Философы жившие на западе современной Турции в 5-6 веках до нашей эры:
1) ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (Thales)
Происходил из г. Милета( Айдын, Дидим) (около 625 – около 545 до н.э) По некоторым турецким источникам он признан первым философом и ученым в истории.
Вселенная, по представлению Фалеса, представляет жидкую массу, посередине которой находится воздушное тело, имеющее форму чаши, повёрнутой открытой стороной вниз. Вогнутая поверхность этой чаши – небо; на нижней поверхности, в центре её, плавает диск, обтекаемый водой. Звёзды – боги, плавающие по небесному своду.
Кроме философии предполагается что у него есть работы в геометрии, математике и картоведении. Предпологал о затмении солнца.
Теорема Фалеса принадлежит именно ему.
2) Анаксимандр (Anaksimandros)
Так же как и Фалес он жил в (около 610 – около 546 до н. э)г. Милет и он признан учеником Фалеса.
Анаксимандр впервые ввёл в философию понятие «архэ», лежащего в основе всех вещей первоначала, которым является апейрон – единая, вечная, неопределённая, т. е. бескачественная, материя, порождающая бесконечное многообразие сущего и выделяющая противоположности светлого и тёмного, тёплого и холодного. Апейрон предстаёт нам в виде трёх известных основных субстанций – воды, земли и огня, каковые субстанции находятся в вечной борьбе, однако некий естественный закон (необходимость) не позволяет одной стихии возобладать над другими.
Он составил первую географическую карту, изготовил первые в Греции солнечные часы и астрономические инструменты.
3) Анаксимен (Anaksimenes)
Родился (около 585 – около 525 до н. э.в )городе Милет(Айдын, Дидим) Анаксимен первый указал на различие между неподвижными звёздами и планетами, выдвинул гипотезу, объясняющую затмения Солнца и Луны, а также фазы Луны. Анаксимен исправил ошибку Анаксимандра и поместил звёзды далее Луны и Солнца. Состояние погоды он связывал с активностью Солнца.
4)Анаксагор (Anaksagoras)
Анаксагор (ок. 500-428 гг. до н.э.) родился в г. Клазомены (İzmir /Urla)
Он назвал сознание nous и определял его как бесконечную, самоуправляемую, ни с чем не смешанную субстанцию, источник движения, необходимую часть всего живого, имеющую сходные свойства у животных и человека. Nous рассматривалось как обобщённый интеллект, управляющий движением космоса.
5) Гераклит (Herakleitos)
Философ -материалист Гераклит Эфесский родился (ок. 540 – 480 до н.э).и жил в малоазийском городе Эфесе.Гераклит написал сочинение «О природе», состоявшее из трех частей, касавшихся натурфилософии, политики и религии. Этот труд он посвятил в храм Артемиды Эфесской; из-за того, что он писал крайне запутанным стилем с массой многозначных метафор и загадок, Гераклит получил от современников прозвище «Темный».
Центральное понятие философии Гераклита – логос, под которым он понимал одновременно и речь, и мысль, и упорядочивающий космический принцип. Большинство людей, по его мнению, идут по жизни подобно спящим, каждый живет в своем собственном мире; пробуждение к реальному порядку вещей требует самоанализа. Мир, наблюдаемый нами, находится в постоянном процессе изменения: «На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды». Эта изменчивость необходима для поддержания мирового порядка («Кикеон расслаивается, если его не взбалтывать»). Критикуя Анаксимандра, который говорил о природной справедливости распределения элементов, Гераклит утверждал, что природа всех вещей состоит в борьбе (или войне), она похожа на натянутый лук, концы которого тянут в разные стороны. Следуя этой концепции динамического равновесия, Гераклит объявил символом логоса, силы, поддерживающей космос в порядке, огонь. Аристотель обвиняет Гераклита в нарушении принципа непротиворечия («Путь вверх и вниз один и тот же»), но скорее, он говорил о том, что вещь может восприниматься по-разному разными наблюдателями или, в зависимости от контекста, иметь различные свойства так, что без ссылки на свою противоположность не может быть интерпретирована. Гераклит впервые в греческой философии обращается к теории души, связывая с ней логос и огонь.