Третья книга Харари, которая частично развивает идеи из Homo Deus, а также ставит множество новых вопросов. Автор рассуждает о задачах, с которыми в ближайшее время придется столкнуться человечеству: перспективы и потенциальные угрозы технологического развития, надвигающаяся ненужность большинства людей на рынке труда, кризис либеральной системы, потеря моральных ориентиров, увеличение межклассовой пропасти и сокращение среднего класса. Автор не дает четких ответов, но активно продвигает ценности секюрализма.
Кризис смыслов
В 1938 году человечество могло выбирать из трех глобальных проектов: национализм, коммунизм, либерализм. В 1968 осталось только два. В 1990 казалось, что восторжествовал только один из них, и к 2018 году человечество осталось ни с чем. Вероятно, в XXI веке популистские революции будут направлены не против экономической элиты, эксплуатирующей людей, а против экономической элиты, которая в них больше не нуждается. Скорее всего, эта битва будет проиграна. Противостоять ненужности намного труднее, чем бороться против эксплуатации.
Социальное расслоение
Глобализация и интернет выравнивают положение стран, но углубляют пропасть между классами.
К 2100 году 1 % самых состоятельных людей будет владеть большей частью не только мирового богатства, но и красоты, творческих способностей и здоровья.
Глобализация объединит мир по горизонтали, стерев национальные границы, но одновременно разделит человечество по вертикали. Правящие олигархии в таких разных странах, как США и Россия, могут объединиться и общим фронтом выступить против простых сапиенсов. С этой точки зрения нынешнее неприятие «элит» имеет серьезные основания. Если мы не проявим осторожность, внуки магнатов из Кремниевой долины и московские миллиардеры превратятся в высшую касту по отношению к внукам жителей горных районов Аппалачей и сибирских деревень.
Последствия глобализации
Общий враг – лучший стимул к формированию новой идентичности, а сегодня у человечества как минимум три таких врага: ядерная война, изменение климата и потенциально опасные технологии.
Мы вступили в эпоху глобальной экологии, глобальной экономики и глобальной науки, но все еще не в силах отказаться от национальной политики. Это несоответствие мешает политической системе эффективно противостоять главным угрозам. Мы должны либо повернуть вспять глобализацию экологии, экономики и науки, либо перейти к глобальной политике. А поскольку отменить глобализацию экологии и науки невозможно, а экономики – невероятно дорого, нам остается одно: выработать единую политику.
Какие навыки развивать?
Чему же мы должны учить детей? Многие специалисты в области педагогики утверждают, что школы должны перейти к обучению четырем навыкам: критическому мышлению, коммуникации, сотрудничеству и творчеству.
К середине XXI века ускоряющиеся перемены и рост продолжительности жизни приведут к тому, что традиционная модель устареет. Жизнь разделится на периоды, связь между которыми будет все больше ослабевать. Вопрос «Кто я?» станет еще более актуальным и сложным
Чтобы идти в ногу со временем – не только в экономическом, но и в социальном плане, – вы должны быть способны постоянно учиться и перестраивать себя, по меньшей мере в таком юном возрасте, как 50 лет.
Медитируйте
Единственный практический совет содержится в последней главе – медитируйте. Оказывается автор занимается этой практикой уже много лет по часу в день и на его взгляд это один из инструментов, позволяющих напоминать себе о том как сложно держать фокус на своих задачах, не отвлекаясь на раздражители из окружающего мира. При ускоряющемся проникновении технологий и алгоритмов в нашу жизнь эти раздражители принимают все более изощренный и привлекательный вид – уйма релевантного контента для самого взыскательного потребителя, который стучится к нам с экранов гаджетов. Из этих соображений Харари не использует смартфон и к технологиям подходит в утилитаристкой манере.
Интересная книга, предоставляющая хороший повод задуматься о своем месте в глобальном изменчивом мире.
Если вам понравилась моя рецензия – ставьте лайк и подписывайтесь.