Часть первая: Святой Николай.
Легенда о Санта-Клаусе (в России более привычное название - Дед Мороз) начинается с христианского монаха по имени Николай, который родился около 280 года нашей эры в нынешней Турции. Николай был из богатой семьи, но отдал все, что мог, чтобы помочь бедным и больным. Однажды он спас трех сестер, которых собирались продать в рабство, предоставив им приданое, чтобы они могли выйти замуж.
Николая почитали на протяжении всей его долгой жизни, и легенда о его щедрости и доброте со временем росла. Через двести лет после его смерти в его честь была построена церковь в Константинополе, тогдашнем центре Священной Римской империи (ныне Стамбул). Точно неизвестно, когда он был провозглашен святым, но уже более тысячи лет его называют Святым Николаем. В России Святого Николая принято называть Николаем Чудотворцем.
6 декабря: день Святого Николая
Поскольку Св. Николай становился все более популярным, он также стал известен как защитник детей и моряков. В течение сотен лет годовщина его смерти, 6 декабря, отмечалась (и отмечается) праздником , а также считается счастливым днем для свадьбы или приобретения чего-то очень ценного.
На самом деле он стал самым популярным святым в Европе в эпоху Возрождения, особенно среди голландцев, которые называли его Синтер Клаас, прозвище его голландского имени Синт Николаас(Святой Николай - прим. автора). Поскольку голландцы колонизировали большую часть Нью-Йорка до американской революции и привели с собой свои традиции, легко увидеть, как имя Синтер Клаас стало «американизированным» как Санта-Клаус в конце 1700-х годов.
Тем не менее, имя Святого Николая или Санта-Клауса не было связано, как сегодня с подарками на Рождество.
Часть вторая: Крис Крингл.
Как многие из вас знают, люди могут называть Санта-Клауса «Крис Крингл», имя, популярное в фильме 1947 года « Чудо на 34-й улице» , о человеке с таким именем, которого играет британский актер Эдмунд Гвенн . Но происхождение названия восходит гораздо дальше.
В 1500-х годах, во время протестантской Реформации, Мартин Лютер хотел обескуражить фигуру Святого Николая (он считал, что молиться любому святому было против Писания). Лютер и его последователи представили идею, что «Христос» (по-немецки «Христос-ребенок») тайно придет в канун Рождества, чтобы дарить подарки всем хорошим детям. Christkind (от нем. - Младенец Иисус) был изменен на Kriss Kringle (Крис Крингл) в 1840-х годах и стал популярным псевдонимом в некоторых странах для Санта-Клауса.
Нетрудно увидеть, как развивалась традиция дарить подарки в канун Рождества в связи со святыми Николаем и Крисом Кринглом, но для развития текущего образа Санта-Клауса, которого мы всем знаем сейчас, потребовалось некоторое время.
Часть третья: современный Санта.
Два жителя Нью-Йорка в 19-м веке были во многом связаны с тем, как мы смотрим на Санта-Клауса сегодня. В 1822 году служитель по имени Клемент Кларк Мур написал восхитительное стихотворение для своих дочерей: «Визит святого Николая». Сегодня мы знаем его как « Ночь ночью перед Рождеством ».
…Я так и застыл у окна в изумлении:
Чудесные санки и восемь оленей.
За кучера — бойкий лихой старичок.
Да-да, это Санта — ну кто же еще.
…Одетый в меха с головы и до пят
(весь в копоти Сантин роскошный наряд!),
С мешком, перекинутым через плечо,
Набитым игрушками — чем же еще!
Сияют глаза, будто звезды в мороз,
Два яблока — щеки и вишенка-нос.
Улыбка — забавней не видел вовек!
Бела борода, словно утренний снег.
(перевод Ольги Литвиновой)
Хотя некоторые из его идей были заимствованы из фольклора, он соединил все это в то, что стало чрезвычайно популярным стихотворением. В дальнейшем мы не можем представить себе Санта Клауса, который не летает в санях с восемью оленями или волшебным образом не опускается в дымоход с сумкой полной подарков.
Несмотря на это, Санта-Клауса по-прежнему изображали по-разному: от неряшливого персонажа в синей треугольной шляпе до человека в широкополой одежде и огромных фламандских чулках.
Часть четвертая: устоявшийся образ Санты.
Современный образ Санта-Клауса появился в 1930-х годах при непосредственном участии Coca-Cola в рамках кампании «Санта тоже пьет Coca-Cola». Арчи Ли, исполнительный директор рекламного агентства «Д’Арси», привлеченного компанией к работе над проектом, поставил мичиганскому художнику Хэддону Сандблому задачу создать образ «настоящего Санты, а не человека, одетого, как Санта». Кроме того, изображение волшебника должно было быть близко и понятно сердцу каждого человека: от ребенка до пенсионера.
Дебют нового Санты состоялся накануне Рождества 1931 года всё в том же The Saturday Evening Post, а затем рекламные модули с ним были опубликованы в Ladies Home Journal, National Geographic, The New Yorker и многих других американских СМИ. В течение еще 30 лет Сандблом создавал к каждому Рождеству новую картину с Сантой.
Так, благодаря Coca-Cola при представлении в голове образа Санты или Деда Мороза, мы сразу видим образ полного человека в красном, с густой белой бородой и мешком подарков.
Заключение.
Был ли Святой Николай и Крис Крингл одним и тем же человеком? Однозначно, что да. Тот образ Санты или Деда Мороза который мы знаем и представляем себе сегодня, не имеет ничего общего с образом того, кто за ним стоит. В любом случае при одном только упоминании этого персонажа в голову сразу приходят мысли о подарках, а сердце наполняется теплотой и добротой. Разве не этого бы хотел Святой Николай? И даже не важно, в каком виде образ <<того>> Санты дошел до наших дней.