В очередной раз я рад показать Вам еще одну интересную монету. Перед вами (внимание!) 24 Мариенгроша 1704 года государства Брауншвейг-Люнебург-Каленберг-Ганновер (нем. Brunswick-Lüneburg-Calenberg-Hannover) (запомнить сразу будет тяжеловато).
Это государственное образование существовало в рамках Священной Римской империи, и зачастую подобные государства образовывались путем объединения составных частей, благодаря династическим бракам и военным путем.
Давайте будем потихоньку разбираться и начнем с названия: мариенгрош (нем. Mariengroschen) начал чеканился с 1500 по 1834 год. Поводом для появления этого номинала послужило изображение Девы Марии с младенцем, помещавшихся на первых чеканившихся монетах. Как вы смогли догадаться, никакой девы Марии тут нет, от нее осталось только одно название.
Разберем денежную систему этого государства. Самой мелкой денежной единицей был пфенниг. 8 пфеннигов равнялись одному мариенгрошу. 36 мариенгрошей это уже 1 талер.
Под номиналом идет надпись V: FEIN SILB: ( VON FEINEM SILBER) что переводится как: «ИЗ ТОНКОГО СЕРЕБРА». Строкой ниже пущены три звезды, они заменяют собой инициалы минцмейстера монетного двора, которые ранее помещались в этом месте. Так же в глаза может броситься обозначение номинала латинскими цифрами, казалось бы, логичнее обозначить число «24» как «XXIV», вроде бы и проще и знаков меньше, но до XIX века цифра «4» изображалась только так: «IIII», и никак иначе.
По кругу аверса пущена надпись «Georg:Lud:D:G:D.BR:&L:S:R:I:Elect» надпись на латыни, она означает: Георг Людвиг Божьей милостью, герцог Брауншвейг и Люнебургский, курфюрст Священной Римской империи.
Данная монета отчеканена в период правления Георга I (1660-1727), при этом он с 1714 года стал еще и королем Великобритании и основал Ганноверскую династию. Права на британскую корону получил благодаря своей матери - принцессе Софии Ганноверской, внучке Якова I. Вот свезло так свезло).
На реверсе монеты помещена надпись на латыни «In Recto Decus», это можно перевести как: «Быть праведным приносит честь». Видимо, под праведностью понимался протестантизм. Также еще вы можете видеть великана (полуголого), который держит в руках дерево, вырванное с корнями. По легенде этот великан- дикарь, который является хозяином леса и обитает в горных лесах Гарца. Зовут его - Вильдерман (Дикий человек). Его атрибутами являются головной убор из мха, а так же подобие набедренной повязки из еловых ветвей. Этот человек является хозяином гор и лесов, которые либо мало заселены, либо не заселены вообще. При этом, Вильдермана нельзя назвать потусторонним существом, это в первую очередь человек, хоть и обладающий огромной силой, и отчасти имеющий магические способности. При этом отсылки к персонажам подобного типа можно встретить у самых разных народов, а корни легенды уходят в глубокую древность, в частности впервые рассказ о одичавшем человеке можно встретить у шумеров в повести о Гильгамеше.
Сказания о Вильдермане появляются в Гарце в XVI веке вместе с шахтерами, прибывшими туда добывать металл. При этом, есть несколько вариантов легенды о нем. Одна из которых гласит, что в горах Гарц шахтеры ранили и пленили дикого человека, но дикарь умер от ран. Там, где он был пойман, шахтеры нашли большие залежи серебра и в этом месте был основан город. По другой версии, дикарь светом своего фонаря ночью выманил рудокопов и вел их до определенного места, после чего он погасил его, а на том месте была найдена серебряная жила.
Касательно личной жизни Вильдермана, информация так же имеется. Его спутницей является Дикая женщина, хотя можно перевести и как Дикая мисс. На гербе Шварцбург-Зондерсгаузена она изображена вместе с нашим героем.
Таким образом, Дикий человек стал символом Гарца, и в знак уважения его изображение начали помещать на монеты. При этом, прошу Вас учесть, что первые монеты с Великаном появились в XVI веке. Буквально за сто лет до этого о том, что бы поместить на монету непонятную личность и речи не могло идти, так как всесильная католическая церковь восприняла бы это как отступничество и уход в язычество. Вы и сами можете догадаться, что за этим могло последовать. Но времена меняются и вместе с ними менялся мир.
Иллюстрацией изменений в жизни общества могут служить меняющиеся со временем изображения Дикого человека. Если на первых монетах XVI-начала XVII века наш герой действительно дик, о чем говорила его брутальная волосатость и зачастую позы, показывающие его нрав, то к концу XVII, он становится менее диким.
Обратите внимание, что великаны не всегда держат дерево в одной и той же руке. Отличие заключается в следующем: если на деньгах отчеканенных во владениях Люнебургов великан держит дерево в правой руке, то Дикий человек на монетах Вольфенбюттелев держит дерево в левой руке.
Следует подчеркнуть, что весь период средневековья Европа испытывала острый дефицит в драгоценных металлах, и ситуация с монетным делом в Европе отчасти напоминает то, что у нас в России происходило до момента правления Петра I. Ввиду этого, рудники с благородным металлом особо ценились, и за обладание ими шла упорная борьба. Собственно, развитию монетного дела в Европе и появлению красивых и больших монет способствовали два фактора: открытие Нового света, из которого «добрые» испанцы тащили все, что тащится, вырезая не менее «доброе» население инков и ацтеков; а так же появление новых технологий, позволивших открывать и добывать серебро у себя в Европе.
P.S. В прошлой статье, которая была посвящена двуглавому орлу, было сделано множество утверждений, за кем все же стоит право быть создателем этого символа. Были версии о славянской, тюркской и монгольской природе этой птицы. Дорогие читатели, если в Диком Человеке вы увидели предка (возможно основателя), своей нации, этноса, пишите, доказывайте, не молчите!