Как либертарианцам удавалось проводить рыночные реформы в неблагоприятной обстановке? Как сделать идеи либертарианства популярными? Как работать с общественным мнением? И, в конце концов, как привести к власти либертарианцев?
Сейчас расскажу.
История про реформы
Если кто то скажет вам, что для радикальных реформ нужны благоприятные обстоятельства, назовите ему одно имя — Людвиг Эрхард.
По окончанию войны Германия (точнее оккупационные зоны) была вынуждена существовать в условиях экономики, построенной на административном регулировании. Заморозка цен, бюджетный дефицит, чрезмерная денежная эмиссия и, конечно, уничтоженная промышленность — всё это привело к так называемому «денежному навесу» <…>
Экономическое положение Советского Союза в 1990 году во многом напоминает положение Западной Германии в 1948 году: полки магазинов пусты, дефицитные товары выдаются по карточкам, спекуляция иностранным добром процветает, на руках у населения и в сберкассах – масса обесцененных денег, в то время как предприятия хранят «сверхнормативные запасы».
[Читайте нашу статью про немецкое экономическое чудо]
Декреты Эрхарда привели к молниеносной либерализации немецкой экономики — отмена государственного планирования, валютная реформа. Быстрыми темпами также были дерегулированы цены и заработная плата. Результаты либерализации были видны уже к 1949 году, но самым показательным годом в истории стал 1955 — экономические показатели выросли на 10,5%.
Так что неблагоприятная обстановка может поспособствовать проведению радикальных реформ. Более того, Маргарет Тэтчер стала премьером после Winter of Discontent (на русский можно перевести как Зима недовольства), когда против Лейбористской партии восстали работники государственного сектора, и Парламент объявил правительству левых вотум недоверия. Консерваторы во главе с Тэтчер провели свою агрессивную кампанию и смогли одержать победу.
Что делать с либертарианскими теоретиками и распространителями идей?
На теоретическом уровне самое важное — продолжать поиск научной истины, не идя ни на какие уступки ради краткосрочной выгоды или политического влияния. Фридрих фон Хайек писал, что экономисту следует дистанцировать себя от политики, отказаться от членства в каких-либо партиях. Влияние идей в обществе практически всегда покупается утратой интеллектуальной независимости.
«Желание добиться конкретной цели или сохранить влияние на конкретную группу неизбежно будет мешать экономисту высказывать непопулярные идеи — а именно в этом состоит его профессиональный долг — и заставит его идти на компромисс с господствующими мнениями, в том числе с такими, которые не выдерживают серьезной научной критики».
Таким образом, для того чтобы избежать этих и других рисков нам нужна двойная стратегия. Суть её состоит в следующем. С одной стороны, следует исследовать ключевые принципы теории свободного рынка и связанные с ними эффекты, чтобы определить конечные цели в долгосрочной перспективе. В то же время в краткосрочной перспективе нужно сформулировать политику, которая приблизит нас к этим же целям (однако такая политика не должна противоречить им, иначе мы скатываемся в оппортунизм).
Оппортунизм — самый страшный порок либертарианцев, и в прошлом он уже нанес ужасный вред либертарианской идеологии. Оппортунисты часто одобряли решения, которые противоречили целям и принципам либертарианства, которые были направлены лишь на то, чтобы удержать власть.
Для политического успеха либертарианства необходимо защитить мораль и этику рыночной экономики. Нужно положить конец той монополии на моральные аргументы, которые используют политики-этатисты. Люди готовы голосовать за те реформы, которые считают правильными, тогда как обеспечить поддержку реформ на базе критерия эффективности (в узком смысле — холодного расчета затрат и выгод) вряд ли возможно.
Поэтому, рыночная экономика может быть успешной, только если инициаторы реформ смогут убедить сограждан не только в том, что рыночная экономика эффективнее остальных, но и прежде всего в том, что это единственная экономическая система, не противоречащая нормам морали, тогда как этатизм и интервенционизм глубоко аморальны.
Как торговать подержанными идеями?
Все зависит от общественного мнения. Включая политические решения, в долгосрочном плане они всегда будут от него зависеть. В свою очередь общественное мнение является продуктом идеологий, верований и принципов (противоречивых и иногда — ложных).
Идеи медленно распространяются в социуме посредством сети идеологических посредников (которых Хайек, к слову, окрестил торговцами подержанными идеями). Среди них можно выделить тех, кого принято называть интеллектуалами: писателей, историков, режиссеров, а также профессиональных распространителей чужих идей — журналистов.
Главная и наиболее актуальная их задача состоит в том, чтобы изменить общественное мнение и предложить ему теорию и этику, согласующиеся с либеральными принципами. В ряды интеллектуалов следует привлечь сторонников либерализма, вытесняя и переубеждая поборников этатизма. И
неустанным и упорным трудом их по обществу будет распространяться идея свободы.
Какие конкретно действия следует предпринять? В сфере просвещения — дискуссии и дебаты, конференции и конгрессы, семинары и лекции. В сфере публицистики — издание и распространение литературы, брошюр и всего другого. В сфере новостей — собственные журналы, сайты, научные вестники, привлечение на свою сторону авторитетных СМИ. Ну и по части исследовательских институтов — развитие либертарианских «мозговых центров», а также координация и совместная работа в международном пространстве.
И так, шаг за шагом, постоянные и совместные действия во всех этих областях смогут не только разъяснить гражданам ошибки интервенционизма, его глубокую аморальность и эгоизм привилегированных групп влияния, но и разрушить интервенционистский истеблишмент. Симпатия к либертарианству будет расти — медленно, но верно, пока не станет господствующей идеологией в социуме.
Что делать?
Теперь, зная все это, можно сделать только один вывод — нужна работа. Нужна работа многих людей. Нужны координированные действия и активная работа с интеллектуальной средой. Нужны яркие личности — творцы, готовые убедить всех в том, что идеи свободы не только морально истинны, но и эффективны.
Основано на главе «Проект стратегии рыночных реформ имени Хайека» из книги «Социально-экономическая теория динамической эффективности» Хесуса Уэрта де Сото.
Посвящается Z…
Автор статьи: Михаил Широков