Хакасские многодетные семьи почитались издавна. Взрослые часто говорили «У каждого родившегося человека есть своя доля в этом мире». С особой заботой народ всегда относился к воспитанию подрастающего поколения. «Паланын артых нiме чогыл» (дороже ребенка ничего нет), «Первое богатство - дети». В хакасских семьях с грудного возраста воспитание шло в строгости, без ругани, окриков, побоев.
Фундаментальной ценностью хакасов являлась «семья» ,наряду с ценностью «единства мира», что подтверждает легенда, записанная Н.Ф. Катановым, в которой две березы олицетворяют мужское и женское начало, слитые воедино, они образуют семью (Анжиганова Л.В., 1997, с. 18).
Семья по-хакасски носила следующие названия: «cӧбipe» - домочадцы, «уйа» - ячейка, «от» - очаг.
Бутанаев В.Я
Высокое место в ценностной иерархии хакасского этноса занимает такая ценность, как «дети».
Дети представляли собой экономическую ценность для родителей и рода, являлись важным подспорьем стариков и инвалидов, условием для того, чтобы стать полноценным членом общества (бездетность осуждалась в традиционном хакасском обществе), осуществляли эмоционально-психологическую поддержку родителям.
"Многодетная семья почиталась у хакасов. Как гласят пословицы: «Мал азыраан харынға тох, пала азыраан нaapғa тох* — "У вырастившего скот сыт желудок, у вырастившего детей сыта душа". Женщине, которая родила и воспитала девять сыновей, даже разрешали ездить верхом на ызыхе, т.е. священной лошади»
Бутанаев В.Я
Многодетность позволяла выживать семье в трудных социально-экономических условиях благодаря целесообразному распределению трудовых обязанностей в семье среди поколений. Традиция уважения к старшим являлась одной из главных и способствовала укреплению связи между поколениями, что позволяло максимально полно передавать накопленный опыт, знания, переросшие в традиции из поколения поколение. Традиция трудовая позволяла привить элементам семьи чувство взаимопомощи, бескорыстного труда.
Высокий уровень младенческой смертности, характерный для традиционного хакасского общества, породил такую ценность, как «здоровье», которая относится к кардинальным ценностям.
«Женщина могла употреблять хмельные напитки только после рождения второго или третьего ребенка. Заботились о здоровом потомстве»
Бутанаев В.Я
Существуют представления о том, как защитить ребенка от напастей и увеличить число детей в хакасской семье.
Так, хакасские женщины, поклоняясь огню, угощали его пищей и просили о плодородии своем. Также существовало представление о духе Ымай iче, которое содействовало образованию плода ребенка, его рождению и росту. Согласно этому представлению следовало угощать дух Ымай iче кашей, чтобы он не оставил душу ребенка. Если уходил дух из ребенка, то он умирал (Кустова Ю.Г., 2000, с. 39).
Дети и их родители в традиционном хакасском обществе во многом зависели от рода. Род оказывал помощь в тяжелом положении семьи (в выборе достойного жениха или невесты, в выплате калыма, выделении приданого, пропитании, моральной поддержке).
Таким образом, иерархия ценностей традиционного хакасского общества выстраивается следующим образом: крепкая семья и здоровые дети – единство рода – гармония этноса и окружающего мира.
Литература: И.Н. Трошкина «Трансформация семьи в Хакасии»
Хочешь новых материалов? Подписывай на тархын/история