Часто мы слышим от околоцерковных людей, что для веры в Бога и молитвы им не нужны храмы и богослужение. По их мнению можно молиться самостоятельно. Такое мнение не имеет основания ни в Священном Писании, ни в опыте христианской жизни.
Церковная молитва выше домашней. Это аксиома для каждого христианина. Об этом ясно сказано в Священном Писании Самим Господом: «… Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы не попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. …» (Мф. 18:19-20).
Единство христиан, которое является основой соборности Церкви и целостности христианского общества, главным образом проявляется в обычае соборной молитвы, совершаемой в храмах. Не хотелось бы в этом контексте недооценивать значимость и силу домашней молитвы, но как писал об этом простыми словами известный практик молитвы святитель Феофан Затворник: «... Церковь – утешение наше. Благодарение Богу, дающему вам ощущать благотворность пребывания в церкви. Святой Златоуст часто поминает, что можно и дома помолиться, но так помолиться как в церкви, дома не помолишься. …» (Святитель Феофан Затворник. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Письмо 448).
Суть вопроса состоит именно в единении людей в общей молитве, совершаемой в храме. Само по себе церковное богослужение мы рассматриваем как эталон молитвы. Молитвословия общественного богослужения содержат все потребные нам ежедневно прошения, благодарения и славословия. Здесь можно сказать даже, что церковная молитва - самая правильная.
Кроме этого христианская традиция рассматривает православный храм как место особого присутствия Благодати Божией, в отличие от всех других зданий и мест. Поэтому совершенно справедливо что место особого присутствия Бога и есть лучшее место для молитвы.