В последнее десятилетие в научных исследованиях психологов актуализировалось внимание к нарративу как средству диагностики и терапии.
Нарратив, по определению А.А. Грицановой, – это понятие, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия текста. Нарратив рассматривается как специфический способ осмысления мира и как особая форма существования человека. Это важный конструкт, позволяющий субъекту структурировать понимание себя и своего жизненного опыта.
Таким образом, «Я-концепция» может обрести «вещественный» вид в авторском тексте, воплотившись в персонажах. Еще в ХХ веке анализ авторских текстов привлекал к себе особое внимание ученых. Сегодня психологи пытаются переосмыслить труды предшественников, выявить новые аспекты проблемы, связанные с такими категориями как терапия и экстраполяция «Я-концепции» в образы литературных героев.
Научные изыскания ученых-психологов (Е.С. Кутковой, Е.Ю. Рождественской, Ж.М. Тета) показывают, что авторы литературных сочинений склонны выражать свои внутренние переживания и чаяния в образах своих героев и самом сюжете произведения. Мы в нашем исследовании исходим из предположения о том, что, по крайней мере, часть писателей и поэтов, особенно представителей драматического и лирического жанров, используют прием переноса своего образа и значимых фрагментов своей жизни на образ и судьбу литературных героев.
Феномен воплощения мастера в продукт художественного творчества имеет место быть не только в литературе, но, также в музыке, в изобразительном искусстве и др.
Психологический анализ художественных произведений группы крымских писателей и поэтов, совмещенный с ретроспекцией, значимых для них этапов и событий жизни, позволил нам прийти к интересному выводу. Он заключается в том, что в продуктах литературного творчества мы зачастую имеем дело с феноменом экстраполяции «Я-концепции» автора в образную и событийную структуру содержания его произведения.
Экстраполяция отчасти выполняет терапевтическую функцию. Речь идет именно об экстраполяции потому, что автор художественного произведения не просто переносит свой образ «Я» на образ героя и не просто повествует о тех событиях, которые реально происходили в его жизни. Он, мысленно и чувственно заново проживает эти события и образы.
Далее, уже с позиций обретенного опыта, видоизменяет, корректирует их, делая либо более яркими, героическими, позитивными, либо более трагичными. При этом автор нередко привносит в образ героя черты от значимых для него людей (родных, друзей, знакомых и др.).
Более того, в своей субъективной реальности он меняет содержание прошлой собственной жизни, убирая или корректируя неприятные для него события, поступки, действия, заменяя их позитивными, но уже вымышленными.
Воссозданное в художественном произведении «Я» экстраполировано, окультурено и воплощено как «Я – идеальное». Но это уже осуществлено в новом времени, как бы адаптировано к настоящей реальности, в понимании и переосмыслении его, уже в современной событийной ситуации.
Подобное происходит и с содержанием событий жизни субъекта (автора), которые, при воплощении в авторское художественное произведение, видоизменяются или подменяются новыми событиями, гармонизирующими или, наоборот, драматизирующими судьбу писателя.
Так, например, участвовавший в нашем эксперименте крымский поэт «N» в нескольких стихотворениях описывает сцены лирических отношений с девушкой, которую он любил в ранней юности. Однако в интервью автор признался, что этих отношений в реальности не было. Он ранее в юности и молодости только о них мечтал. Более того, в произведении не соответствуют действительности и описание местности, где якобы происходили эти встречи. Оказалось, что они никогда вдвоем не были в тех городах и на тех улицах, которые фигурируют в произведении.
Следующий добровольный участник эксперимента севастопольский поэт «L» в череде своих стихотворений, написанных в течение последних пяти лет, как бы отвечая на вопрос «Кто я?», постепенно корректирует образ «Я» от демонического, ненормативного, бросающего вызов социуму, до умудренного опытом, принимающего этот мир и себя в нем. В данном случае имеет место постепенная, последовательная коррекция «Я-концепции» поэта.
Итак, проблема взаимоотношения между рассказом-нарративом и реальной жизнью автора (писателя или поэта), может рассматриваться как выявление специфически нарративных способов осмысления мира и отношений со значимыми людьми, с социумом, а также как особая форма существования субъекта (автора), как присущий только ему модус бытия.
Он как бы заново проживает отдельные периоды своей жизни, переосмысливая их, и уже воссоздает в своем сознании цепь обновленных жизненных событий как реальную целостную данность.
Таким образом, нарратив, как отмечает Е.С. Кутковая, является неким важным конструктом, который позволяет человеку структурировать свое понимание себя и свой жизненный опыт.