновни Ивановы немочи ехати в середу нельзя».
«В летописце Троице-Сергиева монастыря сказано, что царевич представился после длительной болезни. Это то, что мы знаем из отечественных источников. Иван Грозный был потрясен смертью сына. Но чем именно он был потрясен, мы не знаем – своей ролью в этом или тем, что он оказался перед призраком конца династии».
В поздних текстах, появившихся в XVII в., появляются сведения, что в смерти царевича виноват царь. «Временник» новгородского дьяка Ивана Тимофеева (ум в 1631 г.): «Думаю, что он близок был и к страданию, т.к. некоторые говорят, что жизнь его угасла от удара руки отца за то, что он хотел удержать отца от неблаговидного поступка».
«Хронограф» 1617 г.: «…сына своего болшаго царевича Ивана, мудрым смыслом и благодатию сияюща, аки недозрелый грозд дебелым воздухом отрясе и от ветви жития отторгну, о нем же неции глаголаху, яко от отца своего ярости прияти ему болезнь, а от болезни же и смерть в лето 7089 ноября в 19 день». 7089 – это 1580 г., автор летописи ошибается на целый год.
«Хронографу» вторит Латухинская степенная книга, 1676 г.: «… сына своего большаго Иоанна … яко несозрелый гроздъ дебелым воздухом отреби и от ветви жития сего отторгну», но прямо на убийство посохом не указывает.
Псковская III летопись, продолжение 1624 г.: «Глаголют нецыи, яко сына своего царевича Ивана того ради остнем поколол, что ему учал говорити о выручении града Пскова».
Цитату «Хронографа» развивает Мазуринский летописец, 1670-1680 гг.: «Лета 7089-го государь и великий князь Иван Васильевич сына своего большаго царевича, князя Ивана Ивановича, мудрого смыслом и благодатию сияющаго, аки несозрелый грезн дебелым воздухом отресе и от ветви жития отторгну осном своим, о нем же глаголаху, яко от отца своего ярости приняти ему болезнь, и от болезни же и смерть».
Что сообщают иностранные источники. В ноябре 1581 г. папский нунций иезуит Антонио Поссевино в Александровской слободе, где произошла трагедия, не был. Он был под Псковом, в Ям-Заполье, готовил мирный договор с поляками. Но его агент пастор Стефан Дреноцкий неотлучно находился при царском дворе. По мнению А.И. Филющкина, повторенного затем С.Ю. Шокаревым, со слов Дреноцкого Поссевино и записал в подробностях о том, что произошло в хоромах царевича в ноябре 1581 г. «По достоверным сведениям, сын Иван был убит великим князем московским в крепости Александровская слобода. Те, кто разузнавал правду (а при нем в это время находился один из оставленных мною переводчиков), передают как наиболее достоверную причину смерти следующее:
Все знатные и богатые женщины по здешнему обычаю должны быть одеты в три платья, плотные или легкие в зависимости от времени года. Если же надевают одно, о них идет дурная слава. Третья жена сына Ивана как-то лежала на скамье, одетая в нижнее платье, так как была беременна и не думала, что к ней кто-нибудь войдет. Неожиданно ее посетил великий князь московский. Она тотчас поднялась ему навстречу, но его уже невозможно было успокоить. Князь ударил ее по лицу, а затем так избил своим посохом, бывшим при нем, что на следующую ночь она выкинула мальчика. В это время к отцу вбежал сын Иван и стал просить не избивать его супруги, но этим только обратил на себя гнев и удары отца. Он был очень тяжело ранен в голову, почти в висок, этим же самым посохом. Перед этим в гневе на отца сын горячо укорял его в следующих словах: «Ты мою первую жену без всякой причины заточил в монастырь, то же самое сделал со второй женой и вот теперь избиваешь третью, чтобы погубить сына, которого она носит во чреве».
Ранив сына, отец тотчас предался глубокой скорби и немедленно вызвал из Москвы лекарей и Андрея Щелкалова с Никитой Романовичем, чтобы всё иметь под рукой. На пятый день сын умер и был перенесен в Москву при всеобщей скорби».
«Записки о московской войне» 1584 г. Рейнгольда Гейденштейна, не пробывшего ни одного дня на войне и написавшего свое сочинение по рассказам. Версия перекликается с изложенным в Псковской III летописи: «Когда отец его хвастался огромным количеством своих богатств и сокровищами, последний сказал, что предпочитает сокровищам царским доблесть, мужество, с которыми, хотя бы имел меньше того богатства, которое имеет царь в изобилии, он тем не менее мог опустошать огнем и мечем его владения и отнял бы большую часть царства. Другие передают, что царевич слишком настойчиво стал требовать от отца войска, чтобы сразиться с королевскими войсками. Так или иначе, но отец, разгневавшись на него, ударил его в голову жезлом и не много спустя, как рассказывают, тот или от удара, или от сильной душевной боли впал в падучую болезнь, потом в лихорадку, от которой и умер».
Пауль Одерборн, «Жизнь Иоанна Васильевича, Великого князя Московии», 1585 г.: «В конце московской войны подданные Грозного, собравшись во Владимире, обратились к царю со словами: Враг три года топчет нашу землю. Надо защищаться». В главнокомандующие люди просили дать им царевича Ивана. Но Иван Грозный вышел на площадь, сбросил с головы венец и заявил, что пусть народ изберет себе другого государя. Народ упросил царя не отказываться от царства. Грозный обратился к сыну: «Как ты осмелился на измену, на мятеж, на сопротивление!». Отец ударил его железным посохом в висок. Умирая на глазах у отца, сын говорил, что он не изменник и призвал отца к победе над чужеземным врагом, более счастливой, нежели та, какую он одержал над собственным сыном».
Жак Маржарет, 1607 г.: «Ходит слух, что старшего он убил своей собственной рукой, что произошло иначе, так как хотя он и ударил его концом жезла с насаженным четырехгранным стальным острием (этот жезл в форме посоха никто не смеет носить, кроме императора; этот жезл великие князья принимали некогда от крымских татар как знак вассальной присяги) и он был ранен ударом, но умер он не от этого, а некоторое время спустя в путешествии на богомолье».
Английский посланник Джером Горсей, 1626 г.: «В порыве гнева он дал ему пощечину (метнул в него копьём), царевич болезненно воспринял это, заболел горячкою и умер через три дня».
Далее А.И. Филюшкин приводит выводы комиссии 1965 г. о том, что череп царевича Ивана разрушен, а концентрация ртути и мышьяка сильно превышает допустимые нормы.
Вывод лекции А.И. Филюшкина:
В отличие от доктора исторических наук кандидат исторических наук С.Ю. Шокарев считает, что царевич Иван погиб от руки отца. Он считает, что данных о содержании в останках Ивана Ивановича мышьяка и ртути не достаточно, чтобы сделать однозначный вывод о его отравлении. При этом историк не сомневается, что сведения, изложенные Поссевино, достоверны. И на это указывают следующие детали:
Цитата из лекции Шокарева: «Как это произошло [убийство царевича Ивана]? Мы знаем, что царь в конце жизни был уже физически слабым человеком, он с трудом передвигался, у него были проблемы с позвоночником, что Герасимов установил. Надо думать, как он физически убил сына. Что, он размахнулся посохом? Посох не легкий, я думаю. Он ткнул в него? Как? Это все не понятно, когда мы представляем двух людей, стоящих друг напротив друга. А когда мы представляем сына у ног отца… то все становится очень просто. Не нужно никакой особенной физической силы, не нужно никаких физических усилий. Достаточно просто ударить или ткнуть посохом. Голова, как мы знаем, насыщена кровеносными сосудами, и нанести тяжелую рану совсем не сложно, когда вот здесь все происходит».
Итоговый вывод С.Ю. Шокарева:
Вы читаете канал музея-заповедника «Александровская слобода», известного как #МузейИванаГрозного.
Александровский кремль – это не просто точка на географической карте. Это – уникальный дворцово-храмовый ансамбль XVI в., в котором размещалась резиденция первого русского царя, на 17 лет (1564-1581) ставшая столицей России. Кровавые события опричнины и борьба за объединения русских земель, зарождение книгопечатания и тайна смерти царевича Ивана, судьба исчезнувшей царской Либерии и семейные драмы Ивана Грозного – все это «Александровская Слобода» с ее белокаменными дворцовыми палатами, Домовым храмом Ивана IV, многочисленными историческими и художественными выставками. Ноу-хау музея – разнообразные анимационные программы и творческие экскурсии-занятия, на которых каждый посетитель становится участником действа и которые пользуются огромным успехом у российских и иностранных туристов.