Это моя находка и вдохновение! За знакомство с этим человеком, ушедшим в прошлое, но оставившем великое, мудрое и фундаментальное наследие в образовании, я благодарна моему супругу!
Итак, римский ритор (то есть преподаватель красноречия), теоретик ораторского искусства, реформатор литературного стиля, автор наиболее полного античного учебника по ораторскому искусству, который дошел до наших времен, — это всё Квинтилиан. Он вошел в историю как автор первого письменного труда, который можно, хотя бы отчасти, считать педагогическим.
Квинтилиан родился около 35 года н.э. в местечке Калагуррис (современная местность Калаорра в Испании). По мнению одних исследователей, он был отпрыском знатной, родовитой семьи. По другой версии, знаменитый ритор, наоборот, имел незнатное происхождение и вырос в небогатой семье. Известно, что его дед и отец тоже были риторами.
Образование Квинтилиан получил в самом Риме, намереваясь стать судебным оратором. В этом городе он провел большую частью жизни. В 61-68 годах, он жил в Испании, пока не был вызван в Рим императором Гальбой, который ранее был в этой провинции Римской империи наместником и с той поры лично знал Квинтилиан (даже сдружился с ним, хотя во много не сходился с ним во мнении).
Квинтилиан выступал адвокатом в суде, причем часто абсолютно бесплатно, однако не это принесло ему известность и благодарность. Намного более он преуспел в преподавании и деятельности, которую можно назвать научно-педагогической. Некоторые современные исследователи считают его первым профессиональным учителем, который стал основателем первой государственной школы, поскольку император Веспасиан в 70-х годах платил ему из казны огромное жалованье. Кроме того, Квинтилиана можно считать первым классиком гуманной педагогики.
На протяжении двух десятков лет знатная римская молодежь из обеспеченных семей училась под началом Квинтилиана ораторскому искусству в открытой им риторской школе. Ему доверяли воспитывать и императорских наследников. Некоторые из его учеников стали известными людьми: так известно, что среди них был Плиний Младший и Ювенал.
С другим императором, Домицианом, прослывшим кровавым и жестоким тираном, у Квинтилиана были хорошие отношения и, возможно, в чем-то даже схожие взгляды. Марк Фабий был обласкан всевозможными почестями, никогда не нуждался в деньгах. Есть предположение, что его, ритора, назначили консулом, хотя прежде подобное в Риме никогда не практиковалось. Благодарный Квинтилиан, находившийся тогда на пике славы, искренне прославлял императора в своих речах и письмах. Он стал человеком сильно обеспеченным, окруженный славой, почетом и почестями, но это не оградило его от драмы, которую ему довелось пережить в конце своего славного жизненного пути. Он был отправлен в отставку с должности преподавателя. Но самое главное — он потерял молодую супругу и двух маленьких сыновей, с которыми были связаны его надежды и радости. Свой знаменитый трактат он начинал писать с мыслями о воспитании собственных потомков. Старость Квинтилиан провел в одиночестве, умер примерно в 96 году н.э.
Первые его работы, например, «О причинах упадка красноречия», не сохранились. Зато сочинение «Об образовании оратора», законченное Квинтилианом за год до смерти, принесло автору громкую посмертную славу и является одним из важнейших источников изучения культуры Древнего Рима. Примерно в 88 году Квинтилиан перестал выступать в судах и преподавать, отдавая все силы сочинению трактата, состоявшего из 12 книг.
Квинтилиан считал, что оратором и наставников может быть только очень образованный и воспитанный, высоконравственный человек (другой, по его мысли, просто не выдержит, да и высшие силы не позволят). Поэтому в своей книге он рассматривал не только непосредственно искусство красноречия, но и всё то, что помогает людям приобретать качества, полезные для оратора и педагога.
Сочинение Квинтилиана представляет собой практическое руководство для оратора и учителя. Первая книга (первая часть) содержит наставления о домашнем воспитании мальчика и о его занятиях в грамматической школе. Вторая книга раскрывает особенности риторического образования. Книги с третьей по одиннадцатую характеризуют основные этапы работы над речью, а именно — учат тому, как находить тему для выступления, как располагать материал и излагать его, как запоминать и произносить текст. В 12-й книге даются указания оратору, связанные с его жизнью как политика. В содержание трактата включены многочисленные советы и указания, которые с полным основанием позволяют считать этот труд педагогическим.
По Квинтилиану, воспитание ребенка следует начинать с момента его рождения. Уже младенца необходимо учить правильно произносить звуки речи, тщательно выговаривать слова. Особенное внимание следует уделять выбору кормилицы и педагогов. Обучение надо начинать до семилетнего возраста, одновременно формируя его нравственность. Педагог должен обладать профессиональными способностями, вкусом, нравственностью и умением проявлять индивидуальный подход к ребенку. Важно также учитывать возрастные особенности малыша. Квинтилиан первым выдвинул требование сделать процесс обучения естественным и радостным для ребенка, посредством организации совместной с ним деятельности, а также через состязание в искусстве произнесения речей. Школьное обучение, по его мнению, следует начинать с греческого языка, знание которого обеспечивает знакомство с оригинальной греческой литературой. Латинский язык, как родной он считал более легким учебным предметом. Фундаментальное образование должно обеспечивать изучение трактатов Цицерона, Вергилия, Саллюстия и Теренция. Процесс обучения должен проходить три последовательные стадии: подражание, теоретическое наставление и упражнение.
Квинтилиан был убежден, что все дети, за редким исключением, наделены способностью и охотой учиться. Поэтому главной обязанностью учителя он считал привитие любви к учению, а для этого он предлагал поощрять ребенка похвалами, но умеренно, так, чтобы ребенок ценил каждую похвалу. Учителю надо быть умеренным как в наградах, так и в наказаниях. Большое место он отводил игре и отдыху в процессе обучения.
Квинтилиан был убежденным сторонником общественного характера обучения, так как, по его мнению, в школе развивается дух соперничества в овладении знаниями, а это хороший стимул. Школьное воспитание обычно дает лучшие результаты, чем домашнее.
Марк Фабий был педагогом-гуманистом. Он призывал воспитывать в ребенке доброту, резко осуждал телесные наказания и указывал на необходимость воспитания у детей доброты, других гуманных чувств. Образцом учителя он называл Марка Туллия Цицерона. Во многом именно его педагогические взгляды легли в основу программы обучения по Квинтилиану.
В раннем Средневековье взгляды Квинтилиана были полузабыты, но в эпоху Возрождения приобрели значительную популярность, особенно когда итальянский исследователь Дж. Браччолини обнаружил полный текст трактата «Об образовании оратора».
Наиболее плодотворной педагоги эпохи Возрождения считали мысль Квинтилиана о необходимости образования детей в правильно организованной школе. Квинтилиан выступал за общественный характер обучения, поскольку в школе развивается дух соперничества, а это хороший стимул для развития по жизни. В школе успехи в обучении достигаются значительно быстрее, нежели при домашнем обучении. В школе развивается не только соревновательность, но и укрепляются дружеские связи, усваиваются нормы совместной жизни, формируется усердие к учению. Преимущество школьного образования перед домашним была обоснована им не только теоретически, но и на практике, поскольку он является создателем и руководителем государственной риторской школы в Риме.
Идеи Квинтилиана охватывали едва ли не весь комплекс проблем, с которыми сталкиваются и сегодняшние педагоги, а именно проблемы общей педагогики, обучения, воспитания, школоведения. Написанный им трактат положил начало педагогической литературе.