Интервью с духовником Московской епархии РПЦ МП, митрофорным протоиереем, отцом Валерианом Кречетовым
Продолжение. Начало здесь: 1, 2.
***
Как я уже писал в первой части, на меня огромное впечатление произвела картина встречи Старца с прихожанами и паломниками со всей страны.
После окончания Литургии люди столпились у солеи в районе южных диаконских врат. Чуть погодя к ним из алтаря неспешно вышел отец Валериан, взял стул и, устало оперевшись локтями об ограждение солеи, сел у её края, в проходе ограждения. Прихожане по - одному подходили к батюшке, и подолгу полушёпотом обстоятельно беседовали с ним.
Как некогда дикие звери, повинуясь безошибочной вере в Святость преподобного Серафима, доверчиво тянулись к нему из глубин чёрного саровского леса, так и мы, видя перед собой светлую фигуру Праведника, и страдая по утраченной собственной святости, робко выползаем к нему из чёрных глубин своей уродливой, грешной жизни.
И угасают наши привычные к гневу взоры, незаметно округляются гордые осанки, улетучивается суетность, приходят спокойствие, мир в душе и благодать. Ведь что такое путь наш церковный? – жизнь у ног Старца!
На каких ценностях нам спасать детей?
- Сейчас такая страшная жизнь - общее падение нравов, преступность, наркотики, куда не пойдёшь – отовсюду слышишь мат, молодёжь растлевают, патриотизм осмеивают… Как в такой обстановке воспитывать нам своих детей? Как их спасать, на каких ориентирах учить?
- Так ведь, семья-то - православная. На православной основе и нужно их учить. Самое главное – Церковь! Без помощи Церкви детей воспитывать очень трудно! Она – могучая сила, которая помогает воспитывать детей.
Главная сила Церкви – в её Таинствах. В Церкви – благодать Духа Святаго. Церковь – это Небо на земле.
Дети, приходя в храм Божий – приходят в иной мiр. Они чувствуют этот контраст. Мои родители, например, с детства привили мне любовь к Церкви.
Я постоянно посещал её в субботу вечером и в воскресение утром, старался не пропустить праздники и посреди недели.
В 1959г. я закончил московский лесотехнический институт, и когда я в нём ещё учился, постоянно потихонечку ездил в Москву на службу в Воскресенский храм в Сокольниках. После чудной, поистине, божественной службы в храме, приедешь домой усталый, но умиротворённый. А если сходишь на танцы – придёшь весь разбитый и измятый. И этот контраст меня воспитывал – выбирай, мол!
Бесовская концепция «свободного выбора»
Отец Валериан: - Сейчас иногда слышишь – «детей нельзя насильно возить в Церковь, пусть они выберут это сами, свободно»!
Это – ложь! Ведь, чтобы человеку сделать настоящий выбор, он должен его сделать между «чем-то» и «чем-то». И когда ребёнка не водят в храм, и он не бывает в Церкви, а телевизор грохочет с утра до вечера, и вокруг эта похабная реклама…, простите, вот здесь как раз и есть насилие - насилие мiра над душой ребёнка! И никакой это не выбор.
А потом, когда он целыми днями ходит с этим плейером - «дебильником» в ушах, ему уже трудно перестроиться на церковный строй – он его не знает и не видел никогда! Поэтому, эта концепция о «свободном приходе ребёнка в храм» – безстыдная ложь! Уловка богоборцев.
Так что сейчас, когда открывается множество церквей, сделать действительно свободный выбор у молодёжи возможность есть. В наше время её не было. Однако, воспитание – воспитанием, но не будем забывать ещё и о свободной воле каждого ребёнка – последнее слово за ней.
Православное воспитание детей связано с трудом. Современная молодёжь уже почти не способна трудиться. Но труд у детей должен быть и молитвенный. Труд над своей душой, над способностью сдерживать свои эмоции. Когда мои дети между собой дрались, я им говорил – «отнять, здесь сила нужна, а вот уступить – нужна сила воли, смирение».
Обет за немощь сынишки
Однажды я заметил, как один из сынишек в Великий Пост потихонечку, украдкой кушал колбасу. Расстроился я ужасно. Постыдил его как мог, а потом поступил так: перестал вкушать мясное. Совсем. За немощь своего сына. И вот сейчас он уже вырос, учится, но знает, зна-а-ает (!) почему его отец мясное до сих пор не кушает.
Детская логика – штука непостижимая. Однажды слышу разговор своих маленьких сыновей: «А я тебя могу ногой ударить. – Ну, ударь. - Я тебя могу ногой ударить. – А если ты в гробу лежишь, ты можешь меня ногой ударить?»
Я был просто ошарашен таким ответом. Но это – результат христианского воспитания в нашей семье. Такой ответ ему был навеян известной фразой из Апостола при Крещении: «Мертвым убо быти греху, живым же Богови о Христе Иисусе Господе нашем».
Или другой пример. Моему сыну в школе показали альбом с обезьянами и говорят: «Вот наши предки»… А он им взял и ответил: «Может и Ваши, но не мои».
- Вы, наверное, своих детей и внуков и перечислить по памяти можете с трудом, ведь у Вас их двадцать девять?
- Да, «с разгона» и не упомню (батюшка смеётся) - только по определённому принципу, в определённом порядке, когда поминаю о здравии в церкви на Проскомидии всех своих детей, внуков и других сродников.
***
Наша беседа состоялась в феврале 2005 года, на приходе Покрова Пресвятой Богородицы села Акулово, недалеко от г.Одинцово Московской области. В те годы батюшка являлся старшим духовником Московской (областной) епархии.
Продолжение. Начало здесь: 1, 2.
Интервью длинное, продолжение следует. Фото из Яндекс-картинки.
Если Вам понравилась статья, не забудьте, пожалуйста:
· поставить лайк · оставить комментарий
· подписаться (нажать вверху колокольчик)
· поделиться со своими друзьями в соцсетях
Читайте также:
· Православие - религия бабушек?
· Попёрли с олимпиады?! И слава Богу!... (в трёх частях)
· Всё – тлен!! Господь смахнул его с должности в одну секунду
· Школа, где Святой хирург жил… под лестницей!
· Абхазские зарисовки (в трёх частях)
· Господь спросит: "Я тебе детей для чего дал?"
Оказать материальную поддержку храму можно здесь –
https://yasobe.ru/na/remont_podarennogo_zdaniya_pod_hram_umilenie_v_posplodovyi_gulyanovska