Большой «знаток» русского народа и «акула пера», Дмитрий Быков видит русский народ в образе небритого упыря, жаждущего мести и крови:
«Страна мечтает о возмездиях, о линчах! Уж так размножились за двадцать сытых лет — зажрались, сволочи, и много стало лишних. <…> Народ давно уже хотел увеселенья. Пора вломить ему по первое число» [20].
Но каким же способом на мир нужно смотреть, чтобы с такой брезгливостью и неприязнью высказываться о русском человеке и видеть именно такой народ?! Вероятно, способом Андрея Вознесенского: «Принесите трубу подзорную под названием «унитаз». Если глянуть в ее окуляры, то увидишь сквозь шар земной…».
Вознесенского, между прочим, Дмитрий Быков считает чудом, которому «нечего поставить в вину»: «…я как раз думаю, что он продолжает религиозную, литургическую традицию, потому что был на это ориентирован благодаря своей священной фамилии» [8]. Как можно, создавая стихотворения антихристианской направленности: «Гвозди — это пирсинг Христа», «Иконы наши спирсингованы» [1], продолжать религиозную традицию, непонятно, как непонятно и то, чем руководствуется Дмитрий Быков, когда ставит знак равенства между «священной фамилией» и духовным богатством души.
И таких кумиров, искажая историю и подменяя понятия, нам предоставляет леволиберальная пресса. Тот же Дмитрий Быков в материале, посвященном Юзу Алешковскому, громко заявляет, что у него «песни, давно ушедшие в фольклор» [14, с. 22]. Но каким же образом строки: «С кем ты, курва, любовь свою крутишь? С кем дымишь сигареткой одной?» могут стать отражением идеалов русского народа, его души, духовности и исторического развития?
Алешковского Дмитрий Быков называет высоко интеллектуальным поэтом, не зря же он дружил с Бродским, да и это «не какое-нибудь там «как дай вам Бог любимой быть другим», нет – «Он Микелину ставит раком, как прежде ставил!» [14, с. 22]. Дискредитировать подлинно народного поэта А.С. Пушкина и сравнивать гениальное стихотворение с подобными «творениями» – величайшая глупость. Очевидно, что Дмитрию Быкову незнакомо христианское отношение к женщине, если он даже не способен понять слов А.С. Пушкина, в которых Юрий Селезнев видел «не проклятие и не упрек даже, но благословение; не эгоистическую, но «светлую печаль» [17, с. 182]. И в таких любовных стихотворениях Селезнев выявлял народность поэта, что никогда не сможет сделать Дмитрий Быков.
Разумеется, явление принижения русского народа, его культурного, исторического и духовного наследия не новое. Ю.И. Селезнев считал, что важнейшие задачи наших идейных неприятелей состоят в сознательном искажении смысла великих творений русского народа, толковании их в выгодном для себя свете, и, более того, они «всячески пытаются отгородить нас от нашего культурного наследия, изолировать прошлое от настоящего, отсечь нашу историческую память…» [16, с. 8]. Действительно, для них очень важно сделать Россию изгоем, навязав ей комплекс неполноценности, вины, очернив прошлое и настоящее русского народа.
Регулярно в СМИ, в учебниках истории и литературы мы можем наблюдать жуткое искажение истории и смысла литературных произведений, что затрудняет поиск правды в море лжи. На Россию выгодно обрушивать все злодеяния человечества, и даже неудивительно, когда мифы о «злой России» выдвигают другие страны, здесь, скорее, поражает бездействие нашей власти.
В 1990-е годы активно расцвела мода на антисоветизм. Тогда все государственно-либеральные СМИ явили стране новых кумиров, и чаще всего активными антисоветчиками и жертвами «режима» становились те, кто не только процветал при советской власти, но и воспевал ее: Борис Пастернак, Василий Гроссман, Анатолий Рыбаков, Андрей Вознесенский, Евгений Евтушенко, Булат Окуджава. «Фамилии же русских патриотов, реально боровшихся с советской властью, на телевидении и в государственно-либеральных газетах и журналах даже не упоминались» [23]: историк Игорь Огурцов, организатор ВСХСОН, отсидевший 20 лет, писатель Олег Волков, отсидевший 28 лет, издатель «Вече» Владимир Осипов, отсидевший суммарно 20 лет, писатель Леонид Бородин, «лагерный «стаж» которого – 11 лет» [23], издатель журнала «Континент» Владимир Максимов.
Казалось бы, перед вами настоящие борцы с «режимом», идеальные кумиры, которых должны воспевать в прессе. Но почему-то этого не происходит. И ответ на поверхности: названные выше русские патриоты настаивали на духовно-нравственном воспитании своего народа, на обращении к традициям, они ценили и видели необходимость в принятии истории нашей страны, какой бы она ни была: легкой и светлой или кровавой и тяжелой. А это в корне противоречит взглядам леволиберальных авторов, «заточенных» на хаосе и разрушении.
14. Прекрасен наш so Юз. Дмитрий Быков // Новая газета. – 2019. – № 105. – С.22
16. Селезнев Ю.И. Глазами народа. – М., 1986.
17. Селезнев Ю.И. Мысль чувствующая и живая. – М., 1982.
20. Смертное. Пора расстреливать. Никто не помешает. Народ соскучился, рассержен и небрит. Дмитрий Быков [Электронный ресурс] // Новая газета. – 2019. – № 115. – https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/10/13/82333-smertnoe
21. Стыдно быть русским: почему Серебряков считает нас хамоватыми лентяями. Платон Беседин [Электронный ресурс] // Ruposters. – 2018. – https://ruposters.ru/news/21-02-2018/stidno-bit-russkim
22. Чего не может Путин. Дмитрий Быков // Собеседник. – 2019. - № 38.
23. Юбилеи как проявитель системной болезни власти и СМИ. Юрий Павлов [Электронный ресурс] // День Литературы. – 2016. – http://denlit.ru/index.php?view=articles&articles_id=1728
Tags: ЛитературоведениеProject: MolokoAuthor: Мишурова Яна
Книга "Мы всё ещё русские" здесь