В конце статьи, озаглавленной «Сказка, рассказанная Воландом и Бегемотом» я упомянул о Марциане Капелле. Пришло время остановиться на этом древнем авторе подробнее. Наиболее известное из его сочинений переводчики озаглавили как «Бракосочетание Филологии и Меркурия». И Булгаков, упомянув о Марциане Капелле, несомненно, имел ввиду именно это произведение. Чем же оно так его привлекло?
Вкратце обрисуем сюжет этого аллегорического бракосочетания.
Римский бог Меркурий решил, что ему пора жениться. Но где взять подходящую ему по божественному рангу невесту? Он обратил свой взор на Софию (Мудрость). Но та ведь не зря названа мудростью, а потому отвергла его ухаживания. Ведь кто такой Меркурий - бог практического знания, собирает по миру слухи и сплетни, покровительствует поездкам, общается с торговцами и даже ворами, а потому истинного понимания (с точки зрения Софии) не достоин.
Тогда Меркурий задумался о браке с Психеей (Душой), но и она отказала, подтвердив тем самым, что вездесущий, но скупой на чувства, интеллект и прямое непосредственное переживание мира не имеют шансов на долгую и счастливую совместную жизнь.
Самооценка гордого Меркурия упала ниже плинтуса, и он уже почти впал в депрессию. Но на выручку ему пришел старый друг Аполлон (бог света и разума), предложив присмотреться к прекрасной во всех отношениях деве Филологии (буквально с греческого - влюбленной в слово). Девица и умна и красива, и, самое ценное ее качество - глубоко эрудирована. Меркурий оживился: «И правда, почему нет? Слово – это ж как раз его конек!» Но вот беда. Дева не соответствовала его статусу, так как не входила в число богов. Но и тут друг на крутой солнечной колеснице не подкачал, уверил Меркурия, что это дело вполне поправимо.
Собственно все дальнейшее произведение посвящено процедуре мистического обожения Филологии, дабы подготовить ее внутреннюю природу к трансформации и достижению божественного статуса. А это уже имеет к роману прямое отношение.
Булгаков упоминает о Марциане Капелле непосредственно перед балом у сатаны. Тем самым дополнительно давая понять нам, что для брака с мастером (а он писатель, значит символически связан с Меркурием) Маргарите, как и Филологии, недостаточно быть просто влюбленной в его роман, а требуется, пройти мистический, пусть и несколько театрализованный, процесс внутреннего преображения (алхимического по своей сути), духовной сонастройки двух сущностей. Только тогда брак станет возможен. И именно эту мистерию Булгаков изображает во время большого бала.
При этом необходимо помнить, что с древности существовало два главных пути трансформации личности: путь Аполлона и путь Диониса. Их еще называют: правый и левый, десный и шуйный, йога и тантра, путь ограничения и путь потворства, путь аскезы и путь мистерий. Безусловно, они являются отражением извечного противостояния энергий жизни и смерти. Аполлон – бог света, разума, жизни. Дионис же в мифологии прямо связан с подземным царством (об этом мифологическом персонаже также будем говорить подробнее). И если у Марциана Капеллы советником Меркурия выступает Аполлон, то Маргарита в отличии от Филологии принимает участие в мистерии Диониса. Вот о чем снова напоминает нам Булгаков перед всей этой изнуряющей подготовкой к балу.
Об астрологической, алхимической и мифологической символике бала будет опубликована отдельная статья. А пока еще несколько слов о Марциане Капелле.
В его сочинении аллегория брака используется, как демонстрация стадий ученичества человека, проходящего на этом пути семь стадий: тривиума (изучения грамматики, диалектики и риторики) и квадриума (изучение арифметики, геометрии, музыки и астрономии). И именно на таком принципе продолжительное время строилось обучение в школах.
На этом речь статью можно было бы и закончить. НО существует одно обстоятельство, не имеющее отношения к роману Булгакова, о котором я просто не могу не упомянуть.
Считается, что произведение Капеллы написано в 5 веке нашей эры и было чрезвычайно распространено. В частности им были увлечены короли из династии Каролингов, правившие до 10 века, и многие другие известные и хорошо образованные люди. Это был чуть ли не школьный учебник. Потому-то книга (как говорят 5 века) дошла до нас в количестве более 200 экземпляров. Но здесь возникает как минимум парочка серьезных несоответствий. Не знаю, как вам, но мне в школе на уроках истории рассказывали, что чуть ли не до конца средневековья люди считали, что земля плоская. А Марциан Капелла в разделе посвященном геометрии еще в 5 веке написал, что она шарообразная. Странно... Но это еще цветочки.
Из истории развития науки мы знаем, что в 16 веке в астрономии еще была принята так называемая геоцентрическая система мира, в которой Земля расположена в центре мира, а вокруг нее вращаются Меркурий, Венера, Солнце и другие планеты. Этой же картины мира придерживался, например, знаменитый астроном, астролог и алхимик Тихо Браге, трудившийся в своей обсерватории «Ураниборг» на острове Вен в 20 км от Копенгагена. Затем, после смены монарха в датско-норвежском королевстве, он был вынужден переехать под крыло императора Рудольфа 2 в Прагу (я уже упоминал этого примечательного императора, который на балу у сатаны фигурирует, как чародей и алхимик). И Тихо Браге продолжал в устаревшую систему верить, даже тогда, когда его учеником, Кеплером уже была принята как данность гелиоцентрическая система мира Коперника (с Солнцем в центре), а сам он на основании таблиц составленных Тихо Браге, исследовал на этот предмет движение Марса. Причем сам Коперник упоминал, что именно труд Марциана Капеллы натолкнул его на новую модель мироустройства.
Действительно, в разделе, посвященном астрономии, Марциан Капелла сообщает, что, оказывается, Меркурий и Венера вращаются вокруг Солнца, а не вокруг Земли. Но ведь от этого знания один шаг до гелиоцентрической модели мира. Что сам Коперник и продемонстрировал. Почему же до него этого не сделали другие ученые?
Подытожу. Это что же получается? Больше тысячи лет люди в школе изучают, что Меркурий и Венера вращаются вокруг Солнца, а вырастая из детских штанишек, вдруг начинают считать, что на самом деле все не так, и вращаются эти планеты вокруг Земли. И один из самых известных астрономов (Тихо Браге) ни в какую не верит своему ученику (Иоганну Кеплеру), что все на самом деле именно так, как их учили в начальной школе? Просто «горе от ума» какое-то. И историки всерьез считают, что кто-то в это всеобщее тысячелетнее помрачение мозгов поверит? Тут уж либо все не так, либо одно из двух. Либо сочинение Марциана Капеллы написано в манере древних авторов неким гением не в 5, а в 16 веке, и все претензии на его древность полная ерунда, либо, никакой римской школы не было вовсе, и ее вместе с древним Римом на машине времени следует перенести в 15-16 век, поближе к Копернику.
Понравилась статья? Не забудьте поставить лайк и подписаться на канал.
Рекаомендую также статью "Маргарита и больное колено Воланда".