С древних времён, так или иначе, женщины участвовали в войне. В столкновения первобытных племён все, включая детей и женщин дрались за свою жизнь. Но что изменилось позже, когда человечество обзавелось различными продвинутыми цивилизациями?
Все мы знаем об амазонках. «Отец истории» Геродот утверждал, что они живут на северном побережье Черного моря и горе мужчинам, попавшим им в руки! Что в этой истории ложь, а что правда?
У древних шумеров и египтян нет ни одного упоминания о сражающихся женщинах. Тоже самое у греков и римлян, но тут вдруг появляется первое исключение – спартанки! Женщины Лаконики пользовались такими же правами, что и мужчины. И сражались, защищая отечество наравне с ними. Девочки Спарты вместе с мальчиками упражнялись в беге, борьбе и метании диска. Не удивительно потом, что они храбро вели себя защищая отечество.
От греков же мы знаем об амазонках. Если убрать всю «удивительную щелуху» из повествования о них, то остануться интересные факты, а именно:
- греки на заре своей истории победили в тяжелой войне амазонок подступивших к самим Афинам и Плутарх утверждал что видел обелиск в Афинах посвященный данному событию.
- греки побеждали их, но они снова возвращались с войной
- сражались они конными, используя лук и стрелы
Всё в описании говорит о том, что амазонки были представительницами кочевых народов и вторгались в Грецию с севера. Из всех известных народов история помещает туда киммерийцев и сменивших позднее их скифов. Про киммерийцев мы знаем мало, но тем не менее урартские и ассирийские хроники говорят об отрядах конных лучниц в составе вторгшихся в 8-7 веках до н.э. с севера через Кавказские горы киммерийцев и скифов.
Более подробно мы знаем об обычаях сарматов и аланов, живших в Северном Причерноморье в первом/втором веках до и после наступления н.э. Согласно многочисленным свидетельствам, у них существовали целые девичьи отряды и более того, вступать в брак сарматские амазонки могли только после того как убьют в бою врага. Но теже источники говорят не о поголовной девичьей воинственности представительниц кочевых племён Причерноморья, а скорее о некой элитарности, избранности девушек, составлявших эти отряды. Как и всё в те времена, так и это делалось несомненно в качестве некого религиозного обряда или посвящения. Возможно, как некий пережиток матриархата и противопоставление уже укоренившейся патриархальной системе.
По такому же принципу были элитарными и исключительными девы-воительницы у древних славян, скандинавов и германцев. Например, в сагах о Бравальской битве упоминается «Щитоносная дева Висма», сражающаяся за одну из сторон. Но, с окончанием языческого периода в истории большинства индоевропейских народов и прихода христианства, а позднее и ислама, традиции женщин воинов стали идти в разрез с новыми обычаями.
Новое появление женщин в армии можно отнести к эпохе окончания Столетней войны и начала эпохи Реформации. Жанна д Арк во Франции – явление исключительное, вызывающее удивление и порицание. Через сто/двести лет изменение нравов приводит к появлению во времена Крестьянской войны в Германии и Тридцатилетней войны многочисленных маркитанток. Пусть и не участвующих официально в боях, но уже живущих войною (пусть и в плане обслуживания воинов). В России 17 века тоже появляется исключительный пример девы-воина – знаменитая Алёна Арзамасская предводительница отряда восставших крестьян, примкнувшая к Стеньке Разину.
18 век с его свободными нравами, сменился более чопорным 19 м, но о женских (именно боевых) отрядах не слышно.
И вот пришел 20 век с его изломом устоев. Женские батальоны в Российской армии, сражающиеся женщины в Красной и Белой армиях. Потом Вторая мировая или Великая отечественная с девушками зенитчицами, Зоей Космодемьянской, «Ночными ведьмами». Женские отряды сражались и несли потери наравне с мужскими. С этого момента служба женщин в армии перестала быть чем-то исключительным. Армия Израиля какое-то время оставалась одинокой в плане присутствия девушек в боевых отрядах, но к концу века женщины служат в армиях России, США, Белоруссии, Германии, Швеции, Франции и множестве других армий!
Это явление не столь массовое, но такое же избранное и отчасти элитарное (не для всех) как это было и с древними амазонками.