В 1897 году известный русский археолог Н.И. Веселовский начал раскопки кургана на окраине Майкопа. Это событие сыграло огромную роль в археологии, положив начало исследованиям майкопской археологической культуры. К сожалению, методы, которые использовались в конце 19 века, были несовершенны, поэтому некоторые детали, важные для археологии, были утрачены. Захоронение относится к эпохе ранней бронзы, вторая половина IV - начало III тысячелетия д.н.э.
Внешне, курган был высотой 11 метров, а в диаметре около 100. Основное погребение находилось на глубине 1.4 метра под основанием кургана. Это была яма длиной 5,33 м, шириной 3,73 м, стенки которой были вогнуты вовнутрь. Она была разделена на 3 части. В двух меньших располагались костяки двух женщин. Их погребальный инвентарь был не слишком богатым, в отличии от инвентаря мужчины из основной части погребения.
Мужчина, видимо, являлся знатным человеком. Всё вокруг него было усеяно золотыми украшениями. Это натолкнуло на мысль, что тело было накрыто покрывалом с золотой отделкой. Было найдено 37 крупных штампованных изображений львов, 31 изображение львов чуть меньшего размера, 19 мелких быков, 10 двойных пятилепестковых розеток и 38 колец.
Кроме того, здесь же было найдено большое количество бусин из золота, сердолика, бирюзы. Череп, видимо, был украшен двумя золотыми диадемами. Также, под головой покойного были найдены 5 золотых ободков, предназначение которых выяснить не удалось.
Главной загадкой и предметом спора стали 8 серебряных трубок длиной 103 см. Четыре из них, примерно на треть, были из золота, с витым орнаментом. На четырёх трубках были насажены массивные фигурки быков. На золотых трубках быки были золотыми, на серебряных, серебряные.
О предназначении этих трубок до сих пор нет единого мнения. Например, Б.В. Фармаковский считал, что эти трубки были стойками балдахина, который и был обшит теми самыми фигурками животных. Красивая и, в общем-то, логичная версия. Но при реконструкции он допустил некоторые искажения фактов, поэтому, научное сообщество не приняло эту версию. М. П. Чернопицкий предположил, что эти трубки являются знаками власти. Подобные предметы можно наблюдать в различных культурах, например "фасции" у этрусков и римлян, гадательные прутья у скифов, "ваджра" у индусов.
Версия М.П. Чернопицкого позволяет предположить, что в кургане захоронен жрец или царь.
Еще в захоронении были найдены 14 серебряных сосудов, на двух из которых имеются изображения нанесённые методом чеканки. Здесь интересно то, что подобные изображения можно увидеть на предметах из стран Древнего Востока: Северной Месопотамии, Трои, Египта.
В 1910 году историк В. А. Городцов обнаружил большое сходство между захоронениями шумерских царей Ура и захоронением в майкопском кургане. Напрашивается мысль, а не является ли майкопский курган захоронением шумерского царя? Ведь кроме нескольких курганов в окрестностях Майкопа, подобных находок больше нигде не было. Они очень узко локализованы.
Современные археологи считают, что это скорее отчетливое влияние переднеазиатской культуры на майкопскую. И связано это с тем, что между этими культурами были установлены торговые связи. Это подтверждается, в том числе, бусами из материалов, которые были добыты на востоке. Тем не менее, от экспедиции Веселовского осталось слишком мало документации, чтобы можно было что-то утверждать на 100%.
В заключении хочется отметить то, что в начале 20 века курган был полностью уничтожен. На его месте, в Майкопе, на пересечении улиц Курганной и Подгорной, стоит памятный знак с доской.
В публикации использовалась информация из книги Н.В. Анфимова "Древнее золото Кубани", Краснодарское книжное издательство, 1985
Загляните в наш блог! Там тоже много интересного.