Фейерверки, гулянья, подарки, как это принято повсеместно, здесь не увидишь. 31 декабря – обычный день, как и 1 января и последующие дни. И, несмотря, что вокруг тайга и елку можно выбрать любую, никто вечнозеленое дерево не наряжает, и Дед Мороз со Снегурочкой тоже не приходит.
Названия этих деревень в Тувинской тайге – с местным колоритом: Чодураалыг, Верхний Шивей, Ужеп и еще несколько небольших поселений, до которых нет комфортных дорог. А летом добраться можно иногда только на лодке.
Эти места еще с прошлого века полюбились старообрядцам, селившиеся здесь семьями и пустившие корни на сибирской земле. Их предки не приняли троеперстие патриарха Никона в 17-ом веке, остались верны прежним канонам. И все нововведения Петра Первого, касающиеся празднования Нового года, вместе с весельем, нарядными елками, также не были приняты.
И самого понятия «новый год» у старообрядцев нет, у них – новолетие, которое наступает в сентябре, по старому стилю 1 сентября, а по новому – 14. И согласно церковному календарю, сейчас идет 7528 год от сотворения мира (т.е. столько то лет прошло, отсюда новолетие). А вот европейское летоисчисление Петр Первый ввел в 1699 году. Новолетие было перенесено на 1 января.
Старообрядцы живут своим трудом, не надеясь на государство и взывая в молитвах к Господу. Новолетие для них, прежде всего, - обращение к Богу за благословением наступающего года и благодарность за то, что имеют. Да и само празднование Нового года зимой с 31-го декабря на первое января несовместимо с постом, который как раз идет в это время. Кстати, празднование Рождества у старообрядцев, как и у остального православного мира – 7 января.
Раскол православной церкви почти четыре столетия назад не изменил дату новолетия у старообрядцев, и до сих пор они отмечают праздники церковные так, как их предки, которым Петровский указ о праздновании нового года был вовсе не указ.
Так что в наше время есть люди, для которых Рождество - великий праздник, а Новый год отмечают в сентябре и называют его новолетием. И не только в старообрядческих поселениях на Малом Енисее, но в других уголках страны, где есть приверженцы старой веры.