И почему их не любила власть.
Термин стиляга догнал послевоенную модную молодежь, когда увлечение трофейной культурой начало вызывать у боссов КПСС некую тревогу за их идеологическую устойчивость. Образы героев американского кино и трофейные шмотки позволяли советской молодежи подражать любимым персонажам чуждой буржуазной культуры.
Поколение по старше вполне себе представляют эру стиляг, кое-кто её даже застал. Движение просуществовало с начала 50-х до начала 60-х, когда его сменили, моды, битники и хиппи.
"Стиляги", как их окрестили идеологически подкованные советские журналисты, сошли на светлые улицы наших городов прямиком из американских фильмов «Серенада Солнечной долины» и «Судьба солдата в Америке», которые показывали на экранах страны после Великой Отечественной войны.
Обеспеченная молодежь, уставшая от атмосферы "догоним и перегоним проклятых капиталистов" и постоянных политинформаций, просто отказалась от этой идеологии и поставила во главу угла гедонизм. Что тоже можно назвать политикой западничества. Ведь они слушали буржуазную музыку и танцевали американский "Линди Хоп".
Танцевали как могли, вернее подражали и получалось, что-то вроде твиста.
ЦИТАТА
Алексей Козлов, джазмен и стиляга, о корнях движения:
"В 1951 г. у нас появился приёмник «Минск» с короткими волнами и я начал ловить Би-Би-Си, финскую «Метаюкси», швейцарскую джазовую станцию… Но, чаще всего слушали трофейные пластинки, привезенные с войны отцами друзей".
Из воспоминаний музыканта.
Современный "Линди Хоп".
Стиляг отличал слэнг: "быть на стиле", "пройтись по Броду" (по Бродвею, главной улице города), "чуваки" (свои ребята) и другие слова, отделяющие тех "кто не в теме".
Вряд ли стиляги представляли опасность для режима, поскольку не имели под собой оснований для противодействия режиму. Стиляги, зачастую, происходили из семей советской партноменклатуры. Им перед тем, как продолжить дело своих отцов, хотелось весело проводить время с такими же как они детьми элиты.
ЦИТАТА
Валерий Сюткин, певец, композитор, о стилягах:
"Я беседовал с настоящими стилягами. Я у них спрашивал, была ли в этом хоть какая-то политическая составляющая. Они мне говорили: «Да какая там политика, выпендривались перед девчонками. Задача была – поносить шмотки яркие, заграничные, и джаз играть»".
Из интервью Радио 1 (Московская область)
Конечно "ребята на стиле" не снискали любви Советской власти, ведь они вели западный образ, восхищались их культурой, модой, и музыкой.
ЦИТАТА
Алексей Козлов, джазмен и стиляга, о корнях движения:
"Танго или фокстрот позволяли танцевать не всегда. В десятом классе мы с «чуваками» и «чувихами» любили поглумиться в чужой школе. Мы приносили в радиорубку пластинки, в основном советский довоенный джаз, закрывались там и включали. Остальные ждали, когда зазвучит музыка, и начинали «танцевать стилем». Мы успевали протанцевать минуту или две, пока учителя и комсомольские активисты не выпроваживали нас из школы.
Из воспоминаний музыканта.
Быть стилягой значило обладать определённой смелостью и мужеством. На улице парень в твидовых шмотках мог попасть под раздачу от пацанов с рабочих поселков. Этим, как правило, и ограничивался ужас тоталитарного режима СССР. Исключения, в виде уголовных сроков, конечно случались, но это были единичные случаи.
Так, что же все-таки, слушали стиляги, возвращаемся к заголовку нашего текста. Уж точно не то, что вы слышали в фильме "Cтиляги" В. Тодоровского. Данная картина, настолько лживая и политически ангажированная киноподелка, что её даже не стоит рассматривать в нашем контексте. Когда в саундтрек включены рок-н-рольные бенды Чайф, Зооопарк и пост-панк группа "Наутилус-Помпилиус" - то это нельзя ничем оправдать, что бы ни говорил режиссер, об антисистемной символичности музыкального лайнапа.
В СССР наиболее соответствовали стиляжным музыкальным принципам группы "Браво" и позднее "Бригада С". Если говорить хоть о какой то аутентичности, то больше всех соответствовала эпохе все-таки банда Сукачёва, игравшая свингующий бит.
Стиляги слушали джаз и на этом мы поставим точку. Но, не оставим вас без плей-листа с любимыми мелодиями главных героев нашего текста.