Нищета, отсутствие перспектив и болезни – не самые известные, но наиболее веские причины Крестовых походов. Что заставляло Запад идти войной на Восток? Что заставляло тысячи людей сниматься с обжитых мест и отправляться отвоевывать гроб Господень? Сбрасывать со счетов религиозное рвение и человеческий авантюризм не стоит, но не стоит и считать их исчерпывающим объяснением.
Традиционный «западный» взгляд на историю считает Крестовые походы XI-XIII веков просто серией религиозных войн между христианской церкви и приверженцев ислама. Всего с 1096 по 1291 год по разным оценкам было совершено восемь или девять крупных военных экспедиций с Запада на Восток. И считается, что они ставили своей первоочередной целью обеспечение контроля над святыми местами, которые как христиане, так и мусульмане считали и продолжают в наши дни считать священными. Парадоксально, но кровавые, жестокие и зачастую бессмысленные конфликты сделали европейских христиан главными участниками борьбы за земли на Ближнем Востоке – в тысячах километров от их родного дома.
Причины Крестовых походов
Исторический факт заключается в том, что в конце XI века Западная Европа стала самостоятельной и значимой силой на карте мира, однако по уровню жизни и другим экономическим показателям она категорически отставала от других средиземноморских цивилизаций - Византийской империи (в прошлом восточной части Римской Империи) и исламских государств Ближнего Востока и Северной Африки.
Впрочем, накопившая богатства Византия к этому времени утратила большую часть территорий и продолжала терять их почти ежегодно под натиском тюрок-сельджуков. После многих лет хаоса и внутренних распрей на троне в Константинополе оказался военачальник Алексей Комнин, провозгласивший себя императором Алексеем I в 1081 году. Жестокая правда заключалась в том, что он консолидировал контроль лишь над оставшимися обломками некогда великой империи, у которой не было ни малейших шансов самостоятельно справиться с угрозой с Востока.
В 1095 году решение Алексия обратиться за военной помощью к Папе Урбану II выглядело логичным и единственно возможным. Куда менее очевидны причины, по которым Святой Престол с готовностью откликнулся на призыв еще недавнего стратегического противника. В том же году на Клермонском соборе во Франции Папа Римский призвал западных христиан взяться за оружие, чтобы помочь византийцам и отвоевать Святую Землю у мусульман, что и положило начало Крестовым походам.
Призыв Папы Урбана был встречен огромным энтузиазмом среди политической и военной элиты, а заодно и простых европейцев. Однако вооруженный паломники одевали крест как символ Церкви не столько потому, что жаждали торжества своей веры. С ростом населения Европы доходы простых граждан продолжали неуклонно снижаться. Растущая плотность населения приводила к массовым эпидемиям, а не самый мягкий европейский климат оставлял мало шансов на спокойную жизнь за пределами городских стен.
На этом фоне теплые и процветающие города Ближнего Востока – поставщики большинства предметов роскоши в домах зажиточных европейцев, казались желанной целью, ради которой стоило бросить немногое нажитое. В этом нечастом для Средневековья случае идеально совпали чаяния как европейских верхов, так и низов. Первые видели в Крестовых походах отличный шанс отправить далеко на Восток тысячи нищих маргиналов, не вписавшихся в суровый европейский быт, а в случае успеха обеспечить себе стабильный поток награбленного их руками. Для непосредственных участников Крестовых походов отправление на Восток зачастую было даже не проявлением авантюризма и религиозного рвения, а единственным рациональным действием в целях выживания.
В скором времени Крестовые походы поспособствовали и появлению крупных вербовочных центров и корпораций для грабежа - религиозных рыцарских военных орденов, включая знаменитых тамплиеров, тевтонских рыцарей и госпитальеров. Эти группы защищали захваченные святые места, не забывая о собственных карманах, и защищали путешествующих паломников, не гнушаясь наживаться и на них.
Апофеозом этого процесса в 1212 году стала социальная чистка, известная как Крестовый поход детей. Разношерстная и, конечно же, не готовая ни к каким боевым действиям толпа детей, подростков, женщин, стариков и бедняков прошла подгоняемая властями длинный путь от Рейнской области до Италии, где фактически сгинула, не достигнув заветных святых мест.
Первый Крестовый Поход (1096-1099)
Первые четыре армии крестоносцев были сформированы из регулярных войск различных западноевропейских регионов. Эти группы отправились в Византию в августе 1096 года. Менее организованная группа рыцарей и простолюдинов, известная как «народный крестовый поход», отправилась в путь раньше других во главе с известным проповедником Петром Пустынником.
Проигнорировав совет Алексия дождаться остальных крестоносцев, движимая нуждой и голодом эта армия переправилась через Босфор и в первом же крупном столкновении с мусульманами потерпела сокрушительное поражение – тюркские войска разгромили вторгшихся в битве при Киботе.
Другая группа крестоносцев тем временем провела серию массовых убийств евреев в городах Рейнской области, тем самым наглядно продемонстрировав готовность грабить любые земли, а заодно спровоцировав широкое возмущение и серьезный кризис в иудейско-христианских отношениях.
Когда же в Константинополь прибыли четыре главные армии крестоносцев, все прекрасно понимавший Алексий настоял на том, чтобы вооруженные паломники и их командиры принесли ему клятву верности и признали его власть над любой землей, отвоеванной у турок. Большинство из них, конечно же, воспротивились этой клятве. Однако регулярная армия ожидаемо оказалась эффективнее народных толп - в мае 1097 года крестоносцы и их византийские союзники захватили Никею, столицу сельджуков в Анатолии.
Падение Иерусалима
Первые военные победы вызывали ожидаемое воодушевление среди крестоносцев, а заодно привели к ухудшению их отношений с Византией. Несмотря на это объединенные силы продолжили рейд через Анатолию и в 1098 году захватили богатейший сирийский город Антиохию, контроль над которым открывал им путь на Иерусалим. Последний, впрочем, в то время был оккупирован выходцами из Египта фатимидами, которые, как мусульмане-шииты, были злейшими врагами сельджуков-суннитов. Разбив лагерь перед Иерусалимом в июне 1099 года, крестоносцы вынудили осажденного правителя города сдаться.
Несмотря на гарантии безопасности при победоносном входе в Иерусалим крестоносцы убили сотни мужчин, женщин и детей.
Второй Крестовый Поход (1147-1149)
Достигнув своей цели за неожиданно короткий промежуток времени после первого Крестового похода многие из крестоносцев отправились домой. Позабыв об обязательствах перед Византией, для управления завоеванными территориями крестоносцы основали четыре крупных поселения, или государства крестоносцев: в Иерусалиме, Эдессе, Антиохии и Триполи. Охраняемые грозными замками, государства крестоносцев получили полное военное превосходство в регионе примерно до 1130 года, когда в следствие аналогичных Крестовым походам причин мусульмане провозгласили собственную священную войну против христиан – Джихад.
В 1144 году сельджуки захватили Эдессу, что привело к падению самого северного государства крестоносцев.
Новость о падении Эдессы ошеломила Европу и заставила христианские власти на Западе инициировать новый крестовый поход. Во главе с королем Франции Людовиком VII и кайзером Германии Конрадом III Второй Крестовый Поход начался в 1147 году.
После того как им удалось собрать в Иерусалиме самую большую в истории армию крестоносцев – около 50 тысяч человек, Людовик и Конрад решили атаковать сирийскую твердыню Дамаск. Власти Дамаска были вынуждены обратиться за помощью к набиравшему силу властителю Мосула Нур ад-Дину Занги. Объединенная армия мусульман нанесла крестоносцам унизительное поражение, положив конец Второму Крестовому Походу. Сам Нур-ад-Дин включил в Дамаск в свою расширяющуюся империю в 1154 году, сделав город своей резиденцией.
Третий Крестовый Поход (1187-1192)
После захвата Иерусалима крестоносцы предпринимали неоднократные попытки захватить Египет, который к слову совсем не имел отношения к святым местам. Однако сделать это удалось Нур-ад-Дину, армия которого захватила Каир в 1169 году, выбив оттуда крестоносцев. Один из военачальников мусульман Саладин взял власть в свои руки и начал кампанию завоеваний, которая ускорилась после смерти Нур-ад-Дина в 1174 году.
В 1187 году Саладин начал крупную кампанию против крестоносного Иерусалимского королевства. Его войска разгромили армию христиан в битве при Хаттине, отбив важный город вместе с большим количеством территории.
Возмущение этими поражениями вдохновило Третий Крестовый Поход, возглавляемый такими правителями, как стареющий император Фридрих Барбаросса (впрочем, он утонул в Анатолии до того, как его армия достигла Сирии), король Франции Филипп II и король Англии Ричард I, известный как Ричард Львиное Сердце.
В сентябре 1191 года войска Ричарда одержали волевую победу над армией Саладина в битве при Арсуфе. Из отбитого города Яффы Ричард восстановил контроль крестоносцев над некоторыми районами Сирии и Палестины и приблизился к Иерусалиму. В 1192 году Ричард и Саладин подписали мирный договор, который восстановил Иерусалимское Королевство (хотя сам Иерусалим в его состав не вошел) и положил конец Третьему крестовому походу.
Четвертый крестовый поход: Падение Константинополя
Хотя Папа Иннокентий III призвал к новому крестовому походу в 1198 году, борьба за власть внутри Европы и между Европой и Византией вынудила крестоносцев отменить свою миссию. Вместо этого крестоносцы поспособствовали свержению византийского императора Алексия III в пользу его племянника, который в середине 1203 года стал Алексием IV. Попытки нового императора подчинить византийскую церковь Риму встретили жесткое сопротивление местных элит, поэтому менее чем через год Алексий IV был задушен в ходе дворцового переворота.
В ответ крестоносцы объявили войну Константинополю, и Четвертый крестовый поход позднее в том же году завершился падением Константинополя, кровавым завоеванием, разграблением и почти полным разрушением византийской столицы.
Заключительные Крестовые Походы (1208-1271)
В XIII веке Крестовые Походы были направлены не столько на свержение мусульманских сил на Святой Земле, сколько на борьбу с любыми и всеми теми, кого считали врагами христианской веры.
Альбигойский крестовый поход (1208-1209) был направлен на искоренение еретической катарской или альбигойской секты христианства во Франции, в то время как балтийские крестовые походы (1211-25) стремились подчинить язычников.
Упомянутый ранее Детский крестовый поход состоялся в 1212 году, когда тысячи маленьких детей поклялись идти маршем в Иерусалим. Несмотря на название этого похода, большинство историков не считают его настоящим крестовым походом и сомневаются, что эта группа действительно состояла из детей. Движение так и не достигло Святой Земли.
В пятом крестовом походе, начатом Папой Иннокентием III перед его смертью в 1216 году, крестоносцы напали на Египет с суши и моря, но были вынуждены сдаться мусульманским защитникам во главе с племянником Саладина аль-Маликом Аль-Камилем в 1221 году.
В 1229 году, во время так называемого шестого крестового похода, император Фридрих II добился мирной передачи Иерусалима под контроль крестоносцев путем переговоров с Аль-Камилем. Мирный договор истек десять лет спустя, и мусульмане восстановили над Иерусалимом свой контроль.
С 1248 по 1254 год Людовик IX французский организовал крестовый поход против Египта. Это сражение, известное как седьмой крестовый поход, завершилось неудачей.
В 1268 году новая египетская династия мамлюков разрушила Антиохию. В ответ на это Людовик в 1270 году организовал Восьмой крестовый поход. Первоначальная цель состояла в том, чтобы защитить остатки государств крестоносцев в Сирии, однако позднее миссия была перенаправлена на Тунис, где Людовика ждала гибель.
Эдуард I Английский предпринял еще одну экспедицию в 1271 году. Эта битва, которую часто относят к восьмому крестовому походу, но иногда называют девятым крестовым походом, завершилась без видимого результата и считается последним значительным крестовым походом на Святую Землю.
Конец Крестовых Походов
В 1291 году один из немногих остававшихся в руках крестоносцев городов, Акра, пал от рук мамлюков. Многие историки считают, что это поражение ознаменовало конец крестоносных государств и самих Крестовых Походов.
Хотя после 1291 года церковь организовывала небольшие крестовые походы с ограниченными целями-главным образом военные кампании, направленные на вытеснение мусульман с завоеванных территорий или завоевание языческих регионов—поддержка таких усилий уменьшилась в XVI веке, с подъемом Реформации и соответствующим упадком папской власти.
Последствия Крестовых Походов
Хотя Крестовые Походы завершились поражением европейцев, считать их неуспешными было бы ошибкой. Все социальные цели, которые ставили их организаторы – от избавления от голодающих армий в Европе до разграбления богатейших твердынь Востока – оказались достигнутыми. Крестовые походы существенно расширили охват христианства и Западной цивилизации, Римско-Католическая Церковь переживала рост богатства, и власть Папы после окончания Крестовых Походов многократно возросла.
Походы способствовали и развитию торговли и транспорта во всей Европе. Войны создали постоянный спрос на поставки и перевозки, что подстегнуло судостроение и много других отраслей производства.
Наконец, после Крестовых Походов по всей Европе возрос интерес к путешествиям и образованию, что, по мнению некоторых историков, проложило путь к Возрождению.
Для последователей ислама и иудеев Крестовые Походы принесли куда как меньше преимуществ. Резня мусульман, евреев и других нехристиан стала поводом для горькой обиды, которая сохранилась в веках. Даже сегодня радикальные мусульмане называют участие Запада в делах Ближнего Востока «крестовым походом».
Годы кровавого конфликта оказали влияние на ближневосточные и западноевропейские страны и все еще влияют на политические и культурные взгляды и мнения.