Кажется, «Ночь в Лиссабоне» единственный роман Ремарка, который я отчего-то не прочитала во время учебы в институте. На тот момент произведения этого Автора, особенно описывающие события Первой и Второй Мировых войн, казались мне воплощением идеальной Книги: интересные сюжетные линии, небанальные Герои, глубокий смысловой подтекст, тонкая эмоциональность, описанные прекрасным художественным языком.
Эта история длиною в теплую португальскую ночь поднимает тему бегства, поиска новой Родины, «крестного пути» бездомного эмигранта, погруженного в поиски смысла своего бытия и попытки перековать себя под новые обстоятельства, получить другое имя и другое лицо, которые должны волшебным образом унять печаль и подарить вожделенную остановку от вечного движения по замкнутому кругу лжи, страха и лицемерия.
Нет любви кроме той, что напоминает о доме
Я думаю, многие со мной не согласятся, но эта книга не о любви. Причем, совсем не о ней, разве что о неразделенной страсти к Родине. Вместе с Автором мы пройдем путем одного преследуемого нацистами эмигранта и его жены с одной целью, осознать, как важно простому Человеку иметь «корни», и как без них вся жизнь беглеца сводится лишь к поиску дома, который можно обрести лишь вернувшись назад.
Именно это и делает Шварц. Он едет вовсе не к жене, которую не видел вот уже 5 лет и не знает ничего о ее судьбе. Герой возвращается на Родину, как тонущий человек стремится достичь дна, чтобы оттолкнуться от него и глотнуть воздуха над поверхностью воды. Инстинкт ведет Шварца в его родовое гнездо, где он должен обрести смысл и найти ответ на мучающий его вопрос, кто он есть теперь вне Германии. Он не может оставаться собой в своей стране, но в изгнании быть собой он не может.
Именно смысл, пусть и иллюзорный, дарит ему Елена. Она тот маленький кусочек Родины, который прогоняет тоску по дому, развеивает одиночество вечного скитальца, наполняет содержанием ту звенящую духовную пустоту, в которой живет Герой, вынужденный отказаться не только от своего прошлого, но и от своего «Я».
Новые имена, новые маски — прежний ты
Интересна зарисовка со спасительным паспортом Шварца, которая вместе с именем дарит иную судьбу своему новому носителю. Герои верят, что документ открывает дверь в лучшее вожделенное будущее, врата в мирную Америку, где можно будет все начать сначала, но Родина неизменно тянет их назад, и спустя годы и фальшивые имена они вновь встречаются там — уже другими людьми, откуда так остервенело бежали в поисках дома.
Попытки перековать себя неизменно заканчиваются крахом. Шварц меняет имя, аллегорически уничтожает свое прошлое, убивая Георга, человека, который знает его лицо и его личность, он лжет, лицемерит, но все равно остается собой. Можно ли начать все с нуля, когда за твоей спиной такой неизмеримый багаж прожитых страданий, и хочется ли себя изменить, имея такое прошлое? Не будет ли побег предательством себя самого, что если весь этот опыт и все эти чувства не способен вместить паспорт незнакомца, пусть и с визой в новый мир.
Елена и Иосиф на протяжении всего повествования примеряют на себя маски в прямом и переносном смысле. Глава в заброшенном замке, ставшим для них на время волшебным уголком спокойствия, где пара находит сундук со старыми карнавальными костюмами, лишь метафорическая параллель к их реальной жизни, где они также носят чужие личины, скрывая свое «Я», которое все равно просачивается наружу.
Может ли быть счастлив человек, скрывающий свою личность? Можно ли обрести душевный покой вдали от своего дома? Вместе с уходом жены, Шварц теряет смысл в побеге. Ему больше не нужна эта спасительная маска, прячась за которой он планировал увезти кусочек своей Германии в лице Елены в Америку.
Он дарит эту надежду первому встречному: отдает свое лицо и свое имя, а вместе с ними и свое проклятие. Потеряв в Америке свою прошлую жизнь, и Рассказчик возвращается назад в Германию, потому что любой новый путь следует начинать с порога собственного дома.
Воплощение нацизма вне нацистской Германии
Ремарк написал несколько романов о судьбах эмигрантов и каждый из них отчасти написан о нем самом. Малая Родина Автора Оснабрюк, город, который манит главного Героя назад, место, где остались его «корни», без которых невозможно «прижиться» даже на «Земле обетованной». А что может Человек без корней? Лишь носиться по миру, быть гонимым ветром, людьми и собственный болью по утерянному прошлому.
Семья Ремарка пострадала от нацистов. И, возможно, путь Шварца к дому — это и дорога Ремарка к своему порогу в Оснабрюке, которую он так никогда и не проделал. Главный Герой увозит с собой из зараженной нацизмом Германии свою жену, но и она уже в метафорическом смысле изъедена нацисткой властью.
В этом контексте заболевание Елены, уничтожающее ее тело — прямое сравнение с опухолью нацизма на теле страны. Опухолью, которая разрастается с огромной скоростью до масштабов целой Европы, подбираясь к спасительному порту в Лиссабоне, еще не зараженному этим смертельным заболеванием.
Можно ли взять с собой в изгнание свою Родину? И настолько ли мы связаны с местом где родились, как персонажи Ремарка, что не в состоянии оторваться от родной земли даже под угрозой смерти? Мне кажется, что разрозненность чувств и мыслей бегущего Человека, потеря целостности и своих корней, питающих сердце, главная тема романа «Ночь в Лиссабоне». Мы можем взять себе чужое имя, надеть ловкую маску, но в представлении Ремарка душа все равно будет стремиться туда, где остался ее дом.
Рецензии на "Дети мои"