Зачитывая комментарии под своими статьями о рассказах про пин-ап девчонок, я в очередной раз убедилась- ну не знает наш народ кто это. С жрицами любви путают (да и меня кучу раз так называли, сочту за комплимент), и Дитой называют, и куча куча всего напридуманного.
Ура! Годный контент! Настал тот момент, поделюсь я интересным интервью с человеком, который бьет меня ссaными тряпками, если я не тяну колено на растяжке, который бьет ссaными тряпками вдвойне больнее если это колено еще и на фото видно.. фотографом, визажистом, (на дудце игрец и вот это вот все...)- Арина Дейки́на.
- С чего у тебя началось?
Мне кажется, что в основном в пинап культуру приходят двумя путями — через интерес к истории моды либо через музыку. В моем случае это была музыка, сначала сайкобилли, потом уже рокабилли и далее.
Сайкоби́лли — жанр рок-музыки, сочетающий экспрессию и агрессивность панк-рока с мелодикой кантри и рокабилли.
- Расскажи на какой стадии развития находится пин-ап в России?
Прежде всего нужно разобраться с тем, в контексте чего мы говорим о пинапе, как о современном явлении.
Это не просто определенный внешний вид (одежда и прическа), это целая (суб)культура.
Это точно не явление «само в себе» — В Европе и в Америке это часть лайф-стайла в рокабилли комьюнити. Корнями всё уходит, естественно, в Америку, и они носители этой культуры — твоя бабушка или прабабушка могла носить эти шмотки, твои родители могли быть в рокабилли тусовке, и ты растешь в этом, это вокруг тебя и это естественно.
В Советском Союзе такого быть не могло, по всем понятным причинам. Так что пинап как субкультура, более или менее осознавшая себя отдельно, приходит в Россию в году 2007-2008, но это все равно были такие «первые шаги» так же в условиях отсутствия информации, а главное в условиях отсутствия среды и живого примера.
Считаю, что мы прошли большой путь за эти годы, развивается не только пинап культура, но и винтажное комьюнити, модели из России выезжают на международные контесты, появляются клубы по интересам.
Сложность развития в России — материальная сторона вопроса, как на уровне «купить винтажное платье», так и «привезти выступать классного артиста».
- Есть ли какие-то модные тенденции среди пин-ап герл?
Как и в любой тусовке, в пин-апе есть свои тенденции. К примеру 10 лет назад это были более детские принты - вишни, летучие мышки, горошек и так далее.
Сейчас все развиваются, больше стали носить именно винтаж, узнавать о каких-то небольших брендах, которые делают репродукцию моделей одежды 40х - 50х.
- Получается сейчас все смешалось, хорошо это или плохо?
Я не могу сказать хорошо это или плохо, каждому свое. Хорошо что есть выбор, каждый может найти что-то для себя. Мне сейчас ближе по духу винтажные образы из 40х —силуэт, модели одежды, в целом образ женщины того периода.
- Как я понимаю, это все-таки одно окружение и одна тусовка, есть ли какие-то активности и мероприятия в пин-ап культуре Петербурга?
Я не могу сказать что это тусовка, это скорее какие-то отдельные персоналии. У нас даже есть шутка: «если хочешь куда то сходить, то придется это организовать».
- Что такое «Luscious ladies»?
Это клуб по интересам, комьюнити, которое объединяет девушек, которым интересны пинап, винтаж, рокабилли культура и которые хотят развивать это все тут у нас. The Luscious Ladies - американская организация, у которой есть региональные чаптеры (отделения). Мы с Кристиной (Miss Kris) год назад открыли первый чаптер в России, чтобы помочь объединиться местным энтузиастам движения.
- Кто такие «pin-up girl»? «Смесь падшей женщины и стpиптизеpши»- именно так мне написали в комментариях под статьей?
Я могу сказать, что в контексте 50х слова про стpиптизеpшу это недалеко от правды. Позировать в те годы в белье - это явно было не самым распространенным явлением среди приличных женщин, почитайте о том, как преследовались артистки бурлеска, например.
В наше время мораль уже не такая пуританская и бурлеск законом не запрещен, но и раздеваться для того, чтобы быть пинап моделью совсем не обязательно, каждая решает сама для себя границы допустимого. Хотя будуарные съемки, конечно, довольно распространены.
- Ты так же занимаешься бурлеском, имеет ли это что-то общее с пин-апом?
Я считаю, что пинап культура и бурлеск идут рука об руку, часто артистки жанра представляют собой оживший «образ с картинки», используют классические мотивы. Многие бурлеск танцовщицы являются так же и пинап моделями.
- Встречаешься ли ты с негативом и осуждением свою сторону?
В реальной жизни — нет. Люди проявляют интерес, но он, обычно положительно окрашенный. С действительно негативной реакцией сталкивалась всего один раз.
В интернете бывает разное, но в какой-то момент я отошла от российских социальных сетей и после этого количество неадеквата резко упало.
В фэйсбуке и инстаграме иногда могут сказать, что все круто, но татуировки портят моделей.
- Судя по комментариям, много моделей похожи между собой. Почему люди сравнивают с Дитой фон Тиз или Мэрилин Монро?
Если ты в ретро образе, не дай бог еще и с черными волосами и красной помадой, то сравнения с Дитой не избежать. Если белые волосы, то с Мэрилин Монро. Риту Хейворт уже не знают и рыженьких ассоциировать сложнее :))
- То есть по факту это уже устоявшийся стереотип?
Все дело в культурном контексте и глубине погружённости в него. К примеру Дита и Мэрилин это уже поп культура - образ, который все знают, и естественно, человек не погруженный, ассоциирует любую модель в стиле с ним, как единственным ему доступным.
Точно так же сейчас могут говорить, что все фэшн модели на одно лицо, просто каждому периоду времени соответствует мода на определенный типаж. Не стоит принимать такие комментарии на свой счет.
______________________
На этом я надеюсь у тебя закончатся вопросы, а то в комментах я уже вспотела отвечать и спорить. Но ты все равно пиши свое мнение на этот повод, хватит ли смелости сфотаться так же?
Твоя Носатка пока что без дела- но это не значит, что не надо подписаться на мой канал и поставить лайк!- Скоро много всего интересного. Целую в пятку