Ответ на комментарий.
Ну понятно, судьи никто, звать их никак и мнение их значения не имеет. Т.е. есть более равные члены Церкви (те, кто всегда в струе текущей политической коньюнктуры ЗАО РПЦ) и менее равные - те, кого не устраивает коммерциализация, утрата духовного содержания, лицемерие, гомосексуализм и педофилия, кто указывает на всё более растущую пропасть между Евангельскими заповедями и реальным положением дел в РПЦ. Уважаемый автор, неужели Вы не понимаете, что игнорируя и обесценивая критиков церковных проблем Вы способствуете дальнейшему распространению духовных болезней в РПЦ и делаете неизбежной её гибель? Все члены Церкви должны иметь право высказывать своё мнение, и должны быть открытые обсуждения проблем, только тогда Русская Православная Церковь будет жить.
Дорогой друг, как и обещал, спешу Вам ответить. Я не могу вещать за всю Русскую Православную Церковь Московского Патриархата, но скажу, как я вижу эту проблему. Действительно необходимо прислушиваться к любому мнению, даже если оно обвинительное. Нельзя отвергать аргумент оппонента, даже если он не лицеприятен. История Православной церкви знает множество примеров, когда люди, некоторые из них глубоко почитаемые Святые, обличали Церковь и указывали ей, что она идет не в том направлении, которое завещает Евангелие. Но если Вы внимательно посмотрите, как это делалось, то найдете кучу несовпадений. У меня лично затык именно в этом!
В большинстве случаев происходит следующее: священнослужителя отправляют в запрет за нарушение ставленнической клятвы, прелюбодеяние и разрушение "малой Церкви" (семьи), а он начинает в ответ вытаскивать подобных ему, и чтобы оправдаться перед своей совестью, кидает грязь на всех! С этими гражданами все ясно, и мне кажется, заострять внимание далее не стоит.
Вторая распространенная ошибка - сама форма критики. Давайте покажу на себе:
Автор, Вы пишите с ошибками. Это может смущать некоторых из Ваших читателей. Может быть стоит попросить кого-нибудь из редакторов просматривать Ваши тексты, или самому быть чуточку внимательнее?
Автор - безграмотное чмо! Кто тебя русскому учил? У тебя банан не только по языку, но и в голове!
Как Вы думаете, какая критика дойдет быстрее до адресата? Понятно, что первая. Что же мы видим? В реальности подавляющее большинство "критиков" употребляет второй вариант.
Давайте теперь по порядку.
Более равные... менее равные...
Мне кажется, что подавляющее большинство православных знает, что более или менее не существует! Равны все. Неправославные об этом слышали из народных поговорок, например, "В бане и пред Господом все равны". Опять же напомню, что говорю за себя, но мое окружение тоже против коммерциализации, утраты духовного содержания, лицемерия, а последние два, так точно могут привести к нарушению заповеди "Не убий".
Коммерциализация
Поймите меня, пожалуйста, правильно! Я не претендую на 100%-ю верность моего суждения! Вы спросили - я отвечаю. Если человек реально воцерковление, то есть живет приходской жизнью, то он прибывает в недоумении, когда ему говорят, что РПЦ МП коммерциализирована. Член общины сам заботится о благополучии своего прихода. Его пожертвования направляются в приход не зависимо от треб, которые ему необходимы. Если Вы думаете, что настоятель (священник) этого не видит, то Вы заблуждаетесь. Как священник откажет в исполнении своей молитвенной обязанности своему пасомому из-за отсутствия у него денег? Простите, но в моей РПЦ МП это невозможно! Да, действительно в моей жизни встречались люди в рясах, которые забывали про Евангелие и заповеди Господни, но в этом случае я делал то, что мне говорил Господь через Евангелие! Я уходил искусив иерея и познав плод его! Давайте я расскажу Вам на маленьком примере, как все происходит в общине, котор принадлежу. Записки на панихиду. Иногда люди в силу определенных обстоятельств не хотят/могут пожертвовать. Чтобы не ставить людей (подающих и священника) в неловкое положение, примерное недополученное пожертвование делится между вызвавшимися братьями и сестрами, и они жертвуют за тех, кто не смог. Просто и в эти пожертвования входят одежда и еда для бездомных, подарки в детдом, бензин для соцслужбы, аптечка и заправка кислородного редуктора (на службах частенько старикам становится плохо от духоты), материалы для кружков в воскресной школе. Просто когда Вы приходите и уходите на службу по расписанию, то Вам не видна та громадная работа, которая совершается, и Вам не видны те затраты, которые ложатся на общину.
Утрата духовного содержания
Вы же понимаете, что утрата происходит в нас! От нашего с Вами нерадения священник превращается в требоисполнителя, а Храм Господень превращается в Дом ритуальных услуг. "Мне свечку за 10, пойду Николе поставлю". Ну, иди, поставь Николе, может он тебе тоже поставит свечку, чтобы голова заработала. Вы же понимаете, что не это Господу надо! Для чего это существует? Ну не все просто могут Добротолюбие сразу понять или Иосифа Иасихаста, и Евангелие не всем сразу открывается. Множество путей ведет к Господу. Кому-то через свечку понятнее, а кому-то святителя Игнатия сходу подавай. Разные мы, вот и методы тоже разные!
Лицемерие
Его всегда хватало((( Вот чего, а этого вне Церкви еще больше. Сегодня не буду поднимать эту тему, но обязательно напишу про "лицемерие" Патриарха. Да, я во многом с ним не согласен, но и многого не знаю, что знает он, поэтому ворчу, чертыхаюсь, но не осуждаю. Если бы Вы знали, как я изводился на счет его решения о частичном переводе служб на русский язык и дозволение читать их на русском!
Остальное)))
Повторяя слова отца-диакона Андрея Кураева, напоминаю, что число подонков в рясе известно давно и оно неизменно - это каждый 12-й. Формы проявления их падшести разное, но число неизменно. Зачастую "печалователи" пытаются выставит остальных 11 такими же.
Дорогой Друг, я не игнорирую и не обесцениваю критиков. Я четко указываю на людей, вплоть до ФИО, которые своей прошлой, нынешней и будущей жизнью осознанно и целенаправленно пытаются разрушить мою Церковь! Именно разрушить, а не исправить, реформировать, подсказать где ошибки! На примере Фуделя, Антония Сурожского и других, Вы можете увидеть и сравнить, кто был добрым, любящим и заботащимся критиком, а кто шушера подзаборная и глумитель.
А Церковь Христова будет жить.