Все жители нашей страны кто считает себя православным отмечают Пасху.
Готовиться к празднику начинают с четверга: убирают квартиру, красят яйца, пекут куличи и делают сладкие творожные пасхи.
В субботу прямо во дворах приходских церквей ставят столы, и священник кропит угощение святой водой.
Но мало кто знает, что эти три предпраздничных дня – Великий Четверток, Великий Пяток и Великая Суббота – особенные, страстные, что это самое красивое и яркое время литургического года.
Я ощутил это в полной мере, когда стал прихожанином храма Успения Пресвятой Богородицы, что на Успенском вражке (то есть в Газетном переулке, возле Центрального телеграфа).
Церковь эта известна еще с 1537 года, а нынешнее здание было построено в середине XIX века на средства купца Сергея Aфанасьевича Живаго.
Говорят, святитель Филарет Московский не мог налюбоваться «красотою постройки и изяществом отделки» Успенского храма.
Сейчас приход возрожденного в середине 90-х годов храма составляет около тысячи человек. Настоятель этого прихода – иерей Владимир Лапшин.
В прошлом геолог, в 1978 году Владимир Николаевич познакомился с отцом Aлександром Менем. Так он пришел в Церковь, а в 1984 году поступил в Московскую духовную семинарию и через три года был рукоположен в сан священника.
До того, как возродился приход, отец Владимир служил в церкви Косьмы и Дамиана в Столешниковом переулке. Из Столешникова в Газетный за отцом Владимиром перешла и часть паствы.
При храме появились воскресная школа и две группы милосердия, помогающие бедным и детям сиротам.
Итак, подготовка к Пасхе – это весь Великий пост, но близость праздника по-особому чувствуется уже в четверг. С утра служится литургия, посвященная воспоминанию Тайной вечери – последнего ужина Иисуса с учениками, на котором было установлено таинство Причастия.
A вечером того же дня проходит единственная в православной традиции служба, где Евангелие не просто читается один раз, но составляет саму ткань богослужения.
В сосредоточенной тишине отец Владимир прочитывает двенадцать отрывков, повествующих о том, как издевались над Христом, как его судили, как распяли.
После каждого отрывка звучат песнопения – ответ церковного народа на этот рассказ:
«Сегодня висит на древе Тот, кто землю повесил на водах; терновым венцом венчается ангелов Царь; в мнимую багряницу облачается Тот, кто небо одевает облаками; заушение принимает Тот, кто освободил Aдама» (то есть все человечество).
Удары в колокол отмеряют счет: первый отрывок... второй... третий...
К десятому затекают ноги, хочется домой. Но мы стоим и стоим со свечками, зажигаем их – одну от другой – с началом каждого евангельского отрывка.
Когда отрывок подходит к концу, свечи гасятся. A потом опять по полутемному пространству церкви медленно разливается волна маленьких огоньков.
У многих прихожан заранее заготовлены самодельные светильники из пластиковых бутылок: по древней традиции,горящие свечи люди понесут к себе домой, прикрывая их от неласкового весеннего ветра.
У кого есть лампада, зажгут ее от «четвергового» огня – с надеждой сохранить его до следующей Страстной.
В пятницу вспоминается смерть и погребение Христа.
Пронзительный погребальный канон описывает, как оплакивала Христа Богородица:
«Где Сын мой и Бог, рождение Которого мне благовествовал Гавриил? Царем Тебя, Сына и Бога Вышнего, называл он, а ныне я вижу Тебя, Свет мой сладкий, нагим и изъязвленным мертвецом... Исцеляющий от болезней, ныне прими меня к Себе, Сыне мой и Боже, да сойду, Владыка, во ад с Тобою и я. Не оставь меня одну, ибо не мила мне жизнь, если не вижу Тебя, сладкий мой Свет».
Потом скорбный крестный ход обходит церковь. Впереди несут плащаницу – плат с изображением Его мертвого тела. С этой ношей мы попадаем в гущу людской суеты около Тверской.
Прохожие изумленно оборачиваются: что это еще за странная церемония?.. Кто-то торопливо крестится, молодой парень с банкой пива в одной руке и с мобильником в другой гогочет: во идиоты!
После крестного хода процессия возвращается в храм. Ощущение удивительное: будто вступаешь в глубину той самой пещеры, где похоронили Христа.
Суббота – день покоя, день, когда Христос пребывал во гробе. Храм преображается: еще до утренней литургии все черные покровы (цвет поста) внутри алтаря заменяются белыми, и только престол закрыт спереди черной тканью – прямо во время литургии ее снимут, священник и алтарники тоже переоденутся в белое, и сразу всем станет ясно: время скорби подходит к концу, приближается праздник.
После службы выдвигают на середину столы, прихожане выкладывают на них разноцветные яйца и куличи – освящать. Чуть поодаль стоят две корзинки: в одну кладут угощение для причта, в другую – для детского дома, над которым шефствует наш приход.
Что будет в Успенском храме на Светлое Христово Воскресение?
Пасхальная служба, где бы она ни проходила, неизменна веками. Крестный ход обойдет храм, и зазвучит радостный тропарь:
«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Затем отец Владимир «веселыми ногами» обойдет храм, благословляя народ: «Христос воскресе!» «Воистину воскресе!» – ответят прихожане.
Начнется литургия. Обязательно запахнет во время службы паленым: чьи-то волосы слишком приблизились к свечке соседа.
Пасхальная служба обычно заканчивается под утро, до открытия метро. Чуть живой от усталости причт удаляется в трапезную – разговляться.
Прихожане располагаются прямо в храме: сдвигают скамейки, достают термосы и бутерброды...
Для детей это, кстати, чуть ли не самый главный момент праздника: всем хорошо, все всех любят. На Пасху Успенский приход не просто вместе молится, но становится единым целым.