ОЧЕРК
С Анастасией Пономаревой
Рассматриваются следующие вопросы. Где находилась Олонецкая духовная семинария – место работы Е. В. Барсова? Где Барсов отыскал Ирину Федосову? Где в Петрозаводске проживал Барсов? Что мы знаем о Павле Виноградове?
Изучая жизнь и творчество Ирины Федосовой, мы не могли не обратить внимания на человека, который открыл ее дар российскому читателю – Е. Барсова, а также тому, кто представил ее широкой российской общественности - П. Т. Виноградова.
В 1860-е годы он прибыл в Петрозаводск преподавать психологию и логику студентам Олонецкой духовной семинарии. В его расписании было всего шесть недельных уроков. Его домохозяин Матвей Фролов рассказал ему об Ирине Федосовой. Три года велась запись плачей-поэм. Затем Барсов был приглашен на работу в Москву.
Эти сведения общеизвестны. В 1867 году «Олонецкие губернские ведомости» напечатали первые произведения Ирины Федосовой в записи Барсова.
К. Чистов, исследователь творчества Федосовой, тщательно проанализировал имеющиеся в его распоряжении сведения о преподавателях Барсове и Виноградове, работавших с Ириной Федосовой. Мы сведения по теме нашли в Национальном архиве и в Национальной библиотеке Карелии.
Работая над проектом, мы столкнулись с проблемой, касающейся вопроса о преподавательской деятельности Барсова. Где находилась Олонецкая духовная семинария – место работы Барсова?
Известно, что здание Олонецкой духовной семинарии сохранилось – оно находится в Петрозаводске на улице Гоголя.
И на архивном плане города Петрозаводска 1854 года оно помещается именно там. Можно было только представить, какой огромный путь проделывал Барсов ежедневно в течении трех лет в Старый город, где жили Федосовы! Более того, Барсов упоминает, что сначала Ирина Андреевна сама приходила к нему. Но ведь Ирина Андреевна с детства прихрамывала. Налицо было явное противоречие, и мы углубились в поиски.
В архивном деле о покраже из Олонецкой духовной семинарии середины 19 века мы хотели узнать адрес семинарии. Но адресов, вот кстати, тогда не было. Из Олонецкого сборника 1886 года мы узнали, что семинария сначала располагалась в здании духовного училища. Домом владел купец из Вытегры Ертов, завещавший его духовным учреждениям, в 1819 году дом был куплен и в 1829 г. в этом же доме разместилась Олонецкая духовная семинария.
Нам на помощь пришел краевед Николай Кутьков. По его сведениям, здание семинарии располагалось на месте современного Речного вокзала, позже в нем находился кинотеатр «Звездочка». (Малиновский Л., учитель Петрозаводского духовного училища. Краткая историческая записка о Петрозаводском духовном училище // Олонецкий сборник: Материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края. Вып. 2. Петрозаводск, 1886. С. 10 – 15).
Мы сравнили изображение «Звездочки» с фотографией 19 века. Мы выяснили, что здание семинарии располагалось рядом с современным причалом. Значит, на плане 1854 года присутствуют более поздние постройки – семинария на улице Гоголя была построена купцом Пименовым в 1872 году, когда Барсова уже не было в городе, и преподавал Барсов именно в доме на набережной.
Отсюда, по набережной, мимо нарядных каменных домов, кузни Гаврилы Левина, «рестораций», Барсов шел в Слободку, где селился в основном мастеровой люд. Здесь были харчевня, дом фельдшера, сапожная мастерская, продуктовая лавка, столярка, дальше – «скотобойня (Мут)ковского за солдатской казармой у озера «Онего».
Фонд 4, опись 5, дело 5/16, 9/1
Петрозаводск времен Барсова вел разнообразную жизнь, которая отразилась в газете тех лет – «Олонецких губернских ведомостях». Боролись со скотом, вольно гуляющим по улицам, грозились отправлять в Тюремный замок на корм арестантам пойманных свиней. Прокладывались тротуары. Избы в Великий пост окуривались ладаном, в домах теплились свечки... Размышляли, стоит ли и как прорыть канал из Балтийского моря в Белое, и как дорожает гречка и овес…
Где Барсов отыскал Ирину Федосову?
Ирина Андреевна перестала приходить к Барсову, потому что не успевала «кормить» «своих работников – столяров». Куда же направлялся Барсов из семинарии? По нашим исследованиям, все указывает на улицу Малую Слободскую. Во-первых, архивное фото 1980 годов.
Вид с улицы Куйбышева на пустырь на Малой Слободской.
Во-вторых, упоминание в документах архива столярной мастерской Якова Федосова, располагавшейся на Соломенской улице – сегодня это улица Куйбышева, углом пересекающаяся с Малой Слободской.
В-третьих, недавно опубликованное воспоминание Валентины Титовой, правнучки Ирины Федосовой о расположении дома именно на Малой Слободской: в 1890 годы Ирина Андреевна возила жену приемного сына в Петрозаводск, и, между прочим, показала ей дом, – в доме по-прежнему была столярка. (Краеведческие чтения-2007.Материалы региональной научно-практической конференции, посвященной 180-летию со дня рождения И. А.А. Федосовой.// Карельский научный цент РАН. – с. 28-33)
Мы выяснили, по архивным документам, что ее новым владельцем стал Тимофей Андреев Верещагин, отставной солдат ( Фонд 4, опись 5, дело 9/1).
Из беседы со старожилом улицы Леонидом Леонидовичем Дорошиным, чьи предки были из Заонежья, мы узнали, что в его доме на Малой Слободской, построенном в год продажи Ириной мастерской (1884), также была столярка столяра-краснодеревщика. В доме хранится старинный верстак. Это своеобразная плотницкая традиция Малой Слободской, которая дошла до наших дней уже в виде предания. Леонид Иванович сказал, что некий отставной солдат жил в доме позади его дома.
Совсем недавно мы обратили внимание на купол церкви, видимый на широко известном фото Левашеаского бульвара.. Скорее всего, это и есть церковь подворья Александро-Свирского монастыря.
Где жил Барсов?
Сам он упоминает о своем «домохозяине» - Матвее Савельиче Фролове, из Заонежья.
Работая в архиве, мы обратили внимание на то, что в доме хозяев часто сдавались внаем комнаты, - и жильцам, и под мастерские. Например, дом Румянцева с красильней, столярка в доме Тихонова, и так далее.
Среди этих имен мы нашли и имя Фролова. В документах дела Олонецкой казенной палаты о генеральной поверке торговых и промышленных заведений города Петрозаводска упомянута «Плотницкая артель в доме Фролова по Болотной улице за рекой Лососинкой», руководит артелью Толвуйской волости крестьянин Гогин.
«Болотная улица за рекой Лососинкой» – это улица Ригачина. А за рекой Лососинкой на месте предполагаемого нами дома Фролова, домохозяина Барсова, может находиться отель «Карелия».
Петрозаводская же набережная, с небольшой поправкой на место и время, хранит образ Барсова, запечатленный уже в Москве Гиляровским:
«…Вижу, с бульварчика Патриарших прудов тропотит мелкими шажками… маленький человечек с рыжеватой округлой бороденкой и маленькими «северными» пронзительными глазками, весело глядящими, ничего не видя, из-под измятой шляпы…
Одет он был в модную тогда среди небогатой интеллигенции коричневую размахайку-крылатку…», - знакомый портрет русского интеллигента, просветителя, полностью погруженного в мир своих научных интересов.
Барсов – просветитель.
Отсутствие активной общественной жизни подтолкнуло его к исследовательской работе. В ней ему помогали его студенты, отыскивая жемчужины народного творчества.
Мы встретились с архитектором А. П. Гречкиным, который рассказал нам, что есть идея в рамках проектов создать дом-музей Ирины Федосовой.
Возможно, настало время каким-то образом увековечить на набережной и память о Барсове. Это может быть памятная доска на здании Речного вокзала, с упоминанием о том, что здесь располагалось здание Олонецкой духовной семинарии, преподавателем которой в 60 годы 19 века являлся Елпидифор Васильевич Барсов – известный ученый, историк, этнограф, исследователь.
П. Т. Виноградов
П. Т. Виноградов был тем человеком, который впервые открыл Федосову широкой публике..
Это известный фольклорист, преподаватель петрозаводской гимназии. Даты его жизни неизвестны, примерно 2 половина 19 века – 20 годы 20 века.
«Олонецкие губернские ведомости» сохранили описание поездок Виноградова по России и за границу, в 1906 году в брошюре, изданной в Томске, Виноградов изложил историю своих путешествий.
Мариинская гимназия, где работал Виноградов, находилась в здании, ныне принадлежавшем известному ансамблю «Кантеле». Гимназия делилась на мужскую и женскую части. Очевидно, Виноградов преподавал там достаточно долго. Он был женат на сестре одной из преподавательниц гимназии, госпожи Солнышковой. Во времена работы Виноградова в гимназии обучалось семь основных классов и подготовительный, "всего девиц 171". Преподавали в основном женщины, госпожа Дюливье - французский язык, госпожа Солнышкина, госпожа Серого - русский язык.
Как мы выяснили, сохранились от тех времен только фасад и часть пожарной лестницы и немногие найденные во время реконструкции предметы.
Обращает на себя внимание огромное число пропусков занятий - свыше 5 тысяч уроков, или 32 % учебного времени. Дети в основном болели корью. Интересно, что сообщается и о количестве уроков, пропущенных преподавателями (6%). Закон Божий, физика, французский язык - процент успеваемости («успешности») в обучении - составил 100 %, чистописание - 99, история - 98, русский язык – 85). В эти времена обсуждался вопрос о введении нового предмета - гигиена. Учащимся оказывалась материальная помощь.
Виноградов был преподавателем русской словесности (литературы).
Виноградов считал, что фольклор надо изучать на примере творчества сказителей, которые тогда еще продолжали многовековую традицию. Вот как описывается одно из его выступлений в губернской газете.
21 августа 1894 года (а "осень стоит настоящая, ливмя льет дождь, несутся тучи... «), в Мариинской женской гимназии, украшенной флагами и портретами императора, происходило торжественное собрание.
Собрались самые избранные, образованные люди Петрозаводска. После молебствия, с отчетом выступил преподаватель гимназии Гюнтер. После чтения отчета хор исполнил песню "Косари", а затем на кафедру прошел преподаватель Виноградов. (ОГВ 94, 64 №).
Павел Тимофеевич рассказал, что «в июле сего года (1894) он некоторое время пробыл в Заонежье, лично встретился с Ириной Федосовой». В это время Ирина Андреевна после смерти мужа как раз продала свой дом в Малой Слободе в Петрозаводске отставному солдату Тимофею Верещагину и уехала в родные края. В скором времени она оказалась в нищете, и Виноградов фактически спасает ее от одинокой и голодной старости. Виноградов упомянул о том, что причитания существовали еще с древнейших времен, на Руси их запретил Петр Первый, но в простом народе они сохранились до сих пор. В плачах Ирины Андреевны, указывает Виноградов, нарисована картина жизни простого народа, а интерес к ее творчеству интеллигенции указывает на торжество народной поэзии.
Речь Виноградова была встречена «дружными аплодисментами».
Виноградов встречался с Л. Н. Толстым, который назвал Рябинина, знавшего 6 тысяч стихов, феноменом не только России, но и всей Европы. В причитаниях Ирины Федосовой, по подсчетам Виноградова, 18 тысяч стихов. Больше, чем у Гомера в «Илиаде» и «Одиссее»! Также местом просвещения, где неоднократно выступал Виноградов, был Назарьевский Братский Дом на пересечении Соборной И Пушкинской.
Братский дом, как и дом, на подворье которого в Малой слободе жила и Ирина Федосова, принадлежал Александро-Свирскому монастырю. В братском доме был оборудован специальный зал на 200 человек, в котором проводились чтения, лекции, беседы, а позднее показывали «туманные картины». Волшебный фонарь знакомил петрозаводчан с устройством солнечной системы и лунными затмениями, лекторы - с литературными новинками. Оптический прибор, служащий для отбрасывания (проектирования) на белую, хорошо отражающую или пропускающую свет плоскость (экран) увеличеивал изображение какого-либо небольшого предмета.
В середине 90 годов Павел Тимофеевич Виноградов - учитель петрозаводской гимназии, поддержанный Т. И. Филипповым, Ф. М. Истоминым и другими общественными деятелями и фольклористами, организует поездки сказителей - Рябинина и Федосовой - по России.
В 1895—1896 годах состоялись выступления Федосовой в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде и в других городах, которые заставили говорить о «магической силе» её искусства. Пресса сообщила о 31 выступлении вопленицы в различных городах России, большинство которых состоялись в Петербурге и Нижнем Новгороде.
Тертий Филиппов, глава Московского географического общества, помогал Виноградову в организации публичных выступлений Ирины Федосовой.
В июне 1896 года она выступала в Нижнем Новгороде на Всероссийской Художественно-промышленной выставке, где её слушателями были люди из всех областей России, и она приобрела наиболее многочисленную аудиторию. Сохранились документы Национального Архива Карелии об отправке на ярмарку работ учащихся по русскому языку, их чертежей, творческих работ. Эта ярмарка была смотром творческих сил России, своего рода фестивалем.
На этой выставке портрет Виноградова набросал М. Горький.
"Высокий человек с черной бородой и в скверном сюртуке стоит, неуклюже облокотясь о что-то, вроде кафедры...» Это учитель Олонецкой гимназии Виноградов, человек, который знакомит Русь с ее неграмотной, но истинной поэтессой.
Орина, – усердно надавливает он на “о”, – с четырнадцати лет начала вопить. Она хрома потому, что, будучи восьми лет, упала с лошади и сломала себе ногу. Ей девяносто восемь лет от роду (Сведения неточны. Ирина Федосова умерла в возрасте 72 лет, по последним исследованиям- прим. Авт.).
На родине ее известность широка и почетна – все ее знают, и каждый зажиточный человек приглашает ее к себе "повопить" на похоронах, на свадьбах, а иногда и просто так, на вечеру... на именинах, примерно. С ее слов записано более 30 000 стихов, а у Гомера в “Илиаде” только 27 815!..»
Выше упоминалось о 18 тысячах строк. Расхождение в 12 тысяч стихов возможно и есть то число строк, которое от Ирины записал Виноградов?
В какой-то степени духовное воздействие Барсова - ученого, и Виноградова –преподавателя могло проявиться и в том, что в годы своей всероссийской славы Федосова пожертвовала огромные по тем временам деньги на строительство школы, и особенно просила учить девочек, в родных краях – в Кузаранде.
Павел Тимофеевич побывал в Сербии, готовилось выступление Ирины Федосовой и в североамериканских штатах (не состоялось из-за ее болезни). Трудно сказать, как сложилась дальнейшая судьба П. Виноградова. В Томске он выпускает брошюру о Рябинине. В годы гражданской войны часто меняет место жительства. По словам родственницы, скончался Виноградов от эпидемии в Ростове-на-Дону. Все эти годы он бережно хранил какую-то рукопись, вероятно, с фольклорными записями, возможно, это были записи Ирины Федосовой. Рукопись ИСЧЕЗЛА БЕССЛЕДНО.
Таким образом, в 19 веке в образовании Карелии (Олонецкой губернии) работали настоящие подвижники, люди, которые донесли до нашего времени подлинное искусство народа. Один из исследователей упомянул о «тысячах безвестных федосовых». Благодаря таким, как Виноградов и Барсов, имя Ирины Федосовой не осталось просто на слуху у исследователей, а обрело жизнь.
Источники
Национальный архив Республики Карелия
Карта Петрозаводска, 1917 год. Фонд 27, опись 11, дело 1/9
Карта Петрозаводска, 1854 год. Фонд 372, опись 1, дело 7/150, л. 9
Олонецкое губернское правление. Строительное отделение, 1866 год.
Фонд 4, опись 5, дело 5/16, 9/1 , 4/19
Олонецкие Губернские Ведомости, 1865, 1866, 1867 г. (микрофильм), 1869г.
ОГВ 94, 64 №.
Карелия, № 19, 2003
Литература
__________________________________________
В. П. Кузнецова. И. И. Набокова. Д. Д.Абросимова. Ирина Андреевна Федосова - вопленница и поэтесса. / Издательский центр музея-заповедника "Кижи", Петрозаводск, 2011 год.
С.В.Воробьева. Родословия русских сказителей Заонежья. / Институт языка, литературы и истории КНЦ РАН. Музей-заповедник "Кижи". Заонежское землячество. Петрозаводск. Изд-во ПетрГУ, 2006.
Ирина Андреевна Федосова. Библиографический указатель. Составитель Н. А. Прушинская. / Петрозаводск, 1997.
И. А Федосова. Избранное. Сост., Вступит. Статья и коммент. К. В. Чистова./ Петрозаводск, Карелия, 1981
Кустарные промыслы и ремесленные заработки крестьян Олонецкой губернии: Иллюстрированное издание / Статистическое Бюро Олонецкого Губернского Земства; сост.: Н. Г. Простнев, Н. Ф. Меледин; под ред. В. Кузнецова; фот. И. А. Никольского. - Петрозаводск: Северная скоропечатня Р. Г. Кац, 1905. - VI, 109, 161, 331 с. - Кат. изд. Стат. Бюро Олонецкого Губернского Земства.
В. Калугин. Струны рокотаху. Очерки о русском фольклоре. / М., «Современник», 1988
Н.А.Кораблев. Традиционные кустарные промыслы и ремесла Карелии. /Петрозаводск: ПетроПресс, 2009.
Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и этнографическом отношениях, составленное В. Дашковым. - СПб.,1842
Чистов, К. В. Ирина Андреевна Федосова: историко-культурный очерк / К. В. Чистов. — Петрозаводск : Карелия, 1988.