Каждый из нас изучал или изучает в школе историю, а знаете ли вы, что многие интересные факты нам не рассказывали ?
Что на счёт Лжедмитриев ?
В школе нам говорили только про трёх самозванцев , но мало кто знает что Лжедмитриев было 4.
О Лжедмитрие IV практически ничего не известно. Новый самозванец появился примерно в конце 1611 года, когда Лжедмитрий ||| добился признания на cеверо-западе Московского царства, сделав своей резиденцией Псков. Лжедмитрий IV объявился в Астрахани, где его признало царём всё Нижнее Поволжье. Таким образом, в России одновременно действовало два «царя Дмитрия» — Лжедмитрий III на северо-западе и Лжедмитрий IV на юге.
Примечательно, что вместе с астраханским «вором» был татарский князь Пётр Урусов который, в свою очередь, убил Лжедмитрия II. В результате этого было сделано предположение, что новый самозванец являлся ставленником татарского князя, который не без основания опасался за свою жизнь, находясь в регионе, где было много казаков, ярых последователей Лжедмитрия II.
Неизвестно, претендовал ли этот самозванец на Московский престол, но, вероятно, Лжедмитрий IV имел успех, так как о нём упоминается в московских грамотах, которые Семибоярщина, временное правительство при поляках, отправляла в Кострому и Ярославль в начале 1612 года
"Киевской Руси" не было
Название «Киевская Русь» появилось в XIX веке в трудах Михаила Максимовича и других историков в память о главенстве Киева. Уже в самые первые века Руси государство представляло собой несколько обособленных княжеств, живших своей жизнью и вполне независимо. При номинальном подчинении земель Киеву Русь не была единой. Такая система была обычной для ранних феодальных государств Европы, где каждый феодал обладал правом собственности на земли и всех находящихся на них людей.
Не по-русски, а по-псковски
Новгородские и псковские говоры отличались от других наречий Древней Руси. В них были черты, присущие языкам полабов и поляков, и даже совсем архаичные, праславянские. Известные параллели: кьркы- «церковь», хѣде - «седой». Остальные говоры были весьма схожи между собой, хотя и не были таким единым языком как современный русский. Несмотря на различия, простые новгородцы и киевляне могли неплохо понимать друг друга: слова отражали общий для всех славян быт.
После крещения Руси влияние язычества оставалось очень сильным.
Даже князья и их приближённые часто называли детей славянскими именами. Иногда это приводило к путанице: одного и того же человека летописцы называют разными именами: полученным при крещении и данным при рождении.