С развалом Союза Советских Социалистических Республик появилось потребность в критике коммунизма как строя и демонизации большевиков (ВКПб), как партии. Параллельно с этим на смену идеалам коммунизма пришел ренессанс религиозных течений. Бывшие партийные бонзы потянулись к вере, развивающийся класс «бизнесменов» с куполами на спинах тоже не отставал, а обычные граждане, разочарованные в «совке», начали назло всему советскому искать себе новые высшие идеалы.
На этой волне появилось множество религиозных и околорелигиозных течений, а также сект и прочих непонятных культов. Традиционные религии на этом фоне выглядели выигрышней остальных, так как могли похвастаться тем, что они исторически уже давно присутствовали как на территории, так и в умах/быту/жизни граждан сверхнового государства. На волне хайпа критики большевизма религия сыграла следующим образом: выступила в роли жертвы режима безбожников. А основным тезисом, на который они опирались, стал аргумент об уничтожении храмов. Атеисты-безожники всячески боролись с храмами: закрывали их, перестраивали под библиотеки/школы/склады и прочие инфраструктурные сооружения, но самое главное – они взрывали храмы. И делали это исключительно из-за того, что они безбожники и атеисты. Но у любого действия есть логическое объяснение, поэтому давайте в этом разбираться.
Давайте окунемся в эпоху чуть по-глубже. На дворе 20-30-е годы. Гражданская война недавно закончилась, а Советская власть только установилась. Новое государство делало ставку на промышленность, образование и социальную защищенность. А много ли сооружений инфраструктуры им досталось от прошедшей власти? Не так много, как требовалось для новых задач.
Теперь посмотрим с инженерной точки зрения. Основной материал храмов 18-19 века – это кирпич. Материал, безусловно, прочный, долговечный, но достаточно дорогой, а массовость его производства, не могла обеспечить стройку всех объектов из него. Соответственно, строительство из кирпича – удовольствие дорогое, позволить которое не всем по карману. Поэтому сооружения культа строились либо на деньги церкви, либо деньги тогдашних олигархов, решивших увековечить свои имена в истории.
И вот мы пришли к тому, что в условном городе N встает вопрос о строительстве, скажем пожарной части (вещь нужная и необходимая, а ее почему-то нет, зато есть три кирпичных храма от меценатов/купцов). Новый кирпич везти в условную Сибирь дико далеко и дорого, да и не хватает его опять же под нужды нового государства. Вот и остается либо перестраивать здание храма, либо разбирать его с целью использования строй материалов. Разобрать кирпичную кладку тех годов руками – дело сложное, можно сказать не реальное. Самый простой метод – подрыв. Так большая часть строй материалов останется целой, а демонтажные работы производятся в более короткие сроки.
Так, что логика прослеживается здесь легко. Иначе исторические памятники архитектуры 15-16 в виде храмов, тоже были бы уничтожены, но они дожили до наших дней. А борьбу с религией Ленин предлагал вести не внешне, а в умах, утверждая, что образованный человек сам откажется от религии. Ведь ракета летит по законам физики, а не с помощью эфемерной силы.