9 декабря 2019 года в пресс-центре РИА Новости состоялась пресс-конференция папского нунция в Российской Федерации архиепископа Челестино Мильоре. Десятью годами ранее, 3 декабря 2009 года в ходе своего рабочего визита в Ватикан российский президент Дмитрий Медведев в беседе с Папой Бенедиктом XVI выразил желание установить полноформатные дипломатические отношения между Российской Федерацией и Святым Престолом, а 9 декабря того же года стороны обменялись дипломатическими нотами. Не уходя вглубь веков, напомним, что официальные отношения между доживающим последние годы Советским Союзом и Ватиканом были Михаилом Горбачёвым в ходе его встречи с Иоанном Павлом II 1 декабря 1989 года.
Особого внимания заинтересованной публики выступление католического епископа не привлекло, а зря. Дело в том, что посланец Ватикана, хотя и в мягкой форме, озвучил планы по проведению Вселенского собора, призванного объединить Римо-католическую и Православную церкви. Циркулирует и его планируемая дата, а именно – 2025 год, когда исполнится 1700 лет Первому Вселенскому собору 325 года в Никее, которая после османского завоевания стала турецким Изником.
«Надеемся, что Вселенский собор состоится, но кто-то должен его созвать. Это должен быть один человек, который его созовёт. В будущем мы найдём способ, как созвать Вселенский собор, найдём формулу, как собраться вместе».
– выразил пожелание Ч. Мильоре, и намёк здесь более чем понятен. О возможности и даже необходимости проведения такого собора в иносказательной форме говорили Константинопольский патриарх Варфоломей с папой Франциском. Например, в минувшем сентябре перед очередной встречей предстоятелей церквей в Ватикане предводитель Фанара в интервью главному редактору Vatican News Андреа Торниелли отметил существенный прогресс, достигнутый за последние полвека на пути к единству между католиками и православными. А несколькими днями ранее, в ходе дружеской встречи в Турции, папа римский вопросил: «Как мы можем достоверно возглашать учение Христа, если между нами существует рознь?», на что Варфоломей ответил: да, дескать «мы больше не можем позволить себе роскошь действовать изолированно».
В свою очередь, сопредседатель смешанной комиссии по православно-католическому диалогу со стороны Константинополя архиепископ Иов (Геча), один из инициаторов создания «Православной Церкви Украины», ещё в 2016 году в своей программной статье утверждал, что между Римо-католической и Православной Церквями имеется не более чем «разрыв общения».
Высказывается предположение, что первым этапом на пути к возможному «объединению» может стать совместное совершение Божественной Литургии, особых препятствий к чему на Фанаре, скорее всего, не видят. И как говаривал ранее упомянутый Горбачёв, «процесс пошёл». Варфоломей всё чаще совершает совместные богослужения с католиками. Так, 12 ноября вместе с некоторыми афонскими монахами он побывал у цистерцианцев аббатства Нотр-Дам де Сент-Реми в бельгийском Рошфоре, поучаствовав там в совместном вечернем богослужении.
Согласно сообщению сайта аббатства,
«во время вечерней службы в главном храме монастыря хор шеветонских монахов… исполнял греко-славянские и византийские гимны в полном соответствии друг с другом».
Это – одно из косвенных свидетельств подготовки к очередной унии между Ватиканом и Фанаром. Понятно, что Русская Православная Церковь такой шаг никогда не поддержит, и это прекрасно понимают на берегах Босфора, стремясь завоевать дополнительные позиции на Украине, где Варфоломей активно способствовал созданию так называемой «Православной церкви Украины» во главе с Епифанием. Более того, о возможном объединении «ПЦУ» и украинских греко-католиков всё чаще заявляют как предводители этих структур, так и государственные чиновники.
Чем закончится этот эксперимент, пока не понятно, однако в том, что он будет продвигаться при политической поддержке Вашингтона, нет никаких сомнений. Об этом свидетельствует хотя бы личность нынешнего посла США в Греции Джеффри Пайетта, в 2014 года вместе с Викторией Нуланд раздававшего печеньки на майдане. Тем не менее, многие священники греческого происхождения из Элладской церкви и Александрийского патриархата выступают против признания, с подачи Варфоломея, украинских раскольников. А глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом 22 декабря заявил:
«Я взял на себя инициативу. Имел общение со всеми предстоятелями. Мы ждём и надеемся, что Константинопольский патриарх поймёт свою ошибку. Другие предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского патриарха, однако он не поддался».
Давление будет продолжаться, однако пассивная позиция Московского Патриархата, похоже, также меняется. Приходы Русской Православной церкви открываются в Турции и, вполне возможно, начнут работать и на Африканском континенте, так что, вполне возможно, руководство церквей, признавших «ПЦУ», вполне может остаться без служителей и (что ещё важнее) без прихожан. Так что нескрываемое стремление Варфоломея войти в историю, как «патриарха, восстановившего единство церкви после раскола 1054 года» в реальности обернётся новым и теперь уже окончательным закатом Константинополя как центра Православного мира.