КУЛЬТУРНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ОБЩЕСТВА КАК ГАРАНТ ПОДДЕРЖАНИЯ В ОБЩЕСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, ГЕНЕТИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННОЙ, КУЛЬТУРЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Уверен, что мало кто соотносил понятие культуры и генетически обусловленную жизнедеятельность. Но на самом деле это части одного целого. Какие нам предлагают ответы на запрос по культурной безопасности? Ну например такой:
Культурная безопасность – это способность общества сохраняться в его существенном характере в условиях и возможных или реальных угрозах.
Согласитесь как-то не понятно и приходиться пару раз прочитать, чтобы вникнуть в суть, но через пару минут всё равно вылетает из головы. Что ещё нам предлагается? Да в принципе ничего особенного. Делаю запрос по культуре жизнедеятельности и опять что-то непонятное. Дело в том, что культуру соотносят в основном с сохранением старинных обычаев, этикета и чего-то подобного. Но на самом деле, понятие культуры гораздо шире. Вот например:
Культура управления процессами – это то, что должно объединять общество и действительно способно ликвидировать противоборство государственности и бизнеса, а также – чиновников и предпринимателей – с одной стороны, и остального общества – с другой.
А мы думаем, что это только:
- Культура поведения:
a. – за столом;
b. – на дороге;
c. – в общественном транспорте;
d. – в школе;
e. – на работе;
f. – на отдыхе;
g. – в семье;
h. – культура воспитания и тд.
И мы понимаем, что культура – это некий критерий оценки, а также эталон жизнедеятельности человечества. Отсюда следует, что культура это некий шаблон или матрица, которая влияет на жизнедеятельность общества и человечества в целом. А культура поведения - это эволюционируемый подход к жизнедеятельности человечества, основанный на исторической совокупности теоретического, практического, общественного, духовного достижения человечества и подчиняющийся концепции развития общества. Общество само создаёт культуру жизнедеятельности, согласно концепции развития общества, исходя из воздействия среды, технического развития, улучшения или ухудшения условий существования, в связи с переменами в отношении религии, исходя из философских трудов и тд. Так как культура и общество взаимосвязаны и могут влиять друг на друга, то можно сделать вывод, что тот ресурс, который имеет влияние, большее, чем общественное, на культуру жизнедеятельности, может влиять на общество. И наоборот, ресурс имеющий возможность влияния на общество, влияет на его культуру жизнедеятельности.
Все эти влияния происходят сугубо в целях и интересах, основанных на концепции, этих ресурсов. Естественно общество может принять или отторгнуть навязываемую ей культуру жизнедеятельности. Но, к сожалению, в истории, есть много примеров, когда проводилась манипуляция с культурой, с целью подчинения одного общества другому. Примером этому может послужить воздействие на культурную жизнедеятельность коренного населения Америки. Результатом стало полное подчинение коренного населения немногочисленными захватчиками. Так же в истории есть примеры, когда проводились манипуляции не для подчинения, а для слияния, поддержки и поднятия культуры жизнедеятельности. Так Россия всегда была много конфессиональным и многонациональным государством. В период СССР ни один народ не только не прекратил своего существования, но и получил доступ ко всем культурным ресурсам жизнедеятельности. Это письменность, это культура управления и тд. И в отличие от современных тенденций, всегда поддерживалась память о прошлой культурной идентичности для того, что бы можно было, увидеть разницу как было до, и как стало после слияния. Есть также примеры влияния на религиозной почве. Одна религия практиковала жертвоприношение, обществу была предложена другая религия, основанная на другом подходе к культуре жизнедеятельности общества. Общество сделало свой выбор и отказалось от многобожия.
Конечно, нельзя говорить, что эти влияния происходят сами по себе. Все изменения в культуре жизнедеятельности общества происходят только после влияния ресурсов, заинтересованных в том или ином изменении, и имеющие соответствующие инструменты для этого. Мало того, если эта культура жизнедеятельности не направлена на улучшение человеческих качеств, а направлена на их подавление, то тогда внедряемые принципы культуры необходимо искусственно поддерживать. Так как генетически человек настроен на ту культуру жизнедеятельности, которая делает жизнь общества и человека в этом обществе лучше. И для того, что бы усилить негативное влияние на культуру жизнедеятельности прибегают к системному изменению общества – это принятие законов, навязывание определённых ценностей, внедрение пагубных привычек, выводятся на первый план нечеловеческие ценности, возможно влияние на генном уровне.
Зная и понимая это, мы можем понять, для чего вообще нужна культура жизнедеятельности человека как частицы общества. Ведь что такое общество? Общество – это супер-система, состоящая из множества систем, смысл существования которой – это, как минимум, выжить а как максимум, расширить своё влияние, не ущемляя, или находясь в симбиозе с другими обществами, и для этого необходимо умение осознать проблему, эволюционировать, подстроиться или исключить негативное влияние внутренних и внешних факторов.
Понимая всё это, мы понимаем, что влияя на культуру, мы можем сделать жизнь общества лучше или хуже. Вывод вытекает сам собой – обществу, чтобы оно становилось лучше, необходима культурная безопасность. Это своеобразная техника безопасности, которая есть во всех сферах деятельности человека. И культурная безопасность должна быть направлена только на улучшение жизнедеятельности. Чтобы культура жизнедеятельности была устойчивой, её должно поддерживать абсолютное большинство. То есть, если общество принимает и само поддерживает предложенную культуру жизнедеятельности, то данная система общества будет более устойчивой перед той, у которой культура жизнедеятельности навязывает культурную жизнедеятельность в интересах определённого меньшинства общества для получения той или иной выгоды. Надо понимать, что управлять обществом с низкой культурой гораздо проще, чем с высокой.
В соответствии с доминирующей культурой жизнедеятельности происходит создание кадров для её поддержки, происходит управление жизнедеятельностью общества. Поэтому необходимо введение понятия – КУЛЬТУРНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ОБЩЕСТВА – чтобы культура управления жизнедеятельности общества была направлена на улучшение жизни, в первую очередь, большинства членов общества.
На сегодняшний момент мы, как никогда, сталкиваемся с попыткой навязать всем без исключения обществам, населяющим нашу планету, определённую культурную матрицу. Это объективный процесс, связанный в первую очередь с глобализацией и помогающим этому - техническим прогрессом. Так называемая холодная война, в которой нашу страну поспешили выставить проигравшими, на самом деле ещё не проиграна. Но в культуре жизнедеятельности сделано несколько шагов назад. Наша задача на данный момент разобраться в тех процессах, которые протекают в культуре нашего общества. Выявить полезные и вредные процессы для общества и попытаться убрать или насколько это возможно максимально снизить негативное влияние на культуру жизнедеятельности общества. Глобальная культура сформировалась очень и очень давно, меняются только механизмы её внедрения. Попытка внедрения новой культуры жизнедеятельности по всему миру на основе марксизма в силу многих причин не получила должного эффекта так как революция в России и развитие культуры жизнедеятельности в СССР, в основном в период руководства Сталина, не дали полностью загнать мир в определённую культурную матрицу. И в противовес СССР у всего мира пришлось в какой-то мере поднимать культуру жизнедеятельности. Само отношение к культуре и человеку в СССР, предложенное, в основном, в Сталинский период, было рассчитано на улучшение жизнедеятельности общества в интересах большинства общества, а также для раскрытия генетически обусловленного потенциала членов общества.
Сейчас всему миру пытаются навязать глобальную культуру, культуру которую часть нашего общества уже приняла, но часть общества не принимает. Западу пришлось всеми способами не улучшать культуру жизнедеятельности в СССР, а максимально возможными способами понизить культуру жизнедеятельности в СССР. Эта работа начала проводиться сразу, чтобы СССР развивался в определённом культурном контексте. Но ещё раз повторю, культурная концепция жизнедеятельности общества была направлена в правильное русло, в основном в период правления Сталина. И тогда была проделана очень большая работа по изменению культуры жизнедеятельности СССР, результатом чего стала возможность его развалить. Конечно, без предательства тут не обошлось, но, на мой взгляд, главный фактор, который дал возможность развалить СССР, это отсутствие культурной безопасности, не политической цензуры, а выявление и разоблачение тех посылов, явлений, движений и тому подобное, с целью объяснения обществу тех негативных факторов, которые оно получит, приняв данные изменения в своей культуре жизнедеятельности.
В современной России, президент В.В.Путин, уделяет вопросу культурной безопасности жизнедеятельности общества очень большое внимание. Так как у него нет идеологической опоры, он не может дать указание творческой элите и людям в целом, заниматься культурной безопасностью, тем более, что в либеральном обществе не может быть насаждения какой-либо одной позиции (диктатуры) для всех, каждый имеет право голоса, право выбора.
Либерали́зм (от лат. liberalis — свободный) — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и личных свобод человека.
Либерализм провозглашает права и свободу каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. Либерализм в общем — стремление к свободе человеческого духа от стеснений, налагаемых религией, традицией, государством и т. д., и к общественным реформам, имеющим целью свободу личности и общества. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией. Важнейшими свободами в современном либерализме признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах. В экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и предпринимательства. В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния.
Такое общество, которое не прописывает культуру жизнедеятельности, не имеет концепции своего развития очень неустойчиво. Ведь культура где каждый друг другу это возможность заработать, культура как услуга, за деньги, где главную роль играет прибыль, а не улучшение общества всегда подвластна заказчику. Культура превращается в маркетинг, который остановился между желудком и гениталиями.
И, исходя из этого, мы понимаем, что:
· Культура должна выступать гарантом поддержки и безопасности общества.
· Культура – это не услуга, это результат концептуального развития общества.
· Концепция жизнедеятельности государства определяет развитие культуры.
Путин очень часто даёт нам подсказки своими действиями, словами, поступками. Но, к сожалению, мы не всегда их можем не то что понять, но и увидеть. Самый яркий пример – это поездка Путина по знаковым церковным, святым местам для нашей церкви. Это произвело большой резонанс, но смысл поездки становится понятен только после того как мы на неё посмотрим через призму культурной безопасности.
Давайте ещё раз вспомним, что было в начале? Вначале было слово. Звук, вибрация, несущая в себе некую информацию, которая имела такое сильное воздействие, что изменила мир. Так вот, сейчас очень распространена теория визуализации, в которой говорится о том, что чтобы получить ожидаемый эффект необходимо погрузиться в ожидаемое состояние и тогда возрастает вероятность развития будущего по нужному сценарию. Мы, с визуализацией, постоянно сталкиваемся. Где? Когда молимся своему Богу. Молитва это та же визуализация и каждый способен её придумать себе сам на основе существующих шаблонов. Все религии направлены на то, что бы указать, как правильно организовать свою жизнь, что бы она стала лучше. То есть это, по сути, культурная безопасность в действии.
Для того, чтобы иметь здоровое, построенное на человеколюбии общество, надо визуализировать о нём. Надо предлагать людям возможность увидеть то общество о котором мечтал Ефремов, которое строил Сталин, которое создаёт Путин. Но у нас есть огромная проблема. Проблема в том, что существующая глобальная культурная матрица навязывается нам всеми возможными способами.
Например, за всю свою жизнь, обычный человек, не увидит столько насилия, лжи, ненависти, убийств, предательств, продажности, сколько он видит по ТВ.
Телешоу, типа сплетен на лавочках возле подъезда, которые вызывают у людей низменные интересы.
Реклама превращается не просто в рекламу продукта, но и в рекламу определённого стиля жизни, когда основная задача человека не развиваться творчески, а заработок и трата денег.
Творческая деятельность, как отдельных людей, так и огромных коллективов сводиться банально к одному – заработку денег. А чем ниже культура общества, тем пошлее шутки.
Самое плохое, что в нашей системе нет такого аппарата, который бы занимался культурной безопасностью. На каждом предприятии есть специалисты по технике безопасности (ТБ), которые проводят занятия, проводят дни ТБ, где рассказывают о несчастных случаях и что надо делать, чтобы этого не повторилось, периодически проверяют знания, проводят инструктажи по ТБ, выезжают с проверкой на участки и так далее. Всё это делается для того, что бы предприятие функционировало без потерь людских и материальных, и чтобы труд становился более безопасным. Так же используются труды учёных и инженеров для того, чтобы увеличить эффективность работы предприятия, улучшить качество продукта. В культуре должно быть то же самое. Чтобы улучшить культурную жизнедеятельность общества необходимо следить за её развитием, тенденциями, течениями и т.д. и если это необходимо, то скорректировать, не прибегая к цензуре (если только не нарушены этические нормы и если есть конкретный призыв к насилию). Есть вещи, которые необходимо выносить на всеобщее обозрение для разбора и объяснения, в чём ошибается тот или иной автор. Но самое главное – это поддержка творческих людей, которые пропагандируют человеческий образ жизни, каким был, к примеру, Ефремов. Надо поддерживать людей которые в своём творчестве визуализируют более человеческую культуру жизнедеятельности.
Сейчас у нас есть возможность участвовать в культуре жизнедеятельности. Что мы можем сделать, не привлекая структуры государства? Мы можем самостоятельно изучать и реагировать на определённые тенденции и течения в обществе. Высказывать своё мнение не на улице, где нас никто не услышит, а только использует, а в пространстве интернета и иными не насильственными способами. Чем больше будет общественное давление, тем меньше будет попыток внедрения нечеловеческой культуры жизнедеятельности. Не поддерживать финансово нечеловеческую культуру, не повышать рейтинги пустых телешоу и самим стараться быть более человечными. Ведь совсем недавно в фильмах, которые мы смотрели по телевизору, люди если и погибали, то это была смерть на благо общества, за его защиту. А теперь нормой считается смерть ради прибыли. Да, люди гибнут за металл. Конечно, в обществе всегда могут появиться «романтики» типа – украл, выпил в тюрьму. Но чем выше степень культурной безопасности, тем меньше такого псевдо романтизма.
Сейчас уже много делается для того, чтобы интернет служил не рассадником нечеловеческой культуры жизнедеятельности, а наоборот местом для пропаганды человеческой культуры жизнедеятельности. Причём такая работа идёт по всему миру, люди понимают, что при нечеловеческой культуре жизнедеятельности, пропагандируемой сейчас практически во всех сериалах запада, да и России, человечество может просто исчезнуть. Но эту тенденцию видят и те, кто навязывают нам нечеловеческую культуру жизнедеятельности. Интернет уже не служит, как бы им хотелось в пропаганде определённой культуры. И поэтому сейчас уже проходят призывы к отключению интернета к его всякого рода урезанию. Возможно, для этого и хочет запад отрезать своё интернет пространство от России, чтобы наши высказывания и доводы в пользу развития человеческой культуры жизнедеятельности не обрушили навязываемую ими систему ценностей. Понимая это, Путин, выступает за независимость интернета, выступает за то, чтобы мы могли предъявить миру свою культуру жизнедеятельности, построенную на интересах большинства общества, для развития и улучшения общества, чтобы каждый человек имел возможность использовать свой генетический потенциал на благо общества.
Для более углублённого понимания как нам внедрялась идея, что западная культура жизнедеятельности лучше нашей, как нам навязывались и навязываются нечеловеческие привычки, и стандарты поведения мы рассмотрим на примере советских фильмов, тенденций в творческой среде СССР и на примере современного творчества.