Окончание. К предыдущей статье.
Свидетельством впечатления, которое произвел Манса Муса, является то, что известие о его визите в Каир в конечном итоге дошло до Европы.
В Испании один из картографов вдохновился этими рассказами для создания первой в Европе подробной карты Западной Африки.
Созданная в 1375 году н.э. карта, являющаяся частью каталонского атласа, содержит Мансу Мусу, сидящего на троне.
Он изображен с впечатляющей золотой короной, с золотым посохом в одной руке и огромным самородком или шаром из золота в другой.
Именно такие золотые сказки вдохновили европейских исследователей на смелое преодоление болезней, воинственных племен и негостеприимной местности.
Они шли на все, чтобы найти легендарные богатства Тимбукту, золотого города пустыни, который никто не знал, куда поместить на карте даже в 18 веке нашей эры.
После Каира Манса Муса отправился в Аравию, где приобрел землю и дома, чтобы паломники из Мали, которые шли по его стопам, могли найти себе место для проживания.
Король был вдохновлен святыми местами, которые он увидел там, и по возвращении в Мали он построил ослепительную зрительскую комнату в Ниани и мечети в Гао и Тимбукту.
К ним относится "великая мечеть" в последнем городе, известная также как Цзинжеребер или Зинжеребер.
Здания спроектировал известный архитектор из андалузской Гранады Исхак аль Туэджин (ум. в 1346 г. н.э., был также известным поэтом), которого во время визита Манса Мусы в Каир заманили обещанием двухсот килограммов золота, рабов и полосы земли вдоль реки Нигер.
Мечеть была построена в 1330 г. н.э., и Аль-Туэджин прожил остаток своей жизни в Мали.
В столице и Тимбукту был построен королевский дворец или мадугу, а также укрепленные стены для защиты последнего от набегов туарегов, кочевников южной Сахары.
Из-за отсутствия камня в регионе, здания в Мали, как правило, строились с использованием сбитой земли (банко), усиленной деревом, которое часто торчит в балках с наружных поверхностей.
Манса Муса был также вдохновлен университетами, которые он видел во время своего паломничества, и он привез в Мали как книги, так и ученых.
Король очень поощрял изучение ислама, особенно в Тимбукту, который с его мечетями, университетами и многими кораническими школами стал не только самым священным городом в суданском регионе Западной Африки, но и всемирно известным центром культуры и религиоведения.
Кроме того, Манса Муса отправил местных религиоведов в Фез в Марокко, чтобы они научились там всему, чему смогут, а затем вернулись в Мали в качестве учителей.
Благодаря этим образовательным связям также укреплялись дипломатические связи с арабскими государствами, а также рос приток инвестиций в экономику Мали, поскольку египетские торговцы и другие лица стремились получить доступ к прибыльному перемещению товаров через Западную Африку.
Смерть и наследники
Манса Мусу сменил сначала его сын Манса Маган I (1337-1341 гг. н.э.), который также правил как регент, когда отец был в его знаменитом паломничестве, а затем его брат Манса Сулейман (1341-1360 гг. н.э.).
Царствование Магана продолжалось всего четыре года, и его место занял его дядя, что позволяет предположить дворцовый переворот, хотя конкретных доказательств этому нет.
Манса Сулейман продолжал продвижение ислама, начатое его братом, и до открытия португальцами новых торговых путей Мали суждено было процветать еще около века.
Открытие к середине 15 века н.э новых месторождений золота и доступ к южному побережью Западной Африки значило для Мали потерю монополии на торговлю в регионе.
Важно отметить, что малийские мансы также виновны в упадке, ведя гражданскую войну между собой, что разрушало империю.
Как следствие, сначала туареги атаковали и разграбили такие города Мали, как Тимбукту.
Затем набравшее силу Сонгайское королевство, управляемое королем Али-Суннитом (1464-1492 гг. н.э.), окончательно захватило большую часть территории Мали в 1460-х гг. н.э., из-за чего Мали исчезло как государство.