Часть первая
***
Однако это вовсе не означает, что мы должны следовать примеру материализма и оставить понятие материи без четкого определения по атеистическому принципу: материя не дышло, куда повернул — туда и вышло. Чтобы объективно решить научную проблему о первичности или вторичности материи, мы должны прежде всего выделить такие атрибуты материи, которые четко отличают ее от всякой другой нематериальной категории.
Затем, чтобы избежать излишних споров и дискуссий с атеизмом, из всех атрибутов материи выделим такой ее основной атрибут, от которого материализм и атеизм никак не могут отвертеться. Таким атрибутом материи является обязательное наличие противоположностей. Поэтому, в отличие от диалектического материализма, материей мы называем не всякую объективную реальность, а только лишь такую, которая не может существовать и развиваться без своей противоположности.
Из физики известно, что каждая элементарная частица обладает своей равноценной противоположностью: электрон не может существовать без позитрона, а позитрон не может существовать без электрона. Нейтрино не может существовать без антинейтрино, а антинейтрино не может существовать без нейтрино. Положительный заряд не может существовать без отрицательного, а отрицательный заряд не может существовать без положительного.
Положительная энергия не может существовать без отрицательной, а отрицательный энергия не может существовать без положительной и т. д. 45 Из повседневной жизни известно, что мужчина не может существовать без женщины, а женщина не может существовать без мужчины; продавец не может существовать без покупателя, а покупатель не может существовать без продавца и т. д. Таких примеров можно было бы привести несметное множество.
Рассматривая любое количество других примеров, мы пришли бы к таким же выводам. Тогда, пользуясь научным методом индуктивного познания истины и переходя от частных примеров к общему факту, мы можем сформулировать основное свойство материи следующим образом: ни одна материальная категория не может существовать и развиваться без своей противоположности...
Продолжение следует.
***