При изучении корейской культуры внимательный исследователь увидит очень много китайских элементов. Это связано с тем, что до XX века культура большого соседа корейцев была доминирующей, а корейские императоры и ваны (титул короля или князя в нашем понимании) периодически были зависимы от императоров разных китайских династий. Однако всё же корейская культура обладает своей яркой спецификой, которая позволила в итоге построить национальное государство на Корейском полуострове.
История образования в Корее берёт свои истоки из глубокой древности и тесно связана с такой этико-философской системой как Конфуцианство. По не вполне ясным причинам конфуцианство отождествляют с религией, но это совершенно не так. В книге социолога Макса Вебера «Хозяйственная этика мировых религий» представлен разбор конфуцианской системы мировоззрения, и из этого разбора явственно следует, что в конфуцианстве крайне мало общих с полноценными религиями черт. Главная ценность конфуцианства – самосовершенствование, а достигается оно посредством чтения книг, содержащих мудрость предков. Кроме того, в данной системе предполагалось, что человек должен быть благороден и почтенно служить королю или императору, тогда как благородство тоже достигалось исключительно знанием.
Таким образом, ещё в раннем средневековье (если на Востоке вообще можно использовать понятие «средневековье») в Китае, и, следовательно, Корее пришли к интересному способу оценки чиновника на его «благородство» - экзаменам. Экзамен проверял знание иероглифического письма, китайской литературы, философии, этики и церемониала. Сдать его мог любой человек, что открывало дорогу в высшие слои даже простолюдинам. Поскольку к экзамену нужно было готовиться, конфуцианцы стали организовывать школы, обучающие любого, кто имеет к этому желание. Естественно, что школы различались по статусу обучающихся в них людей и по богатству. Однако важен сам факт наличия уже в XII веке работающей системы обучения людей.
Центром подготовки чиновничества была конфуцианская академия Сонгюгван. Здесь готовили чиновников высшего порядка для империи Корё, существовавшей в Корее с 935 по 1392 гг. и давшей название современному государству Корея. Кроме конфуцианских академий существовали и училища, которые готовили медиков, инженеров и других мастеров прикладных специальностей. Показательно то, что выпускники конфуцианских школ всё равно по своему статусу были выше других, даже очень важных по своему характеру специалистов, так как они получали навыки «благородного» знания. Академия Сонгюгван была восстановлена в 1946 году и сейчас является престижным частным учебным заведением Республики Корея.
Конфуцианская доктрина и система образования существовали в Корее до XIX века. Начало разложению системы положили так называемые «неоконфуцианцы» - люди, пытающиеся сочетать учение Конфуция и элементы модернизации. Они открыли в 1886 году одну из первых школ нового типа «Юкен Канвон», в которой преподавали преимущественно педагоги из США. В тот же период Корейская империя стала открываться и для других иностранцев, что обусловлено необходимостью выживания в соседстве с агрессивной Японией. В Сеуле и других крупных городах стали открывать школы европейского типа, в которых преподавали математику, биологию, и, что самое важное – историю и письменность Кореи.
Корейское национальное письмо – хангыль, было изобретено в 1443 году по поручению короля Седжона Великого. Он попытался найти систему письменности, которая бы стала основой для корейской культуры и более бы соответствовала корейскому живому языку. Официальной письменностью всё это время оставались китайские иероглифы, и даже сейчас, корейцы прибегают к их использованию в определённых случаях. Но при Сёджоне и далее, до XIX века хангыль не прижился, оставаясь письмом простолюдинов. Только с ростом национального самосознания хангыль стал восприниматься как отличительная особенность корейской культуры. Спецификой хангыля было то, что он представлял собой отход от иероглифов в пользу буквенно-слоговой системы письма. Каждый символ обозначал не понятие, а звук. Символы складывали в слоги, напоминающие на письме форму квадрата, что и порождает распространённое заблуждение, будто корейцы используют иероглифы.
Преподавание национальной культуры в школах стало важнейшим этапом развития Кореи. Тогда же появились и ряд учебных заведений, известных и сейчас, но под иными названиями. В 1886 году появилась женская миссионерская школа «Ихва Хактан», ставшая в последствие одним из крупнейших университетов Ихва. Годом ранее, в 1885 году американский миссионер основал медицинскую школу, преобразованную со временем сначала в колледж, а потом в университет Ёнсе. В 1905 году был основан Посонский колледж, превращённый затем в университет Корё. Таким образом, начало XX века стало революционным ля корейского образования. За несколько десятилетий Корея стала модернизироваться и отходить от традиции в пользу современности.
Но резкий скачок Кореи в отношении образования частично остановила японская оккупация. После поражения России в русско-японской войне 1904-1905 гг., Корея отошла в сферу влияния Японии. Уже в 1910 году японские войска аннексировали Корею и включили её в состав своей империи. Естественно, что колониальные власти были против самостоятельного развития корейской культуры и языка, в связи с этим до 1945 года преподавание корейского языка и культуры в школах преследовалось. При этом конкретно сама система продолжала развитие, хотя и в ином направлении.
Безусловно, в послевоенной истории Кореи нужно отметить существенный вклад американцев в формирование современной корейской образовательной системы. После окончания Второй Мировой войны Корея была разделена на советскую и американскую зону оккупации, которые впоследствии стали Республикой Корея и КНДР. На юге американцы стали проводить реформы по модернизации Кореи, хотя на деле, в политическом плане, этот процесс затянулся растянулся до 1990-х гг. В образовании всё тоже демократизировалось постепенно: сначала введи систему 6-3-3, затем убрали экзамены, которые устраивались при переводе из начальной школы в среднюю, а после этого ввели закон о непрерывном образовании, который предполагал создание учреждений, отвечающих за постоянную переподготовку кадров. Так, за пол столетия равномерного развития корейская система пришла в современное состояние. можно считать, что ведущая роль по созданию этой системы в стране лежит на корейском правительстве, которое в согласии со своими целями модернизировать страну, начинало делать это с совершенствования «человеческого капитала» и развитие образования стало частью «чуда на реке Ханган» — корейского экономического взлёта.
Теперь стоит рассмотреть, что представляет из себя корейское образование на современном этапе, то есть в первой четверти XXI века. Специфика корейского менталитета накладывает существеннейший отпечаток на то, что мы можем увидеть. Во-первых, школа занимает очень значительную часть времени в жизни ученика. Как и в работе, в школе корейцы выкладываются по полной, тратя очень много сил на обучение, и, что самое главное – подготовку к экзаменам. Складывается ощущение, что корейцы более осознанно подходят к процессу обучения, поскольку это не просто процесс развития, но и ключ к росту. Высшее образование даёт в Корее особый общественный статус, который для стран Восточной Азии имеет громадное значение. Общественный статус способен определить место их работы, и, как следствие место в социальной иерархии. Поэтому учёба – ключевой социальный лифт. И с детства ребёнок усваивает понимание этого фактора.
Обратимся к помощи специалиста-корееведа Евгении:
— Насколько стереотип о постоянной загруженности корейских школьников соответствует реальности? Или это вовсе не стереотип?
— Преподавательница рассказывала, что её муж (кореец) работал репетитором для школьников старших классов. Некоторые приходили к нему на занятие ближе к полуночи. А недавно в одном блоге девушка писала о «будке» для подготовки к экзаменам. Что-то вроде комнаты в комнате (метр на метр), где ребёнок закрывается, чтобы ему никто не мешал и готовится к экзаменам. Те же кошевоны (маленькое помещение, которое сдают под жильё — прим. от автора) часто используются учениками старших школ. Родители снимают ребёнку комнату и до экзаменов он живёт там, готовится, чтобы ничто ему не мешало.
В корейском отношении к учёбе есть как положительная, так и отрицательная сторона. Позитив заключён в том, что школьник способен усвоить намного больше знаний и фактов в процессе обучения, так как он в целом более дисциплинирован и в нём заложена культура подчинения учителю. Обратная сторона: эффективность такого обучения падает. Дети и подростки учат необходимые для экзамена факты, но способность управлять и использовать эти знания не самая высокая. Тем не менее, в международных олимпиадах школьников, корейцы неизменно занимают высокие места.
— Существует ещё один стереотип, особенно в американской массовой культуре о высоком интеллекте азиатов, и корейцев в частности. Действительно ли они умнее и знают больше европейских или американских подростков?
— Одна из «особенностей» корейцев с точки зрения привычного нам обучения – зазубривание. Если у нас в большинстве случаев важно понять и уметь объяснить своими словами, то у них часто нужно вызубрить слово в слово. Это корнями уходит в традиции – конфуцианские тексты, например, зубрили слово в слово. Плюс в университетах рейтинговая система, количество определённых оценок распределяется чётким количеством на группу и, если у двоих одинаковое количество правильных ответов, не факт, что оба получат одинаковую оценку.
У BTS есть очень старая песня, о которой никто, кажется, не знает, называется «N.O.». В ней поётся как раз про студентов, которым родители внушают, что им нужно поступить в лучший университет, найти хорошую работу и так далее, из-за чего они становятся машинами, которые только и делают, что учатся. Учиться их заставляет желание поступить в лучший ВУЗ. В Корее огромная конкуренция, поэтому важно не столько то, что ты за специалист, сколько то, какой вуз ты окончил. Если ты окончил вузы, входящие в топ, считай, что ты уже на пути к успеху.
Более полноценно развить потенциал корейцев позволяют высшие учебные заведения. В Корее их достаточно много. Из самых известных тройка SKY: Сеульский национальный университет, университет Корё и университет Ёнсе. Все эти ВУЗы входят в мировой топ-100, считаясь престижнейшими учебными заведениями, при этом Ёнсе и Корё являются частными университетами. Попадание в SKY практически гарантирует карьерный успех в Корее. Но для богатых корейцев это не вершина. В основном, если есть возможность, дети из таких семей уезжают учиться в США. Америка во многих сферах остаётся для многих жителей Кореи эталоном.
Для Южной Кореи характерно то, что, несмотря на демократизацию, государство остаётся главным актором развития образования. Поэтому и система имеет строгую иерархию. В общих чертах, корейская система образования копирует американскую, но при этом о полноценной автономии учебных заведений говорить не приходится. Государство берёт на себя основные расходы и попечительство о системе. Расходы на эту сферу занимают 4,6% ВВП. Министерство образования строго отвечает за программу обучения и целевое расходование средств. Поэтому американизация Кореи прошла скорее по верхам, не затронув глубинные основания общества. Нужно отметить, что корейское правительство достаточно грамотно подходит к процессу демократизации, избегая резких скачков и изменений.
Но если рассматривать в целом баланс учебной системы Кореи, то можно заметить, что исследователи выделяют проблему вертикальной дифференциации корейских университетов. Крупнейшие ВУЗы Кореи стягивают на себя всё финансирование, а остальные – вынуждены довольствоваться остатками. Из-за этого сильно страдает общее качество образования. Небольшие университеты не могут выпустить специалистов, способных сразу стать востребованными профессионалами. Выпускники не могут трудоустроиться в условиях высочайшей конкуренции в Корее. В этом существует высокая доля трагизма ситуации: человек вкладывает много сил в образование, особенно в корейском обществе, где высокая общественная конкуренция, а затем не может найти себе работу, что вынуждает его идти работать не по специальности. Важно понимать, что такая ситуация встречается во многих странах, в том числе и в России, но значение этой ситуации в разных местах – разное. Для корейца подобный удар судьбы может запросто привести к суициду. К тому же, каждый неудавшийся выпускник – неудачная инвестиция государства, потратившего средства на его обучение.
Корейское общество – сплав модернизации и традиции. Оно сочетает современность в самом авангардном её проявлении и одновременно живёт социальными ценностями своего прошлого. Вероятно, причина этому – быстрый скачок Кореи во второй половине XX века. Внешне страна преобразилась, но отношения между людьми не поспевают за технологическими изменениями. Конфуцианская этика продолжает оставаться ведущей ведущей в корейском обществе со всеми её традиционными ограничениями, однако именно она обеспечивает нынешний успех корейского образования (впрочем, как и сдерживает его).
— Мир стремительно меняется с каждым годом. Корея — очень традиционная страна, но и ей предстоят большие изменения. Есть ли сейчас признаки отхода корейцев от своих традиций? Меняется ли иерархическая структура корейского общества?
— Отход от традиций, действительно, есть! Не сказать, что радикальный, но, по крайней мере, это очень обсуждается сейчас и об этом многие пишут. Например, одна из популярных тем, поднимаемых сейчас в корейской литературе – шаблоны и стандарты, навязанные обществом и то, как они давят на людей и как они пытаются от них отойти. Те же множественные самоубийства знаменитостей, скорее всего, отчасти являются реакцией на корейское общество с массой ограничений.
Другое дело – отход от традиционной иерархии. Это моё субъективное мнение, но тут чуточку сложнее. Если присмотреться, даже грамматика корейского языка с трудом позволяет выбрать «нейтральный» вариант обращения к собеседнику. Говорящий всегда должен думать о возрасте, статусе собеседника или человека, о котором он говорит. Это сложно преодолеть. Однако, в целом, например, корейская семья сейчас гораздо больше похожа на европейскую, чем в прошлом веке. Кстати, сейчас довольно много молодых корейцев, которые мигрируют в другие страны, так как их не устраивает как раз корейское общество и его устои.
Итак, эффективно ли корейское образование? Достаточно посмотреть на позиции Южной Кореи в современном мире и ответ покажется однозначным. При всех подводных камнях и сложностях, Корея построила одну из лучших систем образования в мире, что и дало повод включить её в данный цикл статей. В большей степени сочетание ментальности региона с правильным процессом заимствования дали очень хороший результат. Мы не можем перенести в Россию корейскую этику, но на примере Кореи ясно видно, что образ и социальный престиж образования даёт стимул к его получению. И этот престиж – главная ценность, над которой можно и нужно работать.
Автор: Максим Однобоков
Фото: Максим Однобоков и др.
Благодарим за помощь нашего специалиста-корееведа Евгению, которая любезно ответила нам на вопросы и прояснила ряд моментов при написании статьи!
Официальная страница сообщества: https://vk.com/intelligentbeg
Instagram проекта: https://m.vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.instagram.com%2Fintelligentbeg%2F