О новом годе, рождество и т.д.
Новый год. Выражать почтение ‘Исе, мир ему, отмечая «его день рождения»
Отмечание нового года, по христианскому летоисчислению связывая это с проявлением почтения ‘Исе, мир ему – это еще хуже, чем отмечать какой-либо другой праздник неверующих! Так как в этом не просто уподобление неверующим, а еще и внесение новшества (бид’а), потому, что в шариате нет никаких указаний относительно дня рождения Пророка ‘Исы, мир ему. Тем более, что этот день принято считать днем его рождения у христиан, а доказательств этому нет ни у кого.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя сказал: “Из числа этого также то, что делают многие люди зимой 24 числа месяца Канун аль-Аууаль, утверждая, что это день рождения ‘Исы, мир ему. Все ритуалы, которые свешаются на этом празднике – являются порицаемыми: зажигание костров, специальные виды угощения, свечки и т.д. Брать этот «день рождения» праздником – это религия христиан, нет для этого основы в религии Аллаха и этот «день рождения» не упоминался никем из праведных предшественников! Напротив, основа этого взята от христиан, которые связали с этим некоторые ритуалы, из-за того, что он проводится зимой, начали зажигать костры, преподносить специальные угощения и пр.” [См. «Икътида ас-сырат», 1/226]
Сказал шейх Ибн-Баз: Запрещено мусульманам участие в христианских, иудейских, и в любых других кафирских праздниках, более того обязательным является его оставление, т.к. это подражание куфру, а тот кто им подражает - один из них! И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал нас от уподобления им и от заимствования их обычаев. И является обязанностью каждого мусульманина и мусульманки остерегаться этого и не содействовать в установлении их праздника, чем бы это не было, т.к. это противоречит шариату, и т.к. его устанавливают враги Аллаха. И нельзя соучаствовать с ними в этом и помогать им в этом, дав им для этого хотя бы чай, или кофе, или любую посуду, или что либо другое. Ведь сказал Аллах: Помогайте друг другу в хороших делах и в богобоязненности и не помогайте в грехе! А соучастие с кафирами в их празднике - это один из видов помощи в грехе, и поэтому является ваджибом оставить это, и не подобает разумному человеку обольщаться делами людей, и обязательным является смотреть на то, с чем пришёл шариат, и быть покорным приказам Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а не смотреть на то, чем занимаются люди, ведь поистине большинство людей не заботит то, что предписал Аллах, как и сказал Аллах: И если ты подчинишься большинству из тех кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха. Так же сказал Аллах: И не является большинство людей верующими, даже если ты и желаешь. Посему не разрешено придерживаться праздников противоречащих шариату, даже если и празднуют их люди. И мусульманин взвешивает свои слова и свои дела, и слова и дела людей, Книгой Аллаха и Сунной, и то, что соответствует им обеим или же одному из них, то это принято, даже если и оставят это люди, а то, что противоречит им обеим или же одному из них, то это отвергнуто, даже если и делают это люди. Да поможет всем Аллах и да наставит на правильный путь, и да воздаст Аллах вам благом. /Нуру аля-дарб/. Ссылка: http://www.binbaz.org.sa/mat/20019
Краткая история о корнях праздника “Нового года”.
С древних времен Новый год – главный праздник у большинства народов земного шара. Каждый народ использовал собственную датировку нового года, как правило, связанную с каким-либо историческим или мифическим событием. Египтяне вели отсчет с начала правления каждой династии, римляне начинали отсчет от 753 года до н.э. – от основания Рима, евреи – от сотворения мира, который они датировали 3761 г. до н.э., а александрийская хронология считала датой сотворения мира – 5493 г. до н.э. Почти всегда празднование нового года сопровождалось ритуально-магическим обрядами и ритуалами, отголоски которых сохранились и до наших дней.
До реформы календаря новый год в России отмечался 1 сентября согласно применявшейся византийской системы летоисчисления, по которой счет производился «от Сотворения мира», т.е. от 1 сентября 5509 года до н.э.
Царь Петр I, стремившейся всеми силами европеизировать Россию, своим указом от 15 декабря 1699 года установил начало года на Руси с 1 января и западноевропейскую эру от «Рождества Христова». Вот как звучит указ царя в оригинале:
«Великий государь указал сказать: известно ему великому государю не только, что во многих европейских христианских странах, но и в народах славянских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волоки, молдавы, сербы, далматы, болгары и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от рождества Христова осьм дней спустя, то есть генваря с 1 числа, а не от создания мира…»
Новый год имеет чисто языческие корни. Смысл празднования нового года у всех народов был абсолютно одинаков: путем магических действий, человеческих и животных жертвоприношений умилостивить богов, и тем самым обеспечить благополучие и счастье для всей семьи в наступающем году.
Бог Клаус и Мокошь
Петр I установил не только начало года с 1 января, он еще повелел жителям Москвы украшать в новогоднюю ночь дома сосновыми ветвями и деревьями: «…А в знак того доброго начинания и нового столетного века в царствующем граде Москве… учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых…» Указ царя повелевал также поздравлять друг друга, разжигать в новогоднюю ночь костры («огненные потехи») и «учинить стрельбу».
Думается, если бы царь-батюшка воскрес, то был бы поражен тем, как ревностно исполняется его указ на протяжении уже 300 лет, особенно в отношении «учинения стрельбы» и уничтожения хвойных деревьев. И все же царь в своем указе не был оригинален и не стал изобретать велосипед. Как бы банально не звучало, но все новое – это давно забытое старое.
Праздники нового года, всегда неразрывно связанны с аграрным языческим культом – поклонению богам плодородия и обилия. Например, население Египта в январе ежегодно праздновало смерть и воскресение бога плодородия Осириса, который представлял собой один из вариантов древнего земледельческого культа умирающего и воскресающего духа растительности. Язычники всегда отмечали наступление нового года пышными пиршествами, так называемыми обрядовыми кушаньями: пироги, блины, вареные яйца, надеванием чистых одежд. Из заготовленных кушаний приносили жертву богам или земле. С этим и связаны современные приготовления к новому году, когда человек готов потратить последние деньги и остаться без гроша, но лишь бы справить новый год. Главное не разгневать богов (сегодня – людей). Практически всегда аграрные культы сопровождались обрядовыми плясками и танцами, которые составляли часть церемоний при празднествах нового года. Нередко в ритуальных танцах преобладали пляски в масках. Новогодний маскарад – происходит именно от праздников в честь земледельческого цикла, отмечаемого в Европе, который сопровождался плясками, шествиями и уличным маскарадом. Покровители земледелия встречались, естественно, и у славян. Колядки – песни исполняемые на новый год, происходят от имени Спаса Коляды, славянского мифологического существа. В свое время колядки – были гимны в его честь. А хвойные ветви, согласно языческим поверьям многих народов, должны были отгонять своими колючими и острыми иглами злых духов и демонов, которые могли испортить праздник и навести порчу. Интересно, что мордвины, отмечая праздник, вешали на дерево корзинки с едой для богов, что невольно ассоциируется с украшением елок в канун нового года.
Подробное продолжение этого вопроса, можете почитать по ссылке ниже
https://vk.com/prazdnikivislamexalalixaram?w=wall-58726669_128