Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Aksakov Magazine

О новой парадигме русского богатства, или Хорошие девочки «насасывают», а плохие – завидуют

Девять лет тому назад один друг детства приколол историю: иду я, дескать, на работу (он айтишником трудился на заводе), красный свет на перекрестке, вдруг вижу за рулем Тойоты RAV4 проститутку, спавшую со мной на днях. Мол, окинул себя взглядом, и вслух вырвалось: «Вот кто кого тутпоимел?» Сегодня жители России медленно, но верно изживают в себе простофиль и веру в святость честного труда. «Кто не работает, тот ест». И если агитационный лозунг на плакате времен ВОВ («А н#дил взяли!») в интернетах и мемасикахвсё чаще заменяется посредством фотошопа на «тихо сп#дил и ушел, называется нашел», то это значит лишь одно: «воруют-с», важный компонент общественной морали русских (что в Империи, что при Союзе, что в РФ), уже воспринимается – негласно – чуть не добродетелью. Необходимо только договариваться и с поличным никому не попадаться. Объяснение тому простое, ведь численность крестьян как «класса» при Советской власти сократилась более чем втрое, ныне на трех горожан приходится в РФ один
Pixabay.com
Pixabay.com

Девять лет тому назад один друг детства приколол историю: иду я, дескать, на работу (он айтишником трудился на заводе), красный свет на перекрестке, вдруг вижу за рулем Тойоты RAV4 проститутку, спавшую со мной на днях. Мол, окинул себя взглядом, и вслух вырвалось: «Вот кто кого тутпоимел?»

Сегодня жители России медленно, но верно изживают в себе простофиль и веру в святость честного труда. «Кто не работает, тот ест». И если агитационный лозунг на плакате времен ВОВ («А н#дил взяли!») в интернетах и мемасикахвсё чаще заменяется посредством фотошопа на «тихо сп#дил и ушел, называется нашел», то это значит лишь одно: «воруют-с», важный компонент общественной морали русских (что в Империи, что при Союзе, что в РФ), уже воспринимается – негласно – чуть не добродетелью. Необходимо только договариваться и с поличным никому не попадаться. Объяснение тому простое, ведь численность крестьян как «класса» при Советской власти сократилась более чем втрое, ныне на трех горожан приходится в РФ один селянин. Вопреки коллективистским мантрам идеологов сегодняшние русские едва не главные на всей планете единалы. В городах, конечно же, пока еще считают табуированными воровство, «крысятничество», но по фактуна словах, формально, вынужденно – ведь по-настоящему огромных мегаполисов, где можно кинуть на бабло и потеряться, нынче всего два во всей России. В остальныхже от возмездия уйти предельно трудно. Вытряхнуть же постороннего «лоха» считается почти что нормой. А советская мораль стремительно меняется на ценностный императив «не делай добра – не получишь зла». Воспринимайте эту ситуацию, как горькое лекарство,курсовой прием которого выводит постепенно пост циническому восприятию реальности. Выражаясь проще и доступнее: «Пусть жизнь дерьмо, но мы в ней побарахтаемся и людьми останемся в любом раскладе»).

-2

«Новым кулакам» уже альтернативы не предвидится. Хотя и велика инерция превратно понятого нестяжательства советских лет, порой ведь жалуются люди: дескать, у меня есть автосервис, как могу, кручусь, особо не разбогател... но стоит только оказаться в обществе реальной голытьбы, которая себя не может отнести хотя бы даже к мелким собственникам, сталкиваюсь там с глумливыми ухмылками и черной завистью, мол, никогда это у нас в стране не кончится.

Конечно, зависть свойственна любым эпохам, странам и народам. Но только эта новая буржуазия ныне постепенно приближается к тому балансу интересов, при котором менее активных граждан (или, например, другие страны) будет, в общем-то, эксплуатировать, на здравом смысле компенсируя эксплуатацию возвратными потоками материальных благ: от свежего асфальта с интернетами для собственных односельчан до медицинской помощи посредством вертолетов в городских условиях.

Так или иначе, русское богатство менее демонстративно. Британский журналист Ника Брайант о США 80-х, например, писал: «Чужой успех был стимулом не столько для зависти, сколько для подражания. Появление “кадиллака” вызывало совсем иную реакцию, чем “роллс-ройса”».

Pixabay.com
Pixabay.com

А в России всё иначе. Более по-взрослому. Немало есть у нас «подпольных» богачей а-ля Корейко из произведений Ильфа и Петрова. Ворочают миллиардами, но избегают потреблять, шикуя напоказ – перемещаются на "ларгусах" и промышляют в непрестижных отраслях, живут в снаружи неказистых деревенских домиках, одновременно поражающих воображение своими интерьерами, которые увидеть можно только, если ты в гостях. По приглашению хозяев.

«Новое кулачество» в России не страдает ханжеством и признает: богатым быть, возможно, лишь за чей-то счет, и если где-то прибыло, то где-то убыло. Но богатеет не по той причине, что пьет кровь людей труда, а потому, что даже в русском обществе с его неуважением к «барыгам», «коммерсам» и «торгашам» имеется потребность в людях, для которых makin' money – нечто вроде их предназначения, что в идеале совмещает шкурный интерес и интересы «шкуры» – фигурально говоря, России, оболочки нашей с вами жизни.

Россия точно будет сильной, сытой и богатой. Это вообще без вариантов. Как однажды в телеке сказала стендап-комик Назгуль Аилчинова из Кыргызстана, 35-летняя мама троих детей: «И вот щас такое время – о красивой ухоженной девушке, у которой классная тачка, айфон последней модели, говорят, что она насосала... Хочу обратить#ВКАЧЕСТВЕЭКСПЕРИМЕНТА о своему опыту: насасывайте, пока есть возможность».

 

Ваш Аксаков.

#ВКАЧЕСТВЕЭКСПЕРИМЕНТА