Эта книга посвящается моим друзьям
Ким Алексею Мироновичу,
Ким Павлу Петровичу,
Улановичу Александру Геннадьевичу
Введение
В данной книге автор излагает свой взгляд на концепцию «самоорганизованности», которая, на его взгляд, состоит из нескольких взаимосвязанных уровней и представляет собой инструмент для самореализации личности.
Материал книги изложен в последовательности от простого к сложному, в соответствии с теми ступенями развития способности человека мыслить и действовать, которые образуют модель самоорганизованности.
Концепция модели самоорганизованности сформирована исходя из того положения, что человек в процессе взросления проходит ряд ступеней развития. На каждой из них он мыслит в определенной плоскости, причем каждая новая ступень, или лучше назовем ее уровень, вытекает из предыдущей. Эти уровни отражают вопросы, которые ставит перед собой человек по мере усложнения задач адаптации к окружающему миру при самореализации.
В книге систематизирован весь этот процесс мыслительной эволюции человека. Содержание глав послужит своего рода компасом для читателей, желающих освоить уровни мышления более сложные, чем те, которые у них уже сформированы. Эта книга предназначена читателям, стремящимся к внутреннему росту и развитию.
Героями этой книги выступаете вы сами, дорогие читатели. Вы в большинстве своем являетесь жителями стран СНГ, которые пережили распад СССР. Родившись в коммунистической стране, вы в данное время живете при капитализме. На протяжении всей своей жизни вам приходится эволюционировать, чтобы выжить и развиваться. Если вы читаете эту книгу, значит вы ищете возможности как можно полнее реализовывать свои способности, свой потенциал, чтобы удовлетворять свои потребности.
Идея написания этой книги пришла случайно, когда автор смотрел выпуски телевизионной передачи «Выжить любой ценой» (в которых ведущий Беар Гриллс высаживается в диких местах и показывает, какими навыками нужно обладать, чтобы выжить), а также реалити-шоу «Голые и напуганные», «Колесо: Игра на выживание» (где герои выживают в экстремальных ситуациях в различных частях мира). Анализ этих телешоу помог осознать, что в основе адаптации и, если взять шире, в основе самореализации лежит умение человека самоорганизоваться. Однако, занявшись поисками информации по данному вопросу в Интернете, автор не смог найти источника, в котором детально была бы рассмотрена концепция самоорганизации человека: в основном содержание статей сводится к призывам быть дисциплинированными и аккуратными. Автор решил восполнить пробел и написать книгу, где читателям будет предложена модель самоорганизованности, состоящая из различных уровней мышления, с тем чтобы читатели смогли определить, на каком уровне они находятся в процессе внутренней эволюции, и начать движение вперед – к росту и развитию.
Автор считает, что внутренние конфликты человека обусловлены отсутствием у него чёткой концепции, плана внутренней эволюции, поэтому информация представлена в форме вопросов, которые большинство людей задают себе в процессе саморазвития, и ответов на них.
Автор надеется, что материал книги позволит читателю проследить логику эволюции самоорганизованности и поможет ему последовательно – шаг за шагом – обучаться мыслить и действовать эволюционно, по-новому, ступень за ступенью поднимаясь выше и выше.
Глава 1. Концепция формулировки личной миссии человека
Три превращения духа: сначала дух стал верблюдом,
потом сделался львом, и наконец лев стал ребенком.
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»
В настоящее время поменялась парадигма представлений о предназначении личности. Если в прошлом человек воспринимал себя как инструмент, ресурс для достижения определенной цели, которая представлялась неким возвышенным идеалом, ради которого можно даже пожертвовать своей жизнью, то в настоящее время он ищет смысл жизни в удовлетворении своих потребностей. Да, для старшего поколения, воспитанного в традициях аскетизма и самопожертвования ради идеалов коммунизма, жизнь ради себя любимого кажется деградацией личности. Но нужно принимать и тот факт, что сегодня мы живем в условиях капитализма, где отправная точка – это индивидуальные интересы личности.
Именно внутренняя перестройка является самым сложным для человека. Как говорили мудрые люди в прошлом, «для появления полноценного человека нужно не одно поколение». После распада СССР люди столкнулись с идейным вакуумом: в СНГ начали выстраивать капиталистическую модель, но внятно никто так и не смог сформулировать идеологическую концепцию нового миропорядка.
Автор, будучи преподавателем университета и наблюдая за студентами, отмечал у них этот внутренний вакуум, который они стремились заполнить различными идеями из внешних источников. Многие студенты старались прочитать как можно больше книг, подобных книге Виктора Франкла «Человек в поисках смысла», чтобы сформулировать смысл своей жизни, а кто-то копировал идеи у окружающих.
В мире – как у нас в СНГ, так и в западных странах – существует множество идеологических концепций, объясняющих смысл человеческой жизни. Наиболее интересной из них автору представляется концепция самореализации человека. Во многих словарях понятие самореализация определяется как реализация потенциала личности. Кинематограф также поднимает проблему самореализации, которой посвящен, например, фильм «Билли Эллиот», поставленный по сценарию Ли Холла режиссёром Стивеном Долдри. Его основная мысль: «Внутри каждого из нас есть особый талант, ждущий своего выхода наружу. Хитрость в том, что нужно найти этот выход». Или фильм «Боец» режиссёра Дэвида О. Расселла о боксере, который смог реализовать свой талант на ринге.
Большинство людей не воспринимают концепцию самореализации, что, по-видимому, связано с культурным фоном, где во главу угла ставятся общественные интересы, а потребности индивидуума всячески подавляются. Связь понятия потребность с самореализацией человека очевидна, так как именно потребность индивидуума лежит в основе самореализации. Видимо, в связи с тем, что личная потребность человека является средством, приводящим в действие механизм самореализации, в истории все тоталитарные системы всячески подавляли потребности человека, взамен предлагая служить общественно-государственным идеям, будь то идеи коммунизма или фашизма. В СМИ часто встречаются репортажи о нелегальных сектах, которые в качестве инструмента для обращения граждан в свою веру используют следующий приём: жертву обманом заманивают и запирают в помещение, где на протяжении определенного времени человек не может удовлетворять простейших физиологических потребностей в пище и воде. В результате жажды и голода человек становится восприимчивым к вероучениям секты: психологически он как бы замещает удовлетворение своих потребностей идеями секты. Недаром иезуиты говорили: «Дайте нам ребенка, которому не исполнилось 6 лет, и мы сделаем из него человека», видимо считая, что на фоне подавления естественных потребностей ребенок станет более восприимчив к религиозным идеям. У многих жителей стран СНГ развиты фобии относительно удовлетворения личных потребностей. Можно вспомнить советский фильм «Самая обаятельная и привлекательная», где есть пара моментов, когда герои покупают новую одежду и приходят в ней на работу. Придя на работу, они не могут прямо сказать сослуживцам, что они купили эту одежду по желанию, а не по крайней необходимости, и соответственно придумывают неправдоподобные истории о том, почему они пришли в обновке.
Существуют различные теории о потребностях человека, но, пожалуй, наиболее целесообразно с точки зрения самореализации классифицировать личные человеческие потребности по следующим уровням:
Первый уровень – это физиологические потребности человека в еде, воде, сексе, жилье, одежде и так далее.
Второй уровень – это потребность человека в душевном спокойствии и безопасности.
Третий уровень – это потребность человека в выживании и в адаптации в окружающем мире, будь то в дикой природе или в условиях рыночной экономики.
Четвертый уровень – это духовная потребность человека в познании смысла собственной жизни путем постижения неких философских истин.
Пятый уровень – это человеческая потребность в удовольствии от творчества и созидания.
Шестой уровень – это потребность человека быть частью общества, в котором он живет, потребность делать вклад в общее дело. Это, как правило, выражается в переходе неких материальных ресурсов из частных рук в общественную собственность. Можно вспомнить завещание Гая Юлия Цезаря, согласно которому сады над Тибром передавались в общественное пользование.
Вышеуказанные уровни потребностей определяют общие нужды, подлежащие удовлетворению. Естественно, все люди разные и каждый удовлетворяет свои потребности по-разному. Потребности человека, направленные на конкретные объекты, именуют интересами (и, как правило, чаще употребляют слово интерес, чем потребность).
Интересно, что счастье многие понимают как полное удовлетворение всех потребностей, так что можно сказать, что современная парадигма смысла жизни определяется как стремление человека к личному счастью, а точнее – к удовлетворению всех уровней потребностей.
Следующий шаг после осознания своих потребностей – это выбор пути к достижению «счастья». Именно модель самореализации является путем к удовлетворению потребностей человека. Давайте более подробно рассмотрим эту модель.
Самореализация состоит из трех процессов:
Первый процесс – это самовыражение, которое не что иное, как выполнение функций, реализация проектов, благодаря чему удовлетворяются потребности человека. Так, например, на уроках гончарного мастерства, изготовляя глиняную посуду, мы удовлетворяем свою потребность в творчестве. Можно еще добавить, что, когда мы пьем, едим, ведем активный образ жизни, мы удовлетворяем свои физиологические потребности. Важно помнить, что самовыражение возможно при наличии потенциала, то есть дееспособности, возможности выполнять эти функции, реализовывать эти проекты, путём которых мы удовлетворяем потребности. Скажем, наличие физического здоровья позволяет организму выполнять такие функции, как бег, плавание, еда, дыхание – тем самым удовлетворять наши физиологические потребности.
Второй процесс – это самоактуализация, превращение предпосылок в потенциал, наращивание потенциала. Например, предпосылкой для наращивания физического здоровья является состояние организма человека, которое можно определить как наличие или отсутствие различных заболеваний, травм опорно-двигательного аппарата и очагов хронической инфекции, нормальных физиологических и функциональных показателей сердечно-сосудистой и дыхательной систем и т.д.
Третий процесс – это уход за предпосылками, под которыми следует понимать исходное состояние человека на всех шести уровнях потребностей. Так, на физическом уровне предпосылкой является организм, за которым нужно ухаживать и принимать меры по его сохранности. В частности, это выражается в водных процедурах, соблюдении режима, чистке зубов, уходе за кожей и так далее.
Относительно этих трех процессов: самовыражения, самоактуализации и ухода за предпосылками – можно выявить следующие ключевые элементы: 1) предпосылка, 2) потенциал, 3) функции и/или проекты. Давайте рассмотрим эти элементы на каждом уровне потребностей.
На первом уровне, то есть относительно физиологических потребностей, предпосылкой является человеческий организм; потенциалом выступает здесь физическое здоровье; в качестве функций, приводящих к удовлетворению физиологических потребностей, можно назвать принятие пищи, сон, физическую нагрузку и так далее.
На втором уровне, то есть при потребности в душевном спокойствии, в качестве предпосылки выступает психика человека; в качестве потенциала – психическое здоровье; а что касается функций, то их можно сформулировать как способность человека справляться со стрессами.
По третьему уровню потребностей в качестве предпосылки можно определить ум как мыслительную способность, данную от природы и лежащую в основе сознательной деятельности. Что касается потенциала, то в этом случае его лучше определить как интеллект, под которым следует понимать накопленный опыт, усвоенные знания и навыки. На базе развитого интеллекта человек логически мыслит, анализирует и решает задачи по выживанию и адаптации к окружающему миру – это функции.
На четвертом уровне потребностей в качестве предпосылки можно определить ту картину мира и те стереотипы, которые были сформированы у нас с детства окружающими. Под картиной мира следует понимать представления о мире отдельно взятой личности, в которых отражается её понимание окружающего мира по отношению к собственной жизни. Картину мира человека составляет совокупность общепринятых представлений о реальности, накопленных многими поколениями в рамках той культуры, в которой человек формируется. Человек чувствует потребность в познании смысла собственной жизни, в нахождении своего пути, которое опирается на истину, а не на стереотипы и предрассудки. Для удовлетворения данной духовной потребности человеку нужно путём размышлений и анализа сформулировать для себя определенные концепции и парадигмы. Потенциал, который нужен человеку, это мудрость, выражающаяся в перечне постоянно обновляемых моделей понимания себя и окружающего мира и позволяющая углублять степень познания. Мудрость отличается от интеллекта тем, что здесь речь идет о новом видении мира через призму более продвинутых моделей понимания окружающего мира.
Человек при своем формировании получает определенный набор стереотипов, которые представляют собой шаблоны восприятия и интерпретации информации, поступающей от окружающего мира. Благодаря стереотипам человек ощущает осмысленность своей жизни, чувствует себя частью мира, а его убеждения и точки зрения состоят из предрассудков, которые как суждения имеют статус истины.
В процессе своего духовного развития человек путём размышлений и изучения окружающего мира пересматривает усвоенные с детства стереотипы и предрассудки на основе фактов и новых парадигм, чтобы исключить искажение действительности, то есть находиться на пути к постижению истин.
На пятом уровне потребностей человек стремится удовлетворить свои потребности в творчестве и созидании. Природа наделяет каждого человека воображением, умением фантазировать, которое представляет собой способность к созданию образов, что является предпосылкой для появления идей, моделирования абстрактных объектов и процессов. Именно эти идеи, абстракции являются потенциалом, необходимым для самовыражения в творчестве и созидании. Самовыражение в творчестве представляет собой действия по созданию нового, уникального продукта с характеристиками, отражающими индивидуальность. Понятие созидание связанно с понятием творчество, и во многих словарях эти понятия смешивают, но, пожалуй, будет правильнее различать их. Как опыт созидания мы можем вспомнить собственноручно собранную модель корабля по инструкции, а как опыт творчества – работу над сочинением на свободную тему в школе. Различие заключается в том, что при творчестве мы изначально сами не знаем, что получится в результате, а при созидании мы больше ориентированы на синтез по заранее заданному алгоритму.
На шестом уровне потребностей человек свою жизнь рассматривает в контексте того общества, в котором он живёт. Предпосылкой является принятие человека в общество, восприятие его другими членами социума как полноправного и достойного члена общества. По мере социализации человек находит достойное место в обществе, формирует репутацию среди окружающих его людей, что и является потенциалом на этом уровне потребностей. На этом уровне человек также чувствует потребность сделать вклад в общее дело, им движет уже не только забота о себе и о своей семье, но и забота об интересах всего общества. Здесь человек может самовыражаться по-разному: заниматься благотворительностью, тратить личное время на волонтёрство, строить мосты, дороги для общественного пользования и тому подобное – суть в том, чтобы делать вклад в общее дело, удовлетворяя общественные интересы.
К сожалению, до удовлетворения шестого уровня потребностей многие не доходят в силу культурных и/или других ограничений, которые присущи тому обществу, которому они принадлежат.
В примитивных обществах условием принятия человека в общество является наличие у него неких объектов: автомобиля, квартиры, красивой внешности, пафосного наряда и модных аксессуаров, членства в элитных клубах и прочее. Люди находятся в плоскости «что иметь» в плане машин, квартир, бизнес-систем, стремятся заполучить идеальные признаки путем пластических операций, красивых манер. Все это делается, чтобы влиться в определенное примитивное сообщество, которое по природе иерархично.
Более зрелое общество, где взаимодействие людей основано на правилах, условием принятия в общество является знание и соблюдение правил поведения, установленных государством, а также знание правил этикета. В этом обществе достижения человека оцениваются в соответствии с тем вкладом, который он сделал в развитие общества: скажем, постройка церкви, мечети, дорог, благотворительность и прочее – то, что удовлетворяет потребности общества. Для многих подобный тип жизни в диковинку. Как-то на российском телевидении был показан репортаж о жителе села, который на свои средства выстроил общественную дорогу, и журналистами это было преподнесено как странный и удивительный поступок. Проще говоря, если ты соблюдаешь правовые нормы и правила этикета – ты принят в общество, если же ты ещё к тому же совершаешь что-либо для общественного блага – то получаешь признание и славу за свой вклад в общественное дело.
Самореализация выражается в уходе за предпосылками, полном выявлении и максимальном развитии возможностей человека – способностей до потенциала (самоактуализация) с последующей реализацией в функциях, проектах человека на физическом, эмоциональном, интеллектуальном, духовном, творческом и социальном уровнях (самовыражение).
Возможно, кому-то из читателей будет легче воспринимать информацию по сводной таблице:
Следует отметить, что согласно концепции самореализации смысл человеческой жизни составляют именно действия по самовыражению, самоактуализации и по уходу за предпосылками, а не сами награды или материальные объекты. Сразу вспоминается диалог главных героев советского фильма «Влюблён по собственному желанию»:
- А зачем тебе надо было быть первым в спорте?
- А потому что вторые – это неудачники.
- Ты любил спорт?
- Работал по четыре тренировки в день, меня со стадиона выгоняли.
- Ты же был счастливым человеком!
Как правило, главная ошибка при восприятии концепции самореализации – это ориентация на материальные ценности, удовлетворяющие потребности, вместо фокусирования внимания на процессах самовыражения, самоактуализации и ухода за предпосылками. В связи с этим вспоминается детская песня «Ах, если бы сбылась моя мечта» из советского мультфильма «Летучий корабль», где счастье предстает как совокупность, перечень неких объектов:
«Маленький домик, русская печка,
Пол деревянный, лавка и свечка,
Котик-мурлыка, муж работящий,
Вот оно счастье – нет его слаще!»
Героиня российского кинофильма «Бумер. Фильм второй» Дашка мечтает уехать на острова – лежать на пляже и наслаждаться жизнью. Это «счастье» она связывает с наличием денег, то есть деньги являются условием реализации счастья в её понимании. Такое представление о счастье, обусловленное наличием неких объектов (яхты, машины, набитого деньгами чемодана), которые являются предметом желаний и стремлений, люди часто называют мечтой. При слове мечта многие рисуют в воображении особняк в Калифорнии, автомобиль последней модели, бриллианты, славу. Американский кинофильм «Волк с Уолл-стрита» – олицетворение этой мечты. Его главный герой Джордан Белфорт нашёл способ, как набивать карманы деньгами, и он счастлив – он на вершине пирамиды потребления: у него самое роскошное авто, самая красивая подруга и куча девушек по вызову, а также наркотики, алкоголь и богатство. Жадность играет ключевую роль в жизни героя, ввергая его в водоворот разгула и потребления и подменяя здоровое стремление к самореализации иллюзиями обманчивой мечты.
Давайте обсудим процесс формирования личной миссии человека.
Человек проходит в процессе своего эволюционного развития определенные этапы формирования модели восприятия окружающего мира.
У него меняются, а точнее – усложняются, способы и формы рассуждений, подходы к решениям жизненных задач. То есть по мере взросления человек расширяет горизонты, обретает новый взгляд на себя и на свою жизнь, находит и осознает новые способы решения задач. Можно сказать, что идет эволюционный процесс усложнения мыслительной деятельности человека.
Основной стержень мыслительной эволюции – это самоорганизованность человека. Способы самоорганизации человека от ступени к ступени усложняются в силу расширения его взгляда (мировоззрения) на окружающий мир и своё место в нем.
Существует множество трактовок понятия самоорганизованность. В целом существенными признаками данного понятия называют способность и умение организовать себя, планировать своё время, ставить цели и принимать решения. Многие учебные центры предлагают пройти тренинги по самоорганизованности, рассматривая это понятие как навык, которому можно обучиться. Задача, которую ставит перед собой автор, шире: он хочет представить самоорганизованность как процесс, имеющий эволюционную природу, в контексте определенных концепций.
Представьте деятельность человека в форме ответов на вопросы, которые ставит перед ним мир, и не только окружающий мир, но и мир внутренний: Кто я? Зачем я живу? Каковы мои потребности в целом и интересы в определенных конкретных ситуациях?
Все эти вопросы отражают внутренний мир человека, мировоззрение и убеждения, мотивацию его деятельности. В конечном итоге, отвечая на эти вопросы, человек приходит к формированию своей личной миссии, пониманию смысла своей жизни, основанном на осознании всех своих шести уровней потребностей и таких ключевых видов деятельности, как уход за предпосылками, самоактуализация и самовыражение.
После формулировки личной миссии встаёт вопрос о её реализации. Чтобы понять механизм реализации личной миссии, необходимо прежде всего осознать, что в современном мире мы сфокусированы больше на научно-технический прогресс, который преобразовывает окружающий мир, и при этом мы упускаем из виду вопросы внутренней эволюции.
И здесь происходит некий разрыв между теми зрелыми концепциями о смысле жизни, о собственном предназначении, которые мы можем почерпнуть из внешних источников, и нашей низкой дееспособностью в плане реализации своих идей. Если рассмотреть глубже вопросы человеческой дееспособности, то на поверхность выходит такое понятие, как самоорганизованность, которое является краеугольным камнем в деле самореализации человека.
В последующих главах будет представлена модель самоорганизованности, призванная способствовать реализации личной миссии человека.
Глава 2. Постановка целей
Мы все ищем одно и то же.
Нас объединяет желание полностью
проявить свой человеческий потенциал.
Первый уровень самоорганизованности человека – это поиски ответа на глобальный вопрос: «Что делать?». Данный вопрос является квинтэссенцией смысла жизни каждого отдельно взятого индивидуума. Чтобы ответить на него, человеку нужно осознать своё предназначение, или (как это принято называть на Западе) «сформулировать свою Личную Миссию». Под миссией принято понимать основную цель человека, которая составляет смысл его существования, его предназначение. На более низком, бытовом уровне человек ежедневно при заполнении графика работ задает себе этот вопрос – «Что делать?» и, отвечая на него, составляет перечень задач, которые необходимо решить за день, т.е. формулирует цели и задачи.
При постановке целей и задач нужно принимать во внимание тот факт, что предпосылкой является осознание человеком потребностей, которые в конечном итоге должны быть удовлетворены при достижении цели. Многие совершают ошибку при формулировке цели, путая цели с результатами или с последствиями, вытекающими из результата, так как цели и задачи по своей природе являются действиями. Мы можем планировать только свои действия, возможность наступления результата не гарантирована. Так, многие подростки, планируя свою жизнь в своих фантазиях, рисуют в своем воображении миллион долларов или получение Оскара, читают книги о технологиях визуализации в надежде получить рецепт реализации своих фантазий.
Исходя из природы цели, можно сказать, что мы с вами планируем в качестве цели совершение неких действий. Здесь, пожалуй, нужно дать классификацию действий. Мы можем разбить их на три группы: первая группа – это действия по самовыражению, благодаря которым мы удовлетворяем наши потребности, вторая группа – это действия по самоактуализации, то есть действия, направленные на наращивание потенциала, и третья группа – это действия по уходу за предпосылками.
В качестве примера можно жизнь спортсмена распределить по вышеуказанным группам: скажем, планирование выступления на соревнованиях – это цели, относящиеся к самореализации; график тренировок – это задачи самоактуализации; соблюдение режима, гигиены – это меры по уходу за предпосылками, то есть меры по уходу за организмом.
Интересно, что в процессе взросления, когда у человека происходит переоценка ценностей, меняются также и взгляды на первоочередность по важности этих групп целей и задач. Например, в юном возрасте большинство людей в качестве приоритетов выбирает цели, относящиеся к самовыражению: молодым людям не терпится поскорее самовыразиться и удовлетворить свои потребности. Став старше, люди понимают, что самовыражение напрямую зависит от того потенциала, которым они обладают, и поэтому овладению навыками и достижению мастерства они уделяют больше внимания, чем самовыражению. В зрелом возрасте, осознав природу времени, согласно которой время – это продолжительность биологического существования человека, люди в качестве приоритета выбирают уход за предпосылками, желая как можно дольше жить полноценной жизнью.
Таким образом, каждый человек, исходя из своих приоритетов, определяет свои цели и задачи, помня, что планирование целей – это планирование действий по самовыражению, самоактуализации и уходу за предпосылками по всем шести уровням потребностей. Можно добавить, что, ставя и достигая эти цели, мы проживаем качественную, долгую, полноценную и счастливую жизнь.
Счастье в жизни проявляется в том, что мы не забываем ни про один уровень потребностей в угоду какой-либо одной цели. Люди часто совершают ошибку, увлекаясь одной идеей самореализации, забывая при этом про другие свои потребности. Видимо, здесь не последнюю роль играет культурный фон человека, согласно которому он воспринимает себя только как ресурс для достижения цели. Здесь главное – всегда помнить, что мы люди, хозяева своей судьбы и что это идеи ради нас, а не мы ради идей, работа ради нас, а не мы ради работы. Жизнь человека начинает меняться, когда он перестает себя считать ресурсом и оценивать себя и свою жизнь с точки зрения полезности для общества. Человек начинает осознавать свои потребности: физические, эмоциональные, интеллектуальные, духовные, творческие, социальные – все свои шесть уровней потребностей, и начинает их удовлетворять путём самореализации. Такая сбалансированная жизнь даёт ему счастье.
Качественная жизнь определяется уровнем нашего потенциала; наращивая свой потенциал и расширяя возможности, мы можем максимально качественно самовыражаться и, следовательно, более качественно проживать свою жизнь. Так, имея крепкое физическое и психическое здоровье, обладая развитым интеллектом, воспринимая мир через призму мудрых концепций, обладая творческими идеями и высокой репутацией в обществе, мы получаем возможность жить качественной жизнью.
Долгая жизнь предопределяется состоянием наших предпосылок, таких как состояние организма и психики, умственные способности, уровень культуры нашей семьи и общества, способность к воображению и абстрактному мышлению, а также дружелюбность той среды, в которой мы живем. Чем тщательнее уход за предпосылками, тем дольше человек живет. Здесь нелишне отметить, что следование концепции «жизнь ограниченна, и необходимо спешить, чтобы успеть достичь всех целей» разрушающее действует на нас, так как в этом случае мы перестаем уделять время уходу за предпосылками.
Наши предпосылки, данные нам от природы, можно сравнить с гусыней из басни Эзопа, которая несла золотые яйца. Подобно владельцу гусыни, в попытках максимально выжать сиюминутные результаты многие люди не обращают внимания на состояние предпосылок и халатным отношением к своему организму, психике и другим предпосылкам они уничтожают основу своей жизни.
Проблема постановки цели достаточно глубокая, её нельзя свести к обычному шаблону и предложить универсальную формулу. Для самоанализа я предлагаю рассмотреть проблему постановки целей и задач шире, в контексте возрастных кризисов, которые регулярно происходят с людьми.
Впервые я начал задумываться о возрастном кризисе, когда столкнулся с одним парадоксом. С молодого возраста, будучи очень общительным и имея знакомых во всех социальных группах, я имел возможность сравнивать судьбы многих людей, классифицируя их и находя общие черты у определенных групп. Парадокс заключался в том, что на определенном этапе у меня возникло ощущение, что об этом я читал когда-то в детстве. И я вспомнил эту книгу. Это был роман Джека Лондона «Лунная долина». В нем герои романа – потомки первых поселенцев Америки, вспоминали своих отцов, которые отличались крепким здоровьем, бесстрашием, были настоящими борцами, осваивающими дикие прерии, но умерли в бедности, и в итоге их дети были вынуждены работать по найму. Другие же ровесники их отцов, которые отличались слабым здоровьем, оставались в городах, занимались торговлей и богатели, оставляя своим детям в наследство недвижимость и предприятия. Для меня, в отрочестве прочитавшего это произведение, было непонятно, почему у храбрых и физически крепких людей был такой печальный финал. Учась в вузе, я вспомнил об этом, когда прочитал в учебнике социологии, что низшие слои населения поклоняются культу силы и превосходства, а высший класс отличается стремлением к творчеству и созиданию, и зачастую представители буржуазии выступают меценатами творческих профессий. Получается, что одни герои Джека Лондона, будучи сильными и крепкими людьми, шли вперед и боролись с трудностями, а другие, у которых были проблемы со здоровьем, старались не рисковать и по мере своих сил занимались торговлей и производством, так как не могли полагаться на свое физическое здоровье.
Спустя годы, общаясь с молодыми предпринимателями, которые занимались торговлей, я был свидетелем того, как наиболее сильные и крепкие из них в погоне за быстрой наживой продавали свой малый бизнес и уезжали в Южную Корею работать чернорабочими, чтобы заработать как можно больше денег. Те, кто остались, как правило, имели проблемы со зрением и общим здоровьем и не могли рассчитывать, что с помощью физического труда смогут что-то заработать. Шли годы, ради интереса я отслеживал судьбы и тех, кто остался, и тех, кто уехал за длинным рублем. История первых поселенцев Америки снова повторялась: сильные и крепкие в Южной Корее теряли здоровье, разводились с женами и скатывались на самое дно общества, те же, что остались, со слабым здоровьем – эволюционировали из предпринимателей в бизнесмены, развивались и богатели.
Эти драмы, которые разворачивались на моих глазах, побудили меня посещать различные форумы эмигрантов, читать истории об их переездах. Постепенно я начал осознавать, что большинство эмигрантов на момент принятия решения переехать находились в состоянии душевного надлома, внутреннего кризиса. Анализируя результаты их ошибочных решений, которые привели их к таким трагедиям, как потеря здоровья или потеря семьи, я понял, что их действия нужно рассматривать в социально-политическом контексте. Все страны СНГ сегодня являются капиталистическими странами, где постепенно угасают последние остатки советского мировоззрения. Как правило, эти люди так и не смогли полностью перестроиться, отказаться от социалистических ценностей и принять капиталистический образ жизни. Эти драмы символизировали окончательную гибель старого мира и начало новой эры.
Жизнь отдельно взятой семьи в стране с капиталистическим строем протекает, как правило, эволюционно. Основу благополучия человека (высшее образование, положение в обществе, капитал и др.), как правило, закладывают его предки. Каждое поколение наращивает ресурсную базу для своих детей, сохраняя то, что было получено от предыдущего поколения. Про людей, которые совершили социальный скачок, например, из среднего класса в класс богатых, или же про тех, что родились в трущобах, но смогли получить высшее образование и стать «белыми воротничками», живя в квартале для среднего класса, на западе снимают фильмы и пишут книги.
В телевизионном репортаже о жителях одного американского городка молодая женщина – представитель буржуазии с юмором рассказывала, что основатель их династии сколотил капитал в 19 веке путем разбоя, и теперешнее состояние её семьи основано на этих деньгах.
В СССР покончили с безграмотностью и были созданы условия, когда население могло легко, при поддержке государства осуществлять социальную мобильность.
Вспоминается заметка известного советского писателя из Средней Азии, который посетил одну из столиц стран Западной Европы. Он с иронией описывает ажиотаж, вызванный его появлением на публике. Писатель родился в юрте кочевника, и граждан Запада крайне поразил этот факт: они не могли понять, как можно было так быстро эволюционировать и из средневековья перескочить в 20 век, став талантливым писателем, чьи произведения читают по всему миру.
Сейчас, живя уже в капиталистической стране, люди должны осознать, что любая ступень развития, включающая положение в обществе и уровень дохода – это результат деятельности предыдущего поколения, что уже нет того социалистического государства, которое будет обеспечивать условия для революционных скачков по социальной лестнице.
Люди, эмигрирующие в другую страну, начинают жизнь с нуля. Как правило, подавляющее большинство опускаются на 2-3 ступени ниже по социальной лестнице. Почему эмигранты в большинстве своем не могут занять те же позиции, что и на старом месте? Ответ, как вы уже понимаете, заключается в том, что любая ступень в развитии – это итог эволюции не одного поколения. Примеров, когда люди – в прошлом специалисты высокого класса – на новом месте работают продавцами, риелторами или же занимаются сельскохозяйственным трудом в деревне, можно найти множество.
Также при эмиграции люди часто не учитывают, что культурный фон каждого класса, социальной прослойки или общества различен. И, скажем, тихий интроверт, попадающий в чуждую для него среду – грубую, жестокую, где царствует культ силы, – начнет угасать. Можно представить, как культурный юноша, воспитанный и деликатный, взращенный в любви и заботе в 30-е годы в Германии, попадает в армию, где из него стараются сделать брутального арийца, достойного своих предков варваров вестготов, а затем он попадает в СС, где его принуждают принимать участие в массовых убийствах. Понятно, что весь его внутренний мир разрушится, и он, скорее всего, кончит жизнь самоубийством либо сойдет с ума. Конечно, я привел пример достаточно радикальной перемены среды, но, тем не менее, полагаю, что многие эмигранты часто вспоминают пословицу: «Что русскому хорошо, то немцу смерть», когда оказываются в совершенно чуждом для них мире.
На решения, которые мы принимаем, оказывает влияние тот культурный фон общества, где мы сформировались. Культурный фон постсоветского пространства содержит следующую идею смысла жизни: совершать движение от точки А к точке Б. Причем, люди заражены концепцией революции, они стараются сделать решительный скачок, путем некоего волшебного приема переломить ситуацию и добраться до точки Б.
Во время внутреннего кризиса нашему человеку хочется что-то радикально изменить, начать жизнь с белого листа, при этом не принимая во внимание, что ему далеко за тридцать и здоровье не такое блестящее, как в двадцать лет. И как самое легкое из всех решений, соответствующее культурному фону, он принимает решение об эмиграции с мечтой найти землю обетованную.
Информационное поле, которое окружает жителей стран СНГ, заражено этой концепцией революционного скачка. Для интереса я начал искать фильмы, где лейтмотивом служит идея эволюции, стремление человека не бороться с врагами, не выживать, а простое стремление к прогрессу, к чему-то лучшему путем саморазвития. Среди сотен фильмов я нашел только один, и то снятый представителем западной культуры. Это уже упоминавшийся британский кинофильм «Билли Эллиот». В нём главный герой 11-летний мальчик стремится стать профессиональным балетным танцором. Это фильм о том, что внутри каждого человека есть талант, ждущий своего выхода, нужно только найти этот выход. К сожалению, это был единственный фильм, посвященный самореализации человека путем эволюции, который был переведен на русский язык.
Большинство людей в СНГ до сих пор не осознаёт, что быт при капитализме основан на частной собственности, где индивид, исходя из собственных личных ресурсов, сам создает для себя условия жизни, а не ждет помощи от государства. Образно говоря, он сам создает тот аквариум, в котором будет плавать всю жизнь. После распада СССР, когда произошло расслоение на классы, каждый человек стал жить в своем социальном классе, где существует свой уклад и свое личное пространство. В связи с этим могу сказать, что читая различные истории на интернет-форумах, я понимаю горечь тех людей, которые, например, приехали на свою историческую родину, но будучи представителями интеллигенции, на новом месте работают чернорабочими и не являются частью того класса, к которому ранее относились. Обиды на общество у эмигрантов связаны с тем, что к ним относятся в соответствии с их нынешним социальным статусом чернорабочих, а не в соответствии с тем, кем они являются по сути. К сожалению, эти эмигранты не понимают, что это – жестокая реальность, что фактически они откатились по социальным позициям на уровень своих дедушек и бабушек, которые были чернорабочими или крестьянами, что в капиталистическом обществе у них практически нет шансов снова вернуть себе те позиции, которые были у них до переезда. Они считают, что достойны лучшего, но местные жители стараются их не замечать. Как сказал один мой знакомый, являющийся коренным жителем Москвы: «– Это вопрос гигиены!», когда отказался от предложения эмигранта – русского парня, выходца из Средней Азии встретиться и обсудить возможность совместного бизнес-проекта. Москвич с юмором заметил, что, если бы героиня романа Достоевского «Преступление и наказание» старуха-процентщица разделяла его принцип жизни не общаться с представителями низших классов, особенно с эмигрантами и с нищими студентами, – возможно, она осталась бы жива.
К сожалению, часто эмигранты, которые вернулись на свою историческую родину, борются с неизбежным, тратят последние ресурсы, чтобы на новом месте занять те же социальные позиции, что и на старом. Рано или поздно те сбережения, которые они взяли с собой, заканчиваются, иллюзии рассыпаются, и они бывают вынуждены принять реальность – тот факт, что они занимают позицию представителей низших слоев общества. И здесь либо эмигрант психологически окончательно ломается, либо, поменяв мировоззрение, начинает эволюционное движение с того места, которое определило для него общество.
Как мы видим, постановка цели зависит от жизненной позиции человека: исповедует он эволюционный подход или склонен к революционным скачкам.
В контексте самореализации эволюционный подход определяется как процесс изменения и развития предпосылок до уровня потенциала с последующим наращиванием мощности потенциала и развитие, усложнение выполняемых функций и реализуемых проектов.
Само понятие эволюция определяют как форму развития, состоящую в постепенном количественном изменении, подготавливающем качественное изменение. Эволюция состоит из роста и развития, где рост означает совершенствование, улучшение процессов, которое, аккумулируясь, приводит к развитию, то есть к переходу из одного состояния в другое –лучшее, более качественное.
Следующая опасность при постановке целей кроется в стремлении людей к средним показателям. Большинство людей живут усреднённо, стремятся к средним показателям, воспринимаемым как норма. Понятие норма определяется как средняя величина чего-либо, причем слово средний является здесь синонимом слова обычный – не впадающий ни в какую крайность. А крайность в данном контексте понимается как апогей, верх, высшая степень, высшая точка, предел, максимум.
Причина, почему люди абсолютизируют своё стремление к средним показателям (в их понимании – норме), заключается в том, что в процессе социализации человек адаптируется к оценкам окружающих, где условием вливания в коллектив является усредненность. Общество, как правило, осуждает крайности: слишком богат, слишком беден, слишком активен, слишком апатичен и т.д. Соответственно, человек, движимый страхом отторжения от общества, нежеланием быть отщепенцем, стремится к средним показателям. Видимо, в основе такого негативного восприятия максимальных показателей лежит культурный фон общества, где одним из главных принципов является стремление к социальному равенству путем равномерного распределения ресурсов среди населения. Крайности пугают людей. В фильме «Волк с Уолл Стрита» у агента ФБР возникает негативная реакция на «несправедливое распределение ресурсов» при виде жизни главного героя в богатстве и изобилии, и большинство испытывает удовлетворение, когда главный герой теряет все в финале фильма. И этот принцип – стремление к уравниловке, к средним показателям – до сих пор является в подсознании большинства руководящим. Но реальность капиталистического мира, в котором мы живем, показывает нам, что распределение идёт крайне неравномерно: очень малый процент населения контролирует 90% всех ресурсов. И здесь, в этих условиях конкуренции, принцип усредненности вкупе с тем, что большинство людей адаптируются к оценкам окружающих, приводит к деградации, дрейфу – рыночная экономика безжалостна ко всему среднему, она основана на эволюции, на непрерывном наращивании ресурсов, где нет остановок. К числу таких ресурсов можно отнести и личный капитал – свои знания, навыки, уровень профессионализма. Среднестатистический человек обычно не слишком успешен благодаря фобиям: он боится достичь максимума, чтобы не быть отвергнутым обществом.
Что можно посоветовать такому человеку? Нужно, во-первых, перестать адаптироваться к оценкам окружающих. Во-вторых, культивировать привычку доводить до максимума определенно важные и стратегические вещи: знание иностранных языков, навыки по работе, размер инвестиций и прочее, главное – стремиться к показателям, которые выше нормы.
Ещё одна версия, почему люди стремятся к средним показателям, заключается в порядке, основанном на иерархии, при котором высокие показатели могут позволить себе только верхи.
Важно определить уровень своего потенциала и нарастить его до максимума, до крайности. Нужно сосредоточить внимание на том, чтобы определить шаблоны наращивания потенциала, максимально используя опыт других людей, а не изобретая велосипед.
Необходимо определить шаблоны выражения своего потенциала, алгоритмы и правила своих действий, условно разделив их на действия по выполнению повторяющихся функций и на действия по реализации проектов. Скажем, такой потенциал, как знание иностранного языка выражается в одной из таких рабочих функций, как перевод письменного текста, и уровень владения этой функцией необходимо довести до максимума.
Жизнь состоит из движения в двух направлениях: эволюционного движения вверх к высоким показателям и движения вниз, деградации. Понимание этого становится основой для отказа человека от ошибочного навязанной обществом культурной модели стремления к усредненности.
При постановке целей следует проанализировать, какое понятие успеха содержится в культуре человека.
Каждый человек дает разную трактовку успеха в своей жизни, на что влияет тот культурный фон, в котором этот человек формировался. Скажем, если в его среде культивировалось почитание физической силы и обладание богатством, то и в жизни он будет оперировать количественными параметрами: допустим, к тридцати годам заработать миллион долларов. Другие трактуют успех как преодоление неких препятствий сверхнапряжёнными героическими усилиями и борьбой. В некоторых книгах по саморазвитию излагают следующую концепцию: неудача – это остановка регулярных усилий, победа – это непрерывность усилий, а наличие или отсутствие результатов – это дело второстепенное. Главное – выбрать направление и просто регулярно заниматься им, ставя во главу угла только непрерывность действий.
В соответствии с различными концепциями то, что для одного успех, для другого будет восприниматься как полный провал. Причина этого кроется в той модели восприятия, которая заложена воспитанием или пришла с жизненным опытом. Условно эти модели восприятия можно разделить на несколько типов по критерию, что именно является ценным для человека и его окружения.
Первый тип основан на ценности результата: человек условно определяет жесткие временные рамки в своем жизненном сценарии и те результаты, которых он должен достичь. В качестве результата своей деятельности человек выбирает некие внешние атрибуты, например, покупка дома, машины, достижение определенного статуса на рабочем месте и т.д. Себя, свой организм он воспринимает как полезный ресурс, при помощи которого он должен с выгодой прожить свою жизнь ради внешних атрибутов. Как правило, человек старается достичь этих результатов с большим рвением, не жалея себя, берет на себя непосильную ношу, истощая свои силы до предела. Любимая фраза этих людей: «Кровь из носа – но сделать». Такой тип людей – излюбленные персонажи российских фильмов о прозе жизни, так как их жизнь протекает достаточно драматично, в погоне за внешними результатами они горят на работе и испытывают трудности в личной жизни.
Второй тип модели восприятия основан на ценности процесса: человек ценит саму деятельность, саму жизнь в противовес людям первого типа, занятых приобретением внешней атрибутики успеха. Он весь в процессе самовыражения, ценит профессионализм в деятельности, как правило, ведет учет своего времени и в качестве успеха определяет количество времени, потраченного на тот или иной вид деятельности. Такие люди становятся положительными героями в воспитательных книгах для молодежи как пример преданности своей работе и бескорыстного служения искусству и людям. С первым типом людей их роднит точка зрения на свою личность как на полезный ресурс, предназначенный, скажем, в понимании людей первого типа для достижения результатов, а в понимании людей второго типа для служения обществу.
Эти типы восприятия, основанные на точке зрения, что человек – лишь полезный ресурс, распространен в странах СНГ и Восточной Европы. Экономически это обусловлено тем, что долгое время всеми ресурсами в данных странах владело государство и частично религиозные структуры, а также публичный, то есть общественный интерес преобладал над частным. На современном этапе, когда все страны СНГ взяли курс на построение капиталистического строя, именно эти типы восприятия служат препятствием для формирования бизнес-класса и эффективной реализации экономических реформ.
Остальные типы восприятия больше распространены на Западе, где уже несколько столетий развивался капитализм и формировался классовый строй, основанный на частной собственности.
В основе этих типов восприятия лежит модель самореализации, состоящая из таких понятий, как самовыражение и самоактуализация. Самовыражение понимается как выполнение определенных функций или реализация проектов. Но чтобы самовыражаться, нужен определенный уровень потенциала, именно поэтому в западной модели образования оценка достижений в учебном процессе выражается в баллах, а не в таких советских категориях, как «отлично», «хорошо» или «удовлетворительно». Оценка успеха и сама концепция успеха имеют не количественное измерение, а качественное. Причина кроется в том, что выполнение функции основано на правилах, то есть на шаблонах опытного знания, и успех измеряется тем, насколько человек отработал эти шаблоны, какова степень отработанности этих шаблонов.
Эти типы, присущие западной культуре, можно условно разделить ещё на два: тип, где главной ценностью является уровень потенциала и степень отработанности шаблонов самовыражения, и тип, где главной ценностью является бытие. Последний тип восприятия интересен тем, что здесь на первый план выступает сам факт существования человека, время воспринимается как длительность существования человеческого индивида, а успех измеряется тем, как долго человек живет полноценной жизнью. Соответственно, ценностью является сохранность и безопасность предпосылок, в качестве которых выступают сам человеческий организм, психика и ум человека. Люди этого типа изучают валеологию, гигиену, профилактику хронических заболеваний, народную медицину, чтобы максимально эффективно ухаживать за своими предпосылками и достичь своей цели – стать долгожителями, прожив максимально полноценную жизнь, что и является для них мерилом успеха.
Глава 3. Планирование алгоритма, формулировка правил и создание механизмов по предотвращению ошибок
Поступайте так, чтобы любой ваш поступок
мог быть возведён во всеобщее правило.
Иммануил Кант
Как мы ранее отметили, на каждом из шести уровней потребностей происходит постановка целей и задач, которые определяются на базе таких ключевых видов деятельности, как самовыражение, самоактуализация и уход за предпосылками.
После постановки целей и задач человек переходит на следующий уровень. Этот уровень формируется ответами на вопрос: «Как это сделать?» – что, по сути, сводится к формулировке алгоритма действий, то есть определению ряда последовательных шагов, приводящих к нужному результату, который в конечном итоге удовлетворяет определенную потребность.
В настоящее время информация о моделях алгоритмов в изобилии представлена в Интернет-пространстве, на эту тему написано достаточное большое количество статьей.
Можно отметить так называемые блок-схемы, которые наглядно демонстрируют порядок и последовательность выполнения действий. К сожалению, несмотря на простоту и наглядность этих блок-схем, многие люди зачастую проводят время в суете, совершая хаотичные поступки, так и не удосуживаясь определить алгоритм своих действий.
В различных трудах по психологии, посвященных саморазвитию, декларируют необходимость совершать конкретные и решительные действия, не расшифровывая, что под этим понимается навык составления алгоритмов, которыми руководствуется человек при достижении своей цели.
Освоив умение составлять алгоритмы действий, ведущих к реализации целей, человек задумывается о правилах. Чаще всего это происходит по причине большого количества ошибок, совершённых при действиях по алгоритму. Происходит неэффективное использование ресурсов, наступает ущерб от досадных ошибок во время выполнения алгоритма. Человек оказывается перед необходимостью решения всех этих проблем, а затем в силу вышеперечисленных обстоятельств приходит к выводу, что при каждом шаге алгоритма нужно задавать вопрос: «Как это сделать правильно? Как выполнить этот шаг алгоритма правильно?»
Полученные ответы формулируются в правила, которые структурно можно представить следующими элементами:
Первый элемент – шаг алгоритма.
Второй элемент – ситуация, в которой происходит выполнение шага.
Третий элемент – правило, определяющее правильный, или другими словами – «нормальный», способ выполнения шага алгоритма.
При составлении правил изначально нужно определять нормальный способ реализации шага алгоритма. В данном случае под словом «нормальный» следует понимать способ реализации шага алгоритма, который соответствует общепринятой практике применения. Данное определение слова «нормальный» указывает нам на связь алгоритмов и правил с опытом, который представляет собой совокупность знаний и умений, вынесенных из жизни и практической деятельности. Следовательно, правила по своей природе – это сгусток опыта в том смысле, что люди путем проб и ошибок, реализуя алгоритмы действий, получают знания о том, как эти шаги алгоритмов правильно выполнять.
В результате того, что эти правила были проверены на практике и доказали свою правоту, они стали применяться повсеместно, тем самым обрели такой признак, как общепринятость. В последствии эти общепринятые правила, имеющие в своей основе опыт, стали восприниматься как нормальный способ выполнения алгоритма действий.
Недаром зрелые люди не жалеют времени на детальное изучение правил поведения, так как они понимают, что за этими выработанными правилами стоит огромная череда проб и ошибок, совершенных их предшественниками, в результате чего сформировалось опытное знание того, как следует правильно, нормально выполнять эти действия.
В поведении людей молодого возраста часто можно наблюдать стремление к познанию путём проб и ошибок, так как юным свойственно пренебрежение к опыту прошлых поколений. И наоборот, чем старше становится человек и более зрелым, тем больше времени он посвящает изучению опыта предшественников.
Опытное знание позволяет нам экономить время и усилия, не изобретать велосипед. Возможно, недостаток интереса людей к изучению правил вызвано небольшим количеством информации о природе правил, о причинах их появления. Достаточно большую лепту в невежество людей в этом вопросе вносит уменьшение роли семьи в жизни человека, отсутствие преемственности поколений, а также научно-технический прогресс. Все эти факторы не формируют в человеке понимания ценности опыта, а современные книги и статьи трубят об инновациях, о радикальных переменах, поэтому люди в стремлении к новому отбрасывают весь накопленный многими поколениями опыт. Можно констатировать, что сегодня в мире происходит общее снижение культуры населения, так как в основе культуры лежит опытное знание, шаблоны, состоящие из правил и алгоритмов. Темп жизни современного человека настолько высок, что уже не остается времени для размышлений и самоанализа. Человек проводит много времени в суете, которая усугубляется тем, что, не вникая в правила и в алгоритмы своей деятельности, человек вынужден расхлебывать проблемы, возникающие по причине его низкой не только рабочей культуры, но и культуры во всех других аспектах жизни (принятии пищи, физической культуре и т.п.). И как результат, несмотря на «героические» потуги и энергичную деятельность в суете, многие люди так и не добиваются существенных успехов в жизни. Эти люди полагаются на свою молодость и кипучую энергию, рассчитывая штурмом и сверхусилиями добиваться нужных результатов.
С возрастом человек приходит к мысли, что нужно менять шкалу ценностей, выдвигая вперед в качестве приоритетной ценности не результат, а качество, профессионализм своих действий, основу которых составляет опытное знание в форме шаблонов правил и алгоритмов.
Что можно посоветовать человеку, который, поставив цель, изо всех сил рвется к результату? Изучить опыт других людей, причем не в плане простой констатации факта (дошли они до финала или нет), а в плане изучения не только алгоритмов и правил успешных примеров, но и фатальных ошибок тех, кто не достиг финала. Это поможет сформулировать механизмы по предотвращению ошибок.
После планирования алгоритма и формулировки правил по шаблону успешных предшественников необходимо изучить опыт неудачников (тех, кто совершал большие ошибки), с тем чтобы создавать механизмы по предотвращению подобных ошибок.
В данное время по всему миру пользуется популярностью книга Атула Гаванде «Чек-лист. Как избежать глупых ошибок, ведущих к фатальным последствиям», в которой популяризируется идея составления чек-листов, т.е. контрольных списков необходимых действий, с которым должен в процессе работы сверяться человек, чтобы предотвратить возможные ошибки. Идея, лежащая в основе чек-листов, перекликается с концепцией «Защита от ошибки», которая была предложена японским инженером-производственником Сигэо Синго в 1960-х годах. Защита от ошибок – это создание механизмов, которые исключают ошибку в процессе работы и при которых работу можно сделать только одним правильным способом. Так, в современных автобусах педаль газа блокируется при открытой двери, тем самым исключая ошибку водителя. Данная концепция на японском языке носит название пока-ёка, где «пока» переводится как «случайная, непреднамеренная ошибка», а «ёка» – «избежание, сокращение количества ошибок».
Итак, в этой главе мы пришли к выводу, что человек стремится удовлетворить все свои потребности по шести уровням путём самореализации, на базе чего и ставит перед собой цели и задачи. Для достижения своих целей он должен обращаться к опыту предшественников, чтобы на примере успешных людей определить алгоритм и правила наиболее эффективного пути выполнения задач, не забывая изучить ошибки тех, кто потерпел фиаско. Это поможет ему разработать механизмы по предотвращению ошибок.
Глава 4. Моделирование условий и проектирование систем, обеспечивающих нужные условия, с учетом факторов и мер по профилактике
Возделывание сада дает нам живую причастность
к самым великим тайнам мироздания.
Томас Берри
В 21 веке людям в развитых странах практически не приходится самим что-либо создавать с нуля. Человек приходит в уже сложившийся мир, где с рождения ему уже определено место, общество уже все за него продумало, и ему приходится просто адаптироваться к тому миру, где он живет. Люди западного мира нередко завидуют людям других стран, которым приходится бороться и созидать что-либо с нуля. Это связанно с тем, что жизнь на Западе настолько систематизирована, уклад их жизни настолько жестко установлен, что люди чувствуют себя просто роботами.
В этой главе мы рассмотрим логику создания своих миров и оазисов с нуля – то, что в силу развитости своего общества утрачивают люди западного мира и то, к чему еще не пришло большинство людей других стран.
На этом этапе актуальной задачей является анализ среды, в которой происходит самореализация личности и моделирование идеальных условий, необходимых для самореализации с целью определения разрыва между реальным и идеальным положением дел.
Ранее мы уже рассмотрели потребности человека и концепции самореализации, которые служат отправной точкой при формулировке личной миссии. В этой главе необходимо рассмотреть такой механизм мотивации, как стремление к идеалу в значении стремления к превосходным, совершенным, образцовым стандартам.
На этом уровне постановка целей и задач предопределяется стремлением ликвидировать разрыв между идеальным и реальным состоянием условий жизни.
При размышлении об идеальных условиях жизни, в уме возникают ассоциации со словами здоровый, правильный, разумный, полезный. Например, в словаре можно найти определение здоровья как состояния организма, при котором правильно, нормально действуют все его органы. Противоположное понятие здорового человека – это больной, т.е. страдающий какой-либо болезнью; также при определении болезни перечисляют такие признаки, как неестественный, ненормальный, то есть не соответствующий чему-либо общепринятому, обычному, положенному. Врачи помогают больным пациентам пройти курс мероприятий, направленных на восстановление нарушенных функций организма, то есть ставят цель по ликвидации разрыва между реальностью – больным, нездоровым состоянием пациента и идеалом – здоровым состоянием организма пациента, при котором все органы человека нормально развиты и правильно функционируют. При этом врачи изучают условия жизни, влияние на организм пациента различных факторов и в целом – образ жизни пациента, с тем чтобы порекомендовать меры для предупреждения заболеваний, оздоровления его организма. Меры по предупреждению возникновения заболеваний в медицине принято именовать профилактикой. Специалисты в этой области большое внимание уделяют обнаружению факторов риска развития болезней с последующей выработкой мер по их устранению.
Если брать здравоохранение в целом, то конечный результат его деятельности – это формирование у населения здорового образа жизни, которое представляет собой систему мер, направленных на сохранение здоровья, профилактику болезней и укрепление человеческого организма. На этом примере автор хочет показать структуру данной главы, помочь читателям понять базовые элементы, такие как механизм мотивации, направленный на ликвидацию разрыва между реальностью и идеалом, окружающая среда, состоящая из условий и систем.
Животные адаптируются к внешним условиям, условия могут быть разные – губительные или благоприятные для здорового развития животных. Человек же является единственным биологическим видом, живущим в искусственной среде, которую сам создаёт и сам моделирует. Так, для создания комфортного микроклимата в помещениях в холодное время года человечество изобрело различные системы отопления, а для жаркого время придумали системы вентиляции и кондиционирования.
Жизнедеятельность человека, состоящая из деятельности по уходу за предпосылками, самоактуализации и самовыражения, должна проходить в благоприятном режиме, который необходимо моделировать, так как только в редких случаях он является следствием влияния внешней среды. Для этого нужно научиться анализировать условия протекания различных ситуаций, в рамках которых человек выполняет алгоритмы действий, соблюдая при этом правила. Эти условия могут быть благоприятными или неблагоприятными. Под понятием благоприятные условия подразумевают, что они способствуют жизнедеятельности и подходят для неё. То есть, чтобы возникла возможность соблюсти правила при выполнении алгоритма действий по решению задач, необходимо наличие определенных предпосылок, основ, которые принято именовать условиями (условия труда, условия жизни и под.). Существует так называемый приличествующий уровень жизни, который состоит из перечня необходимых жизненных благ, позволяющих вести приличную жизнь, то есть удовлетворять базовые потребности человека. Примерами таких базовых благ являются отопление и наличие канализации в доме, а также холодильник, телевизор, компьютер, возможность двухразового горячего питания, возможность покупать игрушки детям и так далее.
Таким образом, на этом уровне необходимо уметь моделировать условия, при которых возникает возможность соблюдения правил при выполнении шагов алгоритма действий, направленных на достижение целей.
Нужно осознавать, что отсутствие условий препятствует соблюдению правил: да, возможно, мы сможем выполнить алгоритм, но не сможем соблюсти правила.
Мышлению зрелого человека, привыкшего полагаться исключительно на себя, присуще более широкое восприятие жизни, включающее анализ жизненных ситуаций на предмет соответствия нормам и жизненным стандартам. Можно привести в качестве примера реальную историю с преподавателем немецкого языка, который приехал летом из Германии по приглашению в один из городов СНГ для принятия экзаменов у школьников. Этот гражданин Германии отказался работать в условиях поломки кондиционера в аудитории, несмотря на то, что предприимчивые сотрудники администрации школы открыли окна, а родители детей просили принять экзамен, говоря, что дети ради экзамена потерпят. Причина отказа заключалось в том, что преподавателю предлагали работать, по его мнению, в экстремальной и ненормальной ситуации – в условиях аномальной жары и отсутствия при этом кондиционера. Зрелым людям присуще изначально формулировать концепцию «идеальной» среды, продумывать условия, которые могут породить эту среду, и выстраивать системы, которые могут обеспечить нужные условия. В основе ситуации с отказом работать в аудитории без кондиционера лежит стандарт температуры в школе (примерно от 20 до 25 градусов по Цельсию), летом условием поддержания такой температуры является прохладный воздух, обеспечиваемый кондиционером.
Фокус внимания при формировании идеальной среды должен быть обращен на системы (в данном случае это кондиционер), благодаря которым человек может находиться в нормальной благоприятной ситуации. В условиях, когда 70 лет существовала советская власть, вся ресурсная база страны находилась в государственной собственности, и только государственные органы могли и имели право создавать условия, население же просто отучилась от модели активного восприятия ситуации. Взамен люди просто приучились адаптироваться к тому, что есть, так как не владели ресурсами. Часто в романах западноевропейских писателей или российских дореволюционных писателей можно встретить фразы о том, что главный герой имел достаточного имущества и дохода, чтобы вести приличный, достойный образ жизни. Именно доступ к ресурсам, материальным и духовным благам позволяет человеку самому создавать для себя нормальные, приличные условия жизни, приближенные к идеальным. Более 70 лет идеалом советского человека был аскет, который ради идеи был готов идти на жертвы и жить в нечеловеческих условиях. И это неумение определять стандарты жизни, неумение определять разрыв между идеалом и реальностью, чтобы затем поставить определенные цели, мешает полноценной самореализации.
В культуре советского человека – аскета, преданного идеалам коммунизма, отсутствовала модель «нормальной» жизни, поэтому автор предлагает свою концепцию того, какую жизнь можно назвать нормальной.
В соответствии с внутренним содержанием жизни и следует формулировать смысл человеческой жизни. Смысл жизни в том, чтобы жизнь, как процесс жизнедеятельности, протекала в определенных параметрах, то есть нужно сформулировать величины, характеризующие основные свойства жизни. Этими параметрами, характеризующими разумную, здоровую, то есть «нормальную» жизнь, являются следующие:
Правильная жизнь – жить в соответствии со сценарием, не выходящим за рамки общепринятого. Так, этапам человеческой жизни – детство, юность, молодость, средний возраст, пожилой возраст – соответствуют определенные общепринятые сценарии: человек в детстве и в юности должен пройти через учреждения базовой социализации (это детский сад и средняя школа), в молодом возрасте – трудоустроиться или найти другой источник стабильного дохода, позволяющий материально обеспечить семью и воспитывать детей и так далее.
Благополучная жизнь – жить ровно, стабильно, без нарушений, сбоев и чрезвычайных происшествий. Само слово благополучие означает отсутствие каких-либо серьезных сбоев в общем ритме жизни, таких как безработица, возникновение тяжелого заболевания, получение тюремного срока или инвалидности в результате несчастного случая. Так, в конце года, оценивая прожитую жизнь и не обнаружив подобных сбоев, мы облегченно вздыхаем и благодарим судьбу за то, что год жизни прожит благополучно.
Успешная жизнь – в намеченные сроки и на все 100% достигать поставленные цели. Человеку свойственно больше ориентироваться на результаты, не понимая, что по природе своей цели – это просто действия по самореализации, и соответственно, если мы прилагали усилия, действовали решительно и конкретно, то свою жизнь мы можем назвать успешной, вне зависимости от того, есть результат или нет.
Облагоустроенная жизнь – иметь полный набор всего необходимого для нормальной и комфортабельной жизни или, проще говоря, наличие материальных ценностей, денег и капитала.
Жизнь в режиме порядка – человек, члены его семьи, быт, работа и все остальные сферы его жизни находятся в исправном, надлежащем состоянии. Этот момент приведения жизни в порядок часто обыгрывают в фильмах, когда главный герой после депрессии приходит в себя и начинает новую жизнь с того, что идет в парикмахерскую, в баню, покупает новые вещи взамен изношенным, устраивается на новую работу и совершает другие поступки по исправлению своей жизни.
Стремление к максимально высоким стандартам во всех областях жизни (стандарты качества, безопасности, эффективности и проч.). Во всех общинах существует стремление к уравниловке, любое стремление отдельного индивидуума выделиться, в том числе за счет стремления к более высоким стандартам жизни, всячески пресекается. Именно по причине стремления людей к средним показателям (как они говорят, к «золотой середине»), происходит деградация общества. Люди часто не понимают того факта, что жизнь подчинена двум течениям: одно — это деградация, в которой неуклонно снижается планка жизни людей, и второе – это эволюция, которая происходит благодаря процессам роста и развития, где люди стараются максимально повышать свои стандарты и общую планку жизни.
Исходя из вышеперечисленных концепций, необходимо анализировать свою жизнь в плане того, насколько условия нашей жизни соответствуют идеалу, с тем чтобы ставить перед собой цель по уменьшению разрыва между реальностью и той идеальной моделью, которую мы для себя сформулировали. Предпосылкой для данного уровня мышления является умение на базе вышеперечисленных концепций моделировать идеальные условия. Но и этого мало, нужно спроектировать системы, которые смогли бы обеспечить нужные условия. Так, для создания идеальных условий для удовлетворения общественных интересов, общество выстраивает школы, больницы, мосты, формирует органы государственной власти и порядка, судебные органы, то есть создаёт определенные системы. Что касается отдельно взятого индивидуума, то в условиях рыночных отношений он сам должен продумать, спроектировать и создать системы, которые смогут обеспечить нужные условия.
Для того, чтобы осознать этот уровень мышления, можно представить молодого человека, который в сельской местности строит дом для своей будущей семьи. При проектировании комнат он учитывает количество будущих детей, при оформлении комнат – вкусы своей избранницы и так далее. Дом с водопроводом, канализацией, системами газоснабжения и света, а также подсобное хозяйство, включающее сад, огород и курятник, являются теми системами, которые будут обеспечивать нужные условия для проживания семьи.
Следующим этапом является учет внешних факторов, которые оказывают определенное влияние на дом и подсобное хозяйство. На этом уровне мышления нужно расширить взгляд в целом до среды, в которой находится земельный участок с домом: какова местность, почва, климатические особенности и прочие факторы, влияющие на жизнь.
При моделировании систем молодой человек учитывает внешние факторы, которые оказывают различные воздействия на его жизнь. К примеру, его дом может находиться в стране, где чрезмерно жаркий и сухой климат, что является отрицательным фактором, поэтому он создает искусственный пруд, повышающий влажность. Если там дуют сильные ветры, то он строит высокий забор и высаживает деревья у границ земельного участка. Но эти же факторы можно использовать во благо, установив ветрогенераторы и солнечные батареи, разбив виноградник, который себя прекрасно чувствует в солнечном и сухом климате.
При анализе факторов следует изучать то, какое воздействие они оказывают на свойства определенных элементов, и в случае негативного воздействия на элементы нашей жизни нам следует снизить его. Например, если в питьевой воде избыток солей, то следует установить фильтры, очищающие воду. Если же фактор положительно влияет на элементы, то можно усилить это воздействие. К примеру, комнаты спальни располагаются на солнечной стороне, и из них открывается красивый вид на озеро. Можно увеличивать размер окон и, учитывая солнечность, построить стеклянную веранду.
В отдельных случаях люди сами создают внешние положительные факторы. Интересен в этом отношении опыт энтузиастов пермакультуры, которые при проектировании окружающего пространства учитывают влияние искусственно созданных факторов, благотворно влияющих на экосистему фермерского хозяйства. Так, например, в качестве тепловых ловушек, чтобы увеличивать коэффициент пассивного солнечного нагрева, фермеры создают искусственные водоемы с большими валунами на берегу, и в результате образуется локальный микроклимат.
Интересно, что уже в древней медицине использовалось понятие фактор. Организм человека воспринимали как систему, состоящую из элементов (таких как кожа, органы, кости, кровь и т.д.), и изучали влияние внешних факторов на свойства данных элементов. Считалось, что для поддержания здоровья необходимо, чтобы каждый из элементов был в исправном, надлежащем состоянии, позволяющем выполнять его функции. Медики древности сформировали пласт знаний народной медицины, изучая, какое влияние могут оказывать на организм различные природные вещества или продукты. Благодаря им для лечения желудочных заболеваний, проблем с печенью и обменом веществ мы используем мумиё, которое также может улучшить общее состояние организма. Было обнаружено, что употребление зеленого чая укрепляет кровеносные сосуды, возбуждает обменные процессы. И этот перечень полезных свойств различных продуктов бесконечен. В данном случае вызывает интерес сам подход к лечению: вместо прямого вмешательства, что характерно для современной медицины, врачеватели делали ставку на постепенное кумулятивное воздействие различных факторов, чтобы плавно довести состояние внутренних органов до нормального, здорового.
Логическим продолжением развития мышления человека, после умения анализировать воздействие факторов, является умение мыслить в плоскости профилактики.
Так, врачеватели в древности, изучая влияние факторов окружающей среды на здоровье человека, в целях предупреждения болезней сформировали правила личной гигиены и здорового питания. Для предупреждения возникновения и воздействия факторов риска развития заболеваний, ими разработаны такие профилактические меры, как рациональный режим труда и отдыха, правильное питание и прочее. Созданы различные методы по устранению факторов риска, приводящих к возникновению заболеваний: например, проводят профилактическое обследование человека на предмет выявления заболеваний в их ранних, бессимптомных стадиях, на которых лечение более эффективно.
Из медицины концепция профилактики перекочевала в сферу техники, где приняла форму предупредительных мер для поддержания технического объекта и оборудования в исправном или работоспособном состоянии. Появилась такая концепция, как всеобщее эффективное техническое обслуживание, одной из основ которой является внедрение системы планово-предупредительного ремонта с точным учетом состояния оборудования для целенаправленного содержания его в исправности.
В заключение можно порекомендовать следующее: несмотря на те сложности, которые встречаются в жизни каждого человека, необходимо вместо адаптации к ненормальным, экстремальным ситуациям стремиться самому выстраивать свою жизнь путем моделирования условий, приближенных к идеальным, а также строить системы, обеспечивающие нужные условия с учетом различных факторов, и регулярно принимать профилактические меры.
Глава 5. Подготовка к наступлению форс-мажора и к шансу на успех
Никогда и ни в чём нельзя исключать случайности.
В странах с тоталитарным режимом население, живя в условиях внешнего контроля, больше проявляет беспечность, чем люди в демократических странах. Видимо, это связано с уровнем свободы и ответственности за свою жизнь, что влияет на определенные ценности, связанные с понятием случайность. В условиях тоталитарного режима идеология страны направлена на формирование у человека патриотизма, нацеленного на обслуживание общественно-государственных интересов, где человек воспринимает себя исключительно как ресурс, который служит «великой» цели, и если он бесполезен для общества, то ему незачем жить. Согласно такой идеологии, будущее полностью предопределено руководящей страной партией и диктатором, в результате чего у населения возникает убеждение в безопасности и в гарантированности будущего. Этому способствуют СМИ страны, которые трубят о социальных льготах и гарантиях. Картина мира людей в этих странах основана на гарантиях безопасности, которая исключает случайность; люди под влиянием СМИ начинают верить, что с ними не может случиться чего-либо непредвиденного, неожиданного. Можно сказать, что у человека отсутствует внутренний стержень, основанный на его личной миссии и обусловленный его личными потребностями. Вместо этого существует страх потерять контроль над внешним миром, над своей жизнью, что стимулирует его преданность режиму. Вследствие этого внутренний мир человека не развивается и становится бедным и скудным, более того – этот вакуум заполняется идеологией режима.
С другой стороны, социализация личности в развитых, демократических странах основана на культивации ответственности за свою судьбу, активной позиции в жизни, принятии того факта, что людей никто не контролирует, не руководит ими, что все предоставлены самим себе. Интересно провести параллель между героями мультфильмов СССР и западных стран. К примеру, сказочная Золушка в советской интерпретации существо забитое, правильное и хорошее, она ожидает помощи от феи и ждет, когда принц найдет её. В отличие от советской версии, западная Золушка проактивная, она борется со сводными сестрами и мачехой и благодаря своим активным, решительным действиям добивается брака с принцем, согласно ролевой модели «человек, который сделал себя сам».
В условиях рыночной экономики, когда человек предоставлен сам себе, единственное, на что он может рассчитывать, это он сам, его личностный потенциал и принадлежащие ему материальные ресурсы.
В условиях неопределенности человеку необходимо принять тот факт, что он может воспринимать только небольшой объем информации об окружающем мире, которая соответствует его модели восприятия; полученную информацию он толкует согласно своему мировоззрению и принимает решения в соответствии со своей системой ценностей.
Случайности занимают достаточно большое место в нашей жизни, и если в Главе 4 наш взгляд расширялся до среды, в которой мы живем, то в этой главе мы расширяем наш взгляд до мира в целом, который по природе своей не определён и неподвластен воле человека.
В данной главе речь пойдет о роли случайностей в нашей жизни и о том, как мы можем воспринимать риски и возможности. Говоря о случайности, следует указать на такие её признаки, как непредвиденность, неожиданность и непреднамеренность. Случайности могут быть отрицательными, имеющими название форс-мажор, под которыми понимается непредсказуемое событие в виде стихийного бедствия или же катастрофы. Также случайности носят и положительный характер, под которым понимают благоприятное стечение обстоятельств, дающее возможность реализовать, осуществить что-либо, что может обеспечить удачу. Эти положительные случайности часто называют шансом или фортуной в честь древнеримской богини удачи, покровительства которой просили все земледельцы в надежде на удачное стечение обстоятельств, дающее хороший урожай. В Риме образ Фортуны представляет собой женщину с рогом изобилия в руках, дающую счастье и шанс на материальное благополучие. Веками люди молились богам о желательном исходе своих дел и защите от неудач, когда судьба испытывала их на прочность.
Во многих статьях, посвященных изучению психологии поведения личности, утверждают, что человек больше мотивирован не потерять то, что он имеет, чем приобрести что-то новое. Исходя из этого, рассмотрим алгоритм поведения в ситуациях, когда человеку необходимо сделать выбор в условиях риска. Этой теме посвящено множество книг, которые вы можете легко найти, но, несмотря на это изобилие информации, все эти источники объединяет одна мысль, которая заключается в том, что главное в этой ситуации – оценка всех имеющихся альтернатив и выбор наиболее адекватного решения. Автор в своей книге «Юридический способ мышления» дает примеры оценочного мышления. Так, чтобы принять взвешенное решение, нужно для начала дать оценку всем альтернативам и выбрать наиболее выгодный вариант из множества альтернатив.
Оценка происходит с помощью критериев (критерий – это мерило оценки), которые распадаются на стандарты. В свою очередь то, в чем измеряются стандарты, имеет название показатель, а конкретные данные вычислений именуются параметрами.
В качестве примера можно привести следующую ситуацию: человек в магазине выбирает себе шубу из множества вариантов, и перед ним стоит задача выбора. При выборе, оценивая множество шуб, человек исходит из своих предпочтений, что и называется критериями. Предположим, человек выбирает шубу, исходя из критерия «качество». Качество шубы можно определить по сорту меха и длине ворса, что и называется стандартами. То, в чем измеряется стандарт, обозначают как показатель. Скажем, длина ворса измеряется в сантиметрах, что и является показателем, а уже конкретные данные о длине ворса шубы называют параметром. Таким образом, процесс оценки можно разбить на следующие элементы:
объект оценки – шуба;
критерий оценки – качество;
стандарты:
а) длина ворса,
б) вид меха;
показатели – сантиметры для первого стандарта, где длина ворса измеряется в сантиметрах;
параметры – измерили длину ворса конкретной шубы и получили определенный параметр, например, 10 сантиметров.
В целом по такой структуре происходит любая оценка, элементы которой следующие:
Объект оценки – это то, что оцениваем;
Критерий оценки – мерило измерения;
Стандарты – это то, на что распадается Критерий;
Показатели – это то, в чём измеряется Стандарт;
Параметры – это конкретные показатели стандартов критерия оценки.
Если критериев много, то их необходимо ранжировать по 100-процентной системе, определив наиболее важный из них. Например, вы собираетесь покупать садовые ножницы. Существует три альтернативы, которые различаются следующим:
Страна-производитель;
Цена;
Материал, из которого изготовлены садовые ножницы;
Удобство охвата рукой ручки садовых ножниц.
Исходя из 100-процентной системы оценки, нужно распределить проценты по 4-м вышеуказанным критериям оценки садовых ножниц, исходя из важности для вас каждого критерия. К примеру, вы посчитали удобство ручки самым важным – присваиваем этому критерию 50 процентов; материал, из которого изготовлены садовые ножницы, является вторым по важности – присваиваем 20 процентов; цена и страна-производитель садовых ножниц одинаково важны – каждому из этих критериев присваиваем по 15 процентов. Важно соблюдать, чтобы в сумме они образовали 100 процентов: удобство ручки 50 процентов, материал 20 процентов, цена 15 процентов и страна производитель 15 процентов, которые в сумме составляют 100 процентов.
Предположим, существуют три альтернативы:
Первый вариант: цена – 25 долларов, страна-производитель – Китай, материал – железо, ручка ножниц грубая, железная.
Второй вариант: цена – 35 долларов, страна-производитель – Россия, материал – сталь, ручка деревянная.
Третий вариант: цена – 40 долларов, страна-производитель – Германия, материал – закаленная сталь, ручка из пластика.
Даем оценку этим трем вариантам, чтобы выбрать садовые ножницы, наиболее полно отвечающие нашим требованиям. И здесь нужно произвести расчеты по следующей схеме:
Оказываясь перед выбором, где существуют риски, необходимо при оценке измерять альтернативные пути решения не выгодой, а уровнем и тяжестью потерь, которые могут наступить в результате выбора каждой альтернативы. Предположим, вы, будучи туристом, выбираете транспорт, на котором вы собираетесь добраться до пункта назначения, и перед вами стоит выбор поездки на автобусе либо на мопеде. Относительно выгоды – на мопеде вы доберётесь в два раза быстрее, но если исходить из статистики, то, возможно, частота несчастных случаев на мопеде будет в 20 раз превышать число аварий при поездках на автобусе – значит, правильный выбор будет в пользу автобуса. Данные статистики сослужат вам добрую службу при оценке рискованных ситуаций, когда вы будете руководствоваться не выгодами, которые сулят те или иные альтернативы, а тяжестью последствий.
Несмотря на все эти методики, позволяющие сделать наиболее рациональный выбор с учетом выбора наименее рискованного варианта, и на все наши попытки снизить вероятность наступления неблагоприятных событий, несущих ущерб, этот момент всё же может наступить. И исходя уже из идеи минимизировать возможные потери в случае форс-мажора, люди заключают договоры со страховыми компаниями, чтобы обеспечить страховую защиту, то есть возможность возмещения ущерба за счет средств страховых фондов.
Идея подготовки ресурсов, необходимых для возмещения ущерба и использования при наступлении форс-мажора, лежит в основе создания различных запасов. К примеру, в армии используют такое понятие, как неприкосновенный запас, под которым понимается запас продовольствия, боеприпасов, горючего и других материальных средств, который хранится на складах и расходуется в особых случаях. В большинстве государств созданы резервные фонды для стабилизации бюджета, а в некоторых странах накапливают средства для того момента, когда недра будут истощены. Что касается населения, то во всех пособиях по ведению домашнего бюджета советуют иметь запас денег и ликвидных материальных ценностей на такие случаи форс-мажора, как увольнение или больничные расходы.
Люди часто надеются на фортуну, мечтают о счастливом случае в своей жизни, но не делают попыток поймать удачу. Видимо, это связано с тем, что их картина взаимодействия с окружающим миром основана на принципе соразмерности обмена. Скажем, человек усердно трудится на работодателя и ожидает соответствующей оплаты своего труда, или же, покупая по высокой цене товар, потребитель ожидает соответствующего высокого качества. В иных случаях, когда нарушается этот принцип соразмерности, это подлежит общественному осуждению. Человека, который имеет сверхприбыли, окружающие, как правило, критикуют; в обществе добродетелью считается тяжкий труд, сказки пестрят сюжетами о важности упорного труда и его вознаграждении. Циники же любят щеголять фразами типа: «Если бы платили за труд, то шахтеры были бы самыми богатыми людьми».
В целом именно боязнь осуждения не позволяет людям выйти за рамки обыденного в поисках шанса преуспеть, хотя информация о распределении ресурсов на планете свидетельствует о том, что соразмерность усилий и вознаграждения не всегда соблюдается, зачастую все наоборот: тяжкий труд и чрезмерные усилия не вознаграждаются в полной мере, а ловкие и проворные дельцы получают сверхприбыли.
Ранее мы отмечали, что если при оценке ситуаций, несущих риск, мы руководствуемся приоритетностью выбора альтернативы с наименьшим ущербом, то в случае поиска удачи мы руководствуемся критерием выгоды. Выгода предполагает наличие дополнительного дохода, дополнительной пользы при тех же усилиях или себестоимости, что и в обычных ситуациях.
Для получения дополнительной выгоды, а по сути стремясь к удаче, многие используют эффект синергии, который достигается путем взаимодействия группы факторов. Синергию характеризует то, что совместное действие этих факторов существенно превосходит простую сумму действий каждого из них. Часто приводят один пример из сферы бизнеса: на одной торговой площадке располагается несколько магазинов с одинаковым ассортиментом товаров, при этом прибыль каждого магазина выше, чем если бы там был бы только один магазин, так как население, зная, что там расположено несколько магазинов, предпочитает именно эту торговую площадку, тем самым увеличивая объем продаж всех магазинов.
Спекулянты, используя анализ тенденций на рынке, влияние политических новостей на цены, ищут возможность заработать на повышении или снижении цен либо тратят усилия, чтобы найти и скупить недооцененные активы.
Способов нахождения дополнительной выгоды множество, главное – найти нужное в поисках своей удачи в жизни, при этом исходя из принципа, что при удаче получаемые результаты не соразмерны с вложенными усилиями и средствами.
В заключение могу сказать, что хотелось бы надеяться, что информация, изложенная в этой книге, послужит читателю инструментом по самоорганизации и, возможно, даст определенные ориентиры для формулировки собственной личной миссии и создания своего образа жизни.
Художник Турдалиева Гульназ
Литературный редактор Рогозинникова Н.Г.