Вопрос:
В книгах приводят рассказ о том, как Устаз поручает мюриду принести голову отца. В конце концов, оказывается, что это голова раба.
Вот это история для не подготовленного, и не знающего что такое тарикат, она выглядит чуть жесткой. В тоже время говориться, что надо беспрекословно слушать Устаза, и следовать за Устазом. Как вы прокомментируете это?
Ответ:
К примеру если сегодня новый человек вступит в тарикат, конечно ему Устаз такого не скажет. Ведь мюриды не бывают одинаковыми. Это возможно только по отношению к тем людям, которые укрепились в тарикате, осознали, что это такое. Это своего рода испытание для них.
Если мы скажем такое сегодня вступившему в тарикат, то он сразу убежит, и больше не приблизиться к нам. Это особенная вещь.
Был один человек, который пытался зарезать корову, чтобы потом раздать мясо. Так вот, он не мог этого сделать, быть может, из-за старости. В то время пока он раздумывал, кому обратиться за помощью. Его корова пошла на водопой, к роднику. На этом самом месте, Устаз указал своим мюридам на эту корову, и велел ее зарезать, чужую корову. Они ее зарезали, и разделали, как полагается.
Через некоторое время, пришел тот человек, и опознал свою забитую корову. Он очень обрадовался. Начал восхвалять Аллаха, и говорить, что не мог найти человека для этого дело. Но вот какая в этом заключалась мудрость, о которой никто не знал никто кроме Устаза.
Но если поручить такое дело кому-либо, оно покажется ему не приемлемой. Но это поручается не простым людям. Устаз по разному испытывает нужных им людей.
Некому человеку, Устаз дал спичечный коробок, дал закрытый, и велел передать другому. В этот коробок он положил муху.
По возвращению посланца спросили, передал ли он доверенное? Тот ответил утвердительно. Через некоторое время, когда Устаз увидел того человека которому посылал, то спросил его. Получил ли ты коробок? Получил ответил тот. И что же в нем было спросил Устаз? Ничего не было получил ответ.
Тому посланному, оказывается, было любопытно узнать, что же находиться в коробке, но там была всего лишь муха, которая улетела, не доходя до адресата. И Устаз понял, что ему нельзя доверять, и оставил его.
У одного шейха был мюрид, у этого мюрида сложилось мнение, что кроме него, нету другого человека, которому он даст иджазу. Что именно он является тем человеком, который сменит наставника. Зная об этом, и о том что, мюрид не годится для такого дела, Устаз думал, как же с ним быть, выбрав время когда тот проходил мимо, он завел в сарай барана, зарезал его, и с окровавленными руками, вышел навстречу ученику, с кинжалом в руках. Естественно тот спросил что случилось. Шейх ответил, я убил сына такого то человека, своего ученика. Я его убил, и похоронил его здесь, внутри ответил он. Почему он рассказывает ему об этом? Потому что доверяет ему.
Теперь они вернулись обратно. А у того в душе, скрытая зависть, и ненависть. Но на самом же деле Устаз спрятал сына этих людей, хотя сказал что убил, и похоронил. Когда спрятанный не появлялся неделю дома, начались расспросы.
И тогда тот мюрид, пошел к его родителям, и сказал, что на самом деле, их сын убит, и похоронен.
Теперь же они пошли к правителю. И конечно оттуда же пошли к шейху с проверкой. Я не убивал их сына, сказал шейх. Они зашли в сарай и начали капать, и обнаружили там барана, но сына не нашли. Где же он? спросили посланцы правителя, шейх позвал его и сказал, вот он сын.
Теперь этот мюрид, был разоблачен, и ему вынесли какое-то решение. Вот и такие бывают ситуации. Порою ошибочно кажется, что решение шейхов не соответствует шариату. Но на самом же деле, они бывают дозволенными.
Дополнения из личной тетради Саида Афанди (къ.с.)
В первую очередь, Устаз никогда не отправит мюрида отрубить голову своему отцу, если только в этом не скрыта какая-нибудь мудрость.
Мы должны уяснить для себя, что суть этой истории заключается в совершенстве игIтикъада (упования) мюрида на своего Устаза.
Будь у этого мюрида слабый игIтик’ад, он никогда не исполнил бы повеление Устаза.
