Мы начинаем новую рубрику – разбор известных цитат великих философов (обязательно поделитесь, как вам эта идея!). Очень часто в таких высказываниях видят совершенно другой смысл, чем там есть. Причина в том, что они вырваны из контекста, а без него невозможно понять суть.
Обратимся сегодня к Ницше – новому пророку, писавшему книги для всех и ни для кого. Его стиль – бесконечные метафоры, афоризмы и броские фразы. Но даже среди них весть о смерти Бога стоит особняком. Ей мы сейчас и займемся.
Кто кого убил?
«Бог мертв! Мы его убили!» — кричит Ницше. И крик его знаменует не убийство, а признание того, что Бог ушёл из этого мира, и его убили мы, европейцы. Век Ницше – это время активной секуляризации. И смерть Бога - это символический конец христианства как доминирующего взгляда на мир, который объяснял этот мир и место человека в нем.
И что теперь?
Теперь, вместо с Богом, ушло и понимание этого мира. И что с этим теперь делать, станет главным вопросом XX века. Сартр через 50 лет скажет, что в душе каждого есть дыра размером с Бога, и каждый заполняет ее, как может. И именно после Ницше, то есть на рубеже веков, возникает множестве теософских, эзотерических, псевдофилософских концепций. Все они призваны сделать ровно одно — дать людям понимание того, как жить в мире, который опустел. Здесь же мы видим и Достоевского, с его «Если Бога нет, то все дозволено», и вышеупомянутого Сартра, и Камю.
Что остается после Бога?
Еще более важный момент – это место, оставленное после Бога, его тень и то, как мы на нее реагируем. Европа стремительно понеслась вниз: к нигилизму, пессимизму и отрицанию. Что показывает оставшееся влияние божественного – даже как место пустоты в центре европейского мировоззрения. Отсюда так много пустоты и бессмысленности в философии XX века, особенно в экзистенциализме.
Как думаете, что заполнило пустоту после смерти Бога?