«Как гром средь ясного неба» - вот как эта книга на меня влияет. Нисаргадатта Махарадж – индийский гуру, учитель «недвойственности» написал удивительную книгу «Я есть То».
Ищущий — тот, кто находится в поиске самого себя.
Отбросьте все вопросы, кроме одного: «Кто я?» В конце концов, единственное, в чём вы можете быть уверены, — это в том, что вы есть. «Я есть» — несомненно. «Я есть это» — вызывает сомнения. Старайтесь постичь, кем вы являетесь в действительности.
Чтобы узнать, кем вы являетесь, вы должны сначала выяснить, кем вы не являетесь.Отбросьте всё, чем вы не являетесь, — тело, чувства, мысли, время, пространство, это или то — ничто из того, что вы воспринимаете, конкретное или абстрактное, не может быть вами. Сам акт восприятия говорит о том, что вы не есть то, что вы воспринимаете.
Эта книга будет полезна тому человеку, который находится в поиске. Вот вроде бы у меня все хорошо и благополучно, но внутри есть некий протест "Так быть не может. Должен быть смысл". Я сегодня слушаю аудиокнигу. Озвучивает Nikosho. Это самое лучшее звуковое сопровождение, которое мне когда-либо приходилось слышать.
Книга дает очень мудрый совет: не пытаться быть кем-то или чем-то, а осознать главное "Я ЕСТЬ". Не нужно гадать на будущее, заботиться о прошлом. Нужно просто проникнуться одной важной мыслью "Я Есть здесь и сейчас". Это высокая ступень осознанности.
Чтобы не быть голословной, я приведу мои любимые выдержки из книги, чтобы вы смогли оценить всю мощь послания Махараджа.
Ничто не может сделать вас счастливее, чем вы уже есть. Любой поиск счастья — это несчастье, ведущее к ещё большему несчастью. Единственное счастье, достойное своего имени, — это естественное счастье сознательного бытия.
Чего стоит ваше счастье, если вам необходимо совершать усилия и работать на него? Истинное счастье спонтанно и не требует усилий.
Молчание не означает отсутствие активности. Цветок наполняет пространство ароматом, свеча — светом. Они не делают ничего, однако могут изменить всё своим присутствием.
Не бывает освобождения личности, бывает только освобождение от
личности.
Вопрошающий (В): Вы не возражаете, если я задам вам личный вопрос?..
Махарадж (М): Не возражаю, задавайте.
В: Я вижу, что вы сидите на шкуре антилопы. Как это согласуется с ненасилием?
М: Всю свою жизнь я делал сигареты, помогая людям гробить их здоровье. А рядом с моей дверью власти устроили публичную уборную, гробя здоровье мне. В этом мире насилия как можно избежать насилия?
В: Но ведь следует избегать любого насилия, которого можно избежать. Однако в Индии любой святой человек сидит на шкуре тигра, льва, леопарда или антилопы.
М: Может быть, потому что в старые времена не было пластика, а шкура была наилучшим средством уберечься от сырости. Ревматизм не радость, даже для святого! Так возникла традиция использовать для длительных медитаций шкуру животного. Как кожу для барабана в храме, так и шкуру антилопы для йога. Мы едва ли замечаем это.
В: Но животных убивают.
М: Я никогда не слышал, чтобы йог убивал тигра из-за шкуры. Охотники – не йоги, а йоги – не охотники.
В: Разве не следует отказаться от сидения на шкуре в качестве неодобрения?
М: Что за мысль! Я не одобряю всю вселенную, почему только шкуру?
Вы то, о чём вы думаете. Разве вы не заняты большую часть времени своей маленькой личностью и её повседневными нуждами?
Чтобы узнать себя, будьте собой. Чтобы быть собой, перестаньте воображать себя тем или этим. Просто будьте. Позвольте проявиться своей истинной природе. Не тревожьте свой ум поиском.
Вопрошающий:Я всегда беспокоен — стремлюсь, надеюсь, ищу, нахожу, наслаждаюсь, бросаю, снова ищу. Что заставляет меня всё время бурлить?
Махарадж:На самом деле вы всё время ищете себя, не зная этого. Вы жаждете любви к тому, что достойно любви, что идеально подходит, чтобы его любили. Из-за своего неведения вы ищете это в мире противоположностей и противоречий. Когда вы найдёте это внутри, ваш поиск окончится.