Введение
Начиная серию статей о традиционализме, необходимо, безусловно, начать с важнейшего - объяснения основных позиций данного, не побоюсь этого слова, учения.
Примордиальная Традиция
В первую очередь следует оговориться, что речь в данном цикле пойдёт исключительно об интегральном традиционализме, то бишь о концепции, выдвинутой Рене Геноном, посему, любители Джемаля, прошу простить грязного кафира.
Основным понятием интегрального традиционализма является, как ни странно, Примордиальная Традиция. Понятие это введено Рене Геноном (хоть и до него существовали исследователи тех или иных частных проявлений Традиции, но именно Генон сформулировал понятие Традиции Примордиальной) и обозначает изначальную, вечную, метафизическую Мудрость, сумму всех человеческих сакральных Принципов (хоть человечество и есть лишь песчинка в Бесконечности Мироздания, но и на этом уровне Священный Принцип не отличается от Общего, о чём детальнее будет написано в следующей статье). Соответственно, исторический процесс в понимании традиционализма есть отдаление от Первомудрости в сторону забвения и Апокалипсиса, что соответствует вообще всем традиционным религиям и культам, и что казалось фактом на протяжении тысячелетий.
Этика традиционализма
Для понимания "высших" уровней философского учения, необходимо начать с "низшего" - с этики. И именно традиционалистическая этика, на мой взгляд, незаслуженно игнорируется изучающими Традицию людьми.
Описывая в общих словах, можно сказать, что традиционалистическая этика зиждется на понятии аутентичных форм традиционных эзотерических учений. Для Запада, следуя Генону, подобной формой является Христианство (несмотря на принятие Ислама, являющееся исключительно индивидуальным выбором, но никак не примером для подражания, Генон считал Христианство единственной аутентичной духовной формой для Европы, о чём становится понятно из работы "Восток и Запад"). То бишь, этика, в данном случае, определяется именно ортодоксальной религиозной доктриной.