Аланы-осетины – один из немногих народов древности и средневековья, которые сохранили до наших дней свою идентичность, родной язык и культуру. Современная Осетия-Алания – полноправная наследница древней и средневековой Алании.
В российской официальной терминологии с середины XVIII века закрепился грузинский вариант названия Алании – «Осети». По правилам русской речи и народ Алании получил имя, образованное от названия страны – «осетины». До завершения перехода к исконному имени родины, начатого в 1994 году, названия «Осетия» и «Алания» официально употребляются в качестве синонимов.
Аланское культурное и языковое наследие выступает объединяющим символом неразрывности исторических связей народов России и Кавказа, многих европейских и азиатских стран. Однако только для Осетии-Алании аланская традиция является исходной основой народной культуры, неотъемлемой частью национальной истории, базовым культурно-политическим брендом.
Полноценная передача культурного опыта и базовых национальных ценностей обеспечивает сохранение преемственности, самобытности и устойчивое развитие общества. Национально-культурная самобытность служит важнейшим информационным и политическим ресурсом для формирования имиджа, пропаганды и защиты интересов Осетии-Алании. В то же время естественной функцией национальной культуры является адаптация гражданского сообщества к меняющимся условиям жизни, выработка инноваций в ходе межкультурного сотрудничества и активного социального развития.
Выживание и развитие национальной культуры в современном мире невозможно без надежного идеологического фундамента, способного обеспечить неизбежное обновление этнокультурного комплекса системой национальных целей, ценностей, идеалов и приоритетов.
Национальная идеология неотрывна от национальных интересов, отражающих объективные потребности культурного, социального и экономического развития. Национальная идеология – один из важнейших элементов общественного сознания, воплощающих представление о национальных идеалах и ценностях, о путях и целях национального развития, о взаимоотношениях с другими национальными общностями как в пределах Осетии-Алании и России, так и на межгосударственном уровне.
В то же время национальная идеология Осетии-Алании продолжает самобытную аланскую традицию, определяющую системные культурно-психологические черты народа и основанную на строгом монотеизме религиозного сознания, гражданских принципах социальной жизни, рыцарском (воинском) нравственном кодексе.
Аланская Родина и российское Отечество. Осетия-Алания – родина аланского (осетинского) народа, древняя страна, включающая Республику Северная Осетия-Алания в составе Российской Федерации и независимую Республику Южная Осетия, также принадлежащую к Русскому миру и российскому политическому пространству. В специфических природных, исторических, социально-культурных условиях Осетии-Алании развивается национальная жизнь аланского (осетинского) народа.
Аланская Родина является нераздельной органической частью великого российского Отечества как государственно-территориального, политико-правового и культурно-цивилизационного единства. В XVIII веке Осетия-Алания вошла в состав Российской империи на основе волеизъявления аланского народа, избравшего Россию своим национальным государством. Жизнедеятельность Осетии-Алании происходит в единой системе общественных отношений, политических институтов, духовно-ценностных характеристик, форм производства и социализации, которые являются результатом совместной деятельности людей, проживающих в государственных границах российского Отечества.
Национальные цели (стратегические приоритеты) исходят из жизненно важных интересов, связанных с устойчивым развитием аланской (осетинской) нации:
– экономический рост, оптимальная хозяйственная самостоятельность, продовольственная безопасность, повышение уровня и качества жизни;
– рациональное природопользование и экологическая безопасность;
– стабильность функционирования и динамическое саморазвитие качественных систем образования, здравоохранения и социальной защиты населения;
– социально-демографическая безопасность, включающая: уровень рождаемости и продолжительности жизни, обеспечивающий воспроизводство нации; оптимальный баланс между сельским и городским населением; сдерживание роста имущественного неравенства;
– национально-культурная автономия как способность общества к сохранению исторической памяти и культурному воспроизводству независимо от активного взаимодействия с другими языками, культурами, странами как в пределах Российской Федерации, так и на международном уровне;
– государственная защита национально-культурного и духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, сохранение и укреплении национальных ценностей, культурного и научно-образовательного потенциала;
– полноценное развитие и функционирование аланского (осетинского) языка как национального языка народа и государственного языка;
– строительство современной национальной культуры, способной обеспечивать полноценное существование нации, процессы модернизации и новые потребности динамично развивающегося общества;
– активное и равноправное участие в социальном и культурном развитии России, включение аланской (осетинской) традиции в число базовых социокультурных трендов российского Отечества.
Базовые национальные ценности, передаваемые от поколения к поколению, составляют главное содержание духовно-нравственной жизни, семейных и гражданских традиций, воспитания и социализации молодежи. Гражданское и культурное согласие с системой базовых ценностей лежит в основе представления о национальном единстве.
Базовыми ценностями аланской национальной жизни являются:
патриотизм – любовь к Алании, к России, к своей малой родине (родному городу, селению), приверженность исторической памяти народа, служение Отечеству;
человеческое достоинство – приоритет личных качеств человека перед его групповой принадлежностью, независимость, требовательность к себе, ответственность, справедливость, благородство, мужество, милосердие;
гражданская солидарность – доверие к людям, чувство долга, почтение к старшим, покровительство младшим, уважение к женщине, строгие обязанности члена семьи и гражданского коллектива;
семья – любовь к родителям и детям, уважение и верность, забота друг о друге, согласие старших и младших, ответственность за продолжение рода;
традиционные религии – вера, духовность, строгий монотеизм, самоценность аланского религиозного опыта и уважение к мировым религиям, межрелигиозное согласие и многоконфессиональная гармония;
природа – родная земля, заповедная природа, гармоничное экологическое сознание, экологическая культура;
труд – целенаправленная созидательная деятельность, уважение к труду, защита человека труда;
знания – ценность истины, стремление к образованию, престиж науки, ориентация на научную картину мира;
творчество – стремление к красоте и гармонии, владение музыкально-песенными и танцевальными навыками, престиж профессионального искусства и литературы.
Национальный общественный идеал воплощает образ совершенного общества как стратегической общенародной цели; он имеет конкретно-историческое содержание, в котором потребности соединены с опытом социальной культуры.
Общественным идеалом, который способен сплотить большинство граждан современной Осетии-Алании, является общество социальной справедливости на трудовой основе, гармонично соединяющее коллективные и личные интересы людей. Ни бездушный рынок, ни потребительский индивидуализм, ни социальное иждивенчество и уравниловка советской эпохи не могут стимулировать нацию на решение назревших социальных проблем. Объединить ее усилия возможно лишь путем последовательной актуализации гражданских и демократических принципов социальной жизни, лежащих в основе аланской традиционной культуры.
Национальный личностный идеал соответствует основным моральным ценностям народа и нравственным установкам, передаваемым из поколения в поколение.
Императивом аланской культуры является представление о личностном идеале, ставящем достоинство выше преуспеяния. Жизненный успех оценивается с точки зрения личностной состоятельности, то есть способности преодолевать препятствия, побеждать обстоятельства, избирать достойные средства достижения цели, принимать всю меру ответственности за результаты своей деятельности. Право служить общественной пользе воспринимается как награда, а способность жертвовать личными интересами признается высшим достоинством человека.
Не родство и богатство, не этническая или религиозная принадлежность, а личные качества и заслуги обеспечивают человеку общественное признание. Неотъемлемые черты национального сознания, сопутствующие аланскому личностному образцу – любовь к родному народу, верность отечеству, честь, долг, дисциплина и самоотверженность.
Национальная идея выступает концентрированным идеологическим выражением национальных целей, ценностей и идеалов. Для ее актуализации необходимо совпадение общественной потребности и государственного запроса.
В качестве национальной идеи в Осетии-Алании культивируется деятельный аланский и российский патриотизм, добровольное служение Отечеству. Получение полноценного образования, эффективная профессиональная деятельность, исполнение воинского долга, защита спортивной чести, укрепление культурного имиджа Алании и России – равно достойные сферы служения Отечеству.
Информационная поддержка патриотизма предполагает отбор и пропаганду национально-культурных символов во всех значимых областях жизнедеятельности, то есть консолидацию общества на основе формирования единого смыслового поля культурной, общественно-политической и хозяйственно-экономической жизни.
Структура национальной культуры Осетии-Алании соответствует вызовам современного мира и задачам консолидации общества. Традиционная культура – бастион духовных ценностей и нравственных ориентиров народа, важнейший механизм сохранения его самобытности. Традиционное наследие остается неиссякаемым источником развития национальной культуры. В то же время сохранение традиционного наследия и его адаптация к меняющимся условиям жизни в современном обществе обеспечивается развитием многоотраслевой профессиональной национальной культуры. По мере усложнения общественной жизни функции сохранения и передачи социально значимой информации переходят к профессиональному искусству и литературе, научным, образовательным и всем другим государственным и общественным институтам национальной культуры.
Для сохранения культурного и языкового наследия Осетии, для полноценного развития национальной культуры сегодня необходима постановка перспективных целей культурного строительства и создание для этого законодательных, институциональных, кадровых, финансовых и материально-технических условий.
Пространство национальной культуры включает прежде всего нераздельную жизнедеятельность полиэтничного народа Северной и Южной Осетии, составляющего осетинский (от слова «Осетия») сегмент российского гражданского сообщества, а также жизнь аланской (осетинской) диаспоры, рассеянной по разным регионах России и многим странам мира. В расширительном смысле к пространству аланской (осетинской) культуры принадлежат все мировые центры аланских исследований и культурных связей.
Единое культурное пространство Северной и Южной Осетии позволяет эффективно концентрировать кадровые и материальные ресурсы общества на стратегических направлениях национально-культурного развития.
Поддержка национально-культурной идентичности аланских (осетинских) диаспор и широкая пропаганда национальной культуры – важное направление деятельности государственных и общественных институтов Осетии-Алании.
Национальный язык является бесценным культурным достоянием, безальтернативной основой национальной консолидации и национального самосознания. Аланский (осетинский) язык обладает устойчивыми социально-историческими традициями, тысячелетней письменной культурой и лексическим богатством, он остается важнейшим средством национально-государственного, культурного и духовного развития. Без государственной поддержки аланского (осетинского) языка, укрепления его позиций в общественной и духовной жизни, оптимального расширения его социальных и культурных функций невозможно обеспечить развитие национальной культуры.
Защита языкового наследия и государственного статуса языка включает сохранение ономастической системы, унификацию терминологии, активную нормотворческую деятельность и правовое регулирование соблюдения литературной нормы во всех сферах деятельности, внедрение обязательного варианта делопроизводства на аланском (осетинском) языке.
Единственной гарантией жизнеспособности аланского (осетинского) языка и, следовательно, главным направлением языковой политики является его использование в качестве языка обучения на всех ступенях общего и среднего специального образования.
Образование и воспитание – главный институт общественного воспроизводства, механизм целенаправленной социализации молодежи, ведущий фактор сохранения и развития национальной культуры и языка, действенный инструмент социальной и политической интеграции общества. Перед системой общего образования Осетии-Алании стоят важнейшие задачи формирования гармоничной культурной и гражданской идентичности на основе национального самосознания, возвращения аланскому (осетинскому) языку оптимальных образовательных функций, восстановления национально-культурного архетипа воспитания с его этнокультурными и этносоциальными функциями.
Необходимой культурной основой полноценного национального развития и нормальной жизнедеятельности общества является такая система образования и воспитания, которая способна транслировать национальную культуру, обеспечивая всестороннее развитие и эффективную модернизацию общества, его открытость в другие культуры, подготовку подрастающих поколений к сотрудничеству в составе полиэтнических гражданских сообществ регионального и международного масштаба.
Многоэтничный состав населения, свободное сосуществование и взаимовлияние разных культур и языков придают культурно-цивилизационному потенциалу Осетии-Алании особую устойчивость, силу и яркость, создают надежный гуманитарный фундамент для гражданских, надэтнических принципов общественного устройства. Взаимопонимание, диалог и сотрудничество всех этнических и конфессиональных групп на уровне социальных, экономических, политических, культурных отношений и интересов – естественное состояние поликультурного общества. Государственная защита и уважительное отношение к этнокультурному самоопределению и религиозному выбору сограждан – необходимое условие для сохранения гражданского согласия.
Эффективность политических и гражданских институтов, целостность территории, социальная мотивированность населения, успех экономических реформ, а в конечном счете – будущее нашего государства в значительной степени определяется необратимостью и темпами формирования общероссийской гражданской идентичности. Гражданские сообщества, складывающиеся в субъектах Российской Федерации, так же полиэтничны, как и единая российская гражданская нация.
Российская государственность исторически строилась на принципах полиэтничности и поликультурности, объединяя в едином Отечестве множество стран и народов. Естественно, что общее направление культурного развития Осетии-Алании определяется прежде всего положением аланской (осетинской) национальной культуры.
Особое геополитическое положение Осетии-Алании, расположенной в самом центре Кавказа по обеим сторонам Главного хребта, делает ее важным звеном многообразных и сложных процессов, определяющих устойчивость российских позиций в регионе. Места России и Осетии-Алании в кавказской жизни неизменны и неразделимы. Аланский (осетинский) народ в XVIII веке выбрал Россию своим национальным государством, а затем дважды, в условиях падения Российской империи и распада СССР подтвердил незыблемость своего политического самоопределения.
Кавказ во все времена был яблоком раздора между мировыми державами, а в XX веке круг государств, вовлеченных в кавказские дела, еще расширился – борьба за Кавказ теперь несет угрозу глобального столкновения. Тем значительнее миротворческая миссия России, опирающейся на уникальный опыт содружества кавказских народов, языков, культур, религий.
Обязательным условием эффективной национально-культурной политики в Осетии-Алании является ее соотнесение с региональным (кавказским), российским и мировым культурным контекстом.
Образ национального будущего включает устойчивое развитие, современную экономику, эффективную социальную и культурную модернизацию.
Сбалансированный рост городского и сельского населения, разрешение земельного вопроса с учетом интересов мелкого и среднего аграрного производства, создание полной социальной инфраструктуры в горной зоне позволит восстановить естественную национально-культурную и языковую среду.
Чтобы быть понятной и полезной России и всему человечеству, Осетии-Алании придется вернуться к себе и выстроить себя заново – в соответствии с вызовами мирового развития и задачами собственного будущего. Поликультурная система образования обеспечит трансляцию национальной культуры и значимого общественно-исторического опыта, открытость в другие культуры, интенсивный культурный обмен и международный стандарт образования. Аланскому (осетинскому) и русскому языкам будут обеспечены все условия для равноправного развития в качестве государственных языков. Фольклорно-этнографический имидж родины, господствующий в общественном сознании, сменится конструированием динамичного национально-культурного образа Алании.
Полноценное развитие собственной национальной культуры позволит защитить культурное наследие и адаптировать его к меняющемуся социальному контексту. Охрана культурной среды, совмещаемая с творческим управлением культурным наследием, будет гарантией умножения гуманистического потенциала аланской культуры, чуждой ксенофобии и изоляционизма, зато сохраняющей принципы веротерпимости, гражданской ответственности и человеческого достоинства.
Культура, понимаемая как совокупность творческих ресурсов, станет главным двигателем постиндустриального, информационного общества. Ключевыми институтами новейшей экономики станут образовательные, культурные, научные, информационные организации как центры сосредоточения теоретического и прикладного знания.