В какой справочник по русским именам ни посмотри, на какой сайт, им же посвященный, ни зайди - везде имя Вадим называется истинно русским именем, только вот что оно означает - непонятно: не то это краткое от имени Вадимир, не то просто образовалось от древнерусского слова вадити, что значит обвинять, клеветать, сеять смуту.
И был в девятом веке Вадим Новгородский, боролся против варяжского засилья. Значит, наверняка русское имя, ведь крещение Руси произошло позже.
А есть ли оно в православных святцах? Есть, ура! Значит, оно из тех очень редких русских имен, которые попали в церковный календарь...
Смотрим, какими же деяниями прославился русский святой.
Упс...
Не русский. Персидский. И в католических святцах он есть, только зовут его там Бадемус. Был он, скорее всего, не персом, потому что родился в городе Вифлапате, куда персидский царь Шапур 1 поселил пленных сирийцев-христиан. В скобках замечу, что пленные эти были ценны не как физическая сила, а как интеллектуальная, среди них было много образованных людей, и Вифлапат (другое, персидское название города Гондишапур) стал центром получения высшего образования, где процветали такие науки как медицина, философия, математика и астрономия.
Вот и Вадим, будучи сыном богатых и знатных родителей, получил хорошее образование, стал ученым, а потом удалился от мира и начал проповедовать слово божее, а после стал мучеником за веру.
Естественно, имя его было вовсе не славянским, однако точное значение имени не известно, потому что нет достоверных данных, а как оно, собственно, звучало, когда святой его носил. Житие этого святого было зафиксировано в письменном виде много позже тех времен, когда он жил.
Ладно. Но Вадим-то Новгородский - точно Вадим? Может, просто звучание славянского имени совпало с именем из святцев?
И тут тоже - упс.
Дело в том, что в документах, писанных в 9 веке (их мало, но они есть), никакого Вадима Новгородского, он же Вадим Храбрый, нет. Первое упоминание о нем - в Никоновской летописи, составленной в XVI веке, относящееся к 864:
Того же лета оскорбишася Новгородцы глаголюще, яко быти нам рабом и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби Новгородцев советников его.
Беда только в том, что по археологическим данным Новгорода в этом году еще не существовало, Рюрик в это время правил в Ладоге, и из каких источников составитель никоновской летописи черпал свои знания о Вадиме - неизвестно. Историк С.М. Соловьев, который исследовал этот вопрос в 19 веке, был склонен объяснять имя Вадим так, что это и не имя вовсе, а слово "водим", которое в отдельных говорах означает "коновод, проводник", но может означать и "предводитель".
Примерно в указанное время произошел раскол в окружении Рюрика, Аскольд и Дир обосновались на юге, в Киеве. Так что, возможно, и восстание было против Рюрика, и убил он там кого-то из предводителей, но что именно там происходило и как - покрыто мраком забвения. В документах ничего не записали (а если и записали, то к нашему времени утеряли ту бумажку), а людская память - вещь очень зыбкая.
Поэтому с чистой совестью надо бы писать, что значение имени Вадим - неизвестно.