Это явление можно назвать идеологией, вытекающей из системы ценностей человека, эрудиции и подкованности в вопросах современной политики. Интересно оно своей уникальностью, поскольку ниоткуда не было позаимствовано, а вызрело естественным путём в Российской политической среде, под влиянием русской и советской культур. Не вдаваясь в детали о дате возникновения, можно сказать, что ватничество формировалось в промежутке между началом нулевых и их серединой, прежде чем приобрело привычный нам сегодняшний вид.
Ватничество, позиционируется, как нечто традиционно-консервативное, патриотическое и подразумевает полную и безоговорочную поддержку правящих сил, нередко ностальгирует по СССР, поддерживает гражданский национализм, за некоторыми просветами этнического, «примиряет» между собой сменившиеся за последние сто с лишним лет Три Режима, слабо образованно, поддерживает всё российское, от сыра и до политических мер, распространено, по существу, среди «народных» масс, рабочего класса, и частично среднего.
Попробуем критически рассмотреть столпы данной идеологии.
Противники «ватников» рассматривают их как отсталых мракобесов-патриотов, что, возможно, отчасти верно, поскольку источником политического просвещения ватников нередко выступает центральное телевидение, а склонность к самостоятельному расширению кругозора в политико-экономическом направлении нельзя назвать свойственной им чертой.
Ввиду высокой рабочей занятости (да, ватники думают о работе, что отчасти и может быть причиной их неподкованности в остальных вопросах) и озабоченности устройством своей жизни, ватники являются носителями советской культурной традиции, что подразумевает неразрывое отождествление России и русской нации с СССР.
Для этой идеологии принципиально важно твёрдо держаться за всё, что тем или иным путём оказалось на «Российской Земле». «Своим» будет считаться хоть кавказец со среднеазиатом, хоть негр, принявший гражданство, это может быть «распиленная» разработка, «собранная» на бюджетные средства, маркетинг которой обыкновенно и строится на патриотических чувствах потребителя, это и непопулярный вредительский закон некомпетентных чиновников – что угодно, главное, чтобы территориально оно располагалось в пределах РФ, либо имело «печать» последнего.
Классический вечный враг России (так это или нет) - это Запад. Утрированно(а иногда и нет), ответственность за выбоены на дорогах, нечищенный снег, народные волнения и что угодно прочее, центральные СМИ, а значит и ватники смещают на тот самый "Запад", но и это не столь великолепно, как следующее.
Ватник понимает авторитарное устройство сегодняшней России, но убеждён, что невзгоды, сопровождающие внутреннюю жизнь государства, не имеют прямого отношения к её президенту, что это проделки коррумпированных чиновников, вероломно ворующих и растрачивающих гос.бюджет за спиной у лидера нашей страны, что напоминает противопоставление «бояр» и «царя».
Ватничество строится сугубо на двух стихиях: человеческая суть её носителей и превратное представление о традиционно и консервативном.
Дело в том, что за данной идеологией следуют люди любого интеллектуального уровня, но видение проблемы «свой-чужой» у них определено по-своему. На самом деле, это простые люди, которые пытаются быть националистами (патриотами всего русского, а не РФ и СССР) , но не знают как, а избегая острых углов, оглядываются на правила «скреп и многонациональности» России, что тормозит их, как якорь, держа на расстоянии от чувства цельности и последовательности идеи, поскольку, соглашаясь на это «системное» правило, им становится легче согласиться и на остальные, которые они могут не поддерживать, но против которых они могут ничего и не иметь, что нередко приводит к пассивному принятию их, это, в свою очередь, создаёт хорошие предпосылки на встраивание людей в махину гос. идеологии.
Сама идеология ватничества шаткая, поскольку люди, её исповедующие, перестанут с ней соглашаться после внимательного рассмотрения её.
Хотя, на мой взгляд, ненаучные, основанные на подложных фактах движения жизнеспособны, как например, «культурный марксизм» (читать «мультикультурализм»), однако, срок их жизни недолговечен ввиду безопорности своего устроения.