Дорогой мой читатель! Обращаюсь к вам, чтобы вместе нам с вами разобраться в том, что и как празднуем мы в эти зимние дни.
Каждый год читаю я комментарии читателей под статьями и видеороликами , посвященными новогодним зимним праздникам в России. И все больше понимаю , что в головах большинства царит такая неразбериха, такая смесь нахватанных кусками фактов из статей , посвященных этим праздникам в разных популярных светских изданиях. Все это результат тяжелейшего периода богоборчества в течении всего существования СССР, когда МНОГОВЕКОВЫЕ ТРАДИЦИИ НАШЕГО народа ломались и уродовались очень жестоко.
Я не пишу здесь о журнале " Фома", в котором статьи более -менее придерживаются реальных фактов. Только читает его, к сожалению, не более 10% всех читателей, а зря.
Так какие же традиции празднования этих всеми любимых праздников оставили нам предки-славяне?
Начнем с Нового Года. Как известно, наши предки праздновали его в разное время на разных этапах развития нашего общества: это было и 1 сентября, и мартовская дата весеннего равноденствия. Но масштабно, ярко красочно, как в Европе, с 1 января празднование началось в начале 18 века по указу императора Петра 1.
Так уж сложилось еще в дохристианские время , что как раз в эти зимние недели, когда Петр установил празднование новолетия, у наших предков происходило празднование так называемых Коляд. Так звался языческий бог или богиня -покровители самого студеного времени года, когда , несмотря на морозы, солнце делало поворот на лето и народ наблюдал приметы, которые, по поверью и многолетним наблюдениям говорили простому хлебопашцу о том, как сложится посевной год, какого ждать урожая и от этого зависела жизнь семьи.
А вот и сама легенда: в день зимнего солнцестояния, согласно поверью, Солнце съедал змей Коротун, но, чтобы люди не остались без света и тепла, добрая богиня Коляда в водах Днепра рожала новое Светило, маленького Божича ( какое ясное совпадение с историей Рождества Спасителя Богородицей!). Далее, нужно было всеми силами защищать новое солнце от злых сил. Поэтому, люди ходили из дома в дом с изображением земного Светила ( Христос в молитвах тоже называется "Солнцем правды"-опять совпадение!) и передавали им эту счастливую весть. С появлением первой звезды на небе, звали хозяина дома и пели ему восхваляющие песни. Они и стали называться колядками.
Всегда , бога Коляду , иногда в образе сурового старика, якобы ходившего по дворам с своеобразной проверкой хозяйств , старались задобрить. Готовили угощения, приглашали гостей. Это должно было обеспечить весь год щедрыми земными дарами.
Вот откуда у опытных садоводов обычай : на зиму оставлять на яблоньке по одному-паре плодов для обеспечения будущего урожая. Это тоже древнейший языческий обычай-жертва Коляде!)
И вот многие языческие традиции постепенно, год за годом сливались с новыми реалиями православного христианина. Т,к. Большинство дат значимых в христианстве ссобытий не были известны точно, их приурочивали к местным языческим народным традициям. Вот откуда у нас столько различных мнений и толкований о праздновании многих наших любимых праздников.
Начнем с Рождества Христова. Этому празднику предшествует 6 недельный пост. Не такой строгий как Великий перед Пасхой. Разрешается есть рыбу в выходные дни и дни особо почитаемые, т.н. " двунадесятые" праздники. Строгий пост держали только за неделю до наступления Рождества.
И вот, наступает последний день Рождественского поста. Его называют Сочельник. В этот день, если внимательно присмотреться, мы можем увидеть как наши древние еще языческой обряды Коляды органично слились с христианскими традициями . Этот день имеет свои правила, Он уже праздничный, но блюда в него едят еще постные. Обычно весь день старались поститься, пили т.н. узвар( компот из сухофруктов). Вечером, с появлением первой звезды на небе, как символа Вифлеемской звезды, садились за особый праздничный стол.
Почему Сочельник так называется? Да потому что главным на столе этого святого вечера является древнее ритуальное еще языческое блюдо Сочиво или кутья( по -разному в разных регионах России). Это блюдо было ритуальным по языческим обрядам, а по христианским еще постным по своему содержанию, но все-таки праздничным. Его готовили по традиции из заранее запаренных зерен пшеницы, подслащенных , а по -старорусски, " подсыченных" водой с медом. Добавляли и припасенные с лета, засушенные лесные ягоды. Позже сочиво стали готовить из разного вида круп, в том числе из популярного сейчас риса, который в давние времена за редкость называли " сорочинским пшеном" ( сарацинским-общее название всех нехристианских народов Востока, откуда к на пришел рис). И каша из него была праздничным блюдом.
Каша из зерен пшеницы использовалась в дохристианские времена на тризнах-пирах поминовения наших умерших предков. С таким же смыслом она перекочевала и в Рождественский сочельник. Позже обычай поминать своих умерших родственников перед большими христианскими праздниками был закреплен в христианской традиции. Вот поэтому невоцерковленные люди удивляются почему накануне великого праздника едят поминальное блюдо.
Кроме Сочива или кутьи на стол ( стол застилался сначала сеном в память о яслях, где родился Спаситель , а потом уже скатертью ) по традиции ставили всего 12 блюд ( по числу верных апостолов Христовых). Это могли быть разные квашенья, соленья, блюда из грибов, постная выпечка с теми же начинками. А еще обязательно на стол ставилась соль и зажигалась свеча как жертва тому , чье Рождество мы празднуем. Поэтому ставя в храме свечу вы знайте, что это ваша символическая жертва Спасителю.
В этот вечер соблюдалась еще одна языческая традиция, которая тоже получила свой смысл в христианстве. Это традиция колядок.
Чтобы правильно колядовать, есть несколько правил и специальных атрибутов, без которых ритуал будет неполным.
В первую очередь нужно собрать компанию из нескольких человек и распределить их по ролям. Нужно выбрать того, кто будет нести мешок с дарами. Ведь в каждом доме хозяин, которых хочет своему дому мира и процветания весь грядущий год, должен одарить колядующих дарами. Обычно колядующим дают сладости, но порой даже деньги.
Колядки , известные очень многим из нас благодаря фильму " Вечера на хутор близ Диканьки". Но очень многие из нас путаются в том, когда именно разрешалось это действо. А разрешалось оно строго в тот самый Рождественский Сочельник. Причем в языческие времена эти песнопения восхвлаляли бога Коляду, а в христианские-уже Рождество Спасителя. Но очень многие колядки сохранили в своих текстах этот " союз двух смыслов".
Послушайте только как великолепно уживаются эти две традиции в колядке " Уродилась Коляда накануне Рождества " в исполнении потрясающей группы Отава Е. ( к сожалению, мне не удалось вставить ссылку на видеоклип).
Колядовать или ходить по домам с песнями-поздравлениями и прославлениями Рождеством ходили в основном люди холостые, молодежь, дети. Главными в группе колядующих были два лица: звездарь-человек, несущий символическую Вифлеемскую звезду, запевала , обладающий звонком красивым голосом. И еще один из них-мехоноша. Это человек, несущий мешок для сбора даров от тех, кто одаривает колядующих разными праздничными вкусностями за спетые колядки . Были в компании колядующих и те, кто брал на себя роль Козы ( важного и распространенного животного в хозяйстве, символизирующего плодородие и благополучие) и роль Медведя, важного спутника древних славянских артистов-скоморохов. Важная примета: колядующие не могли принимать дары в руки. Они подставляли для этого мешок. В противном случае получение даров в руки могло привести к несчастью, по поверью. Все полученные в колядки дары съедались миром только с наступлением праздника Рождества Христова, после праздничной церковной службы.
Ни о каких гадания накануне и в праздник Рождества Христова не могло быть и речи. Это происходило позже, в Святки. Но о них я напишу в следующей статье.
В прекрасной книге русского писателя Ивана Сергеевича Шмелева " Лето Господне ", в главах " Рождество", " Святки" вы можете прочесть или прослушать аудио, прекрасное, очень красочное подробное описание этих праздников. Уверена, прочитав эту книгу, вы по другому будете относиться к многовеком традициям нашего народа.