Здравствуйте, уважаемые читатели!
Думаю, что Вы, как и я, не раз задавались вопросом: "почему новые земли Сибири и Дальнего присоединились к России без кровопролития, а Американский и Африканский континенты захвачены западноевропейцами силой оружия. Попробуем разобраться...
Русские
Социальное значение и последствия русских географических открытий для России были иными, чем географические открытия для западноевропейоких стран. Расширение географических границ являлось продолжением процесса развития многонационального государства, дальнейшего территориального роста Русского государства, способствовало развитию в нём товарно-денежных отношений и образованию единого внутреннего рынка.
Кроме того, в русских географических открытиях была ещё одна сторона, отличавшая их от западноевропейских открытий. Большая их часть была сделана простыми людьми из народа, устремлявшимися в новые области, чтобы избавиться от малоземелья, от произвола царских воевод, от феодального гнёта. Эта народная колонизация не имела ничего общего с захватническими и грабительскими целями, присущими испанским и прочим завоевателям. Наоборот, русские поселенцы сближались с местными народами, распространяли здесь земледелие, передавали им более совершенные технические навыки рыболовного и зверобойного промыслов, приобщали население к более высокой русской культуре. Связи с русским народом спасали эти народы от жестокого угнетения и порабощения со стороны маньчжурских и монгольских феодалов.
Иначе обстояло дело с теми землями, которые были открыты и завоёваны западноевропеискими государствами.
Европейцы
«Открытие золотых и серебряных приисков
в Америке, искоренение, порабощение и политика погребения заживо туземного населения в рудниках, первые шаги к завоеванию и разграблению Ост-Индии, превращение Африки в заповедное поле охоты на чернокожих - такова была утренняя заря капиталистической эры производства. Эти идиллические процессы составляют главные моменты первоначального накопления».
Эта краткая и негодующая характеристика Маркса находит в деятельности испанских конкистадоров яркую иллюстрацию.
Испанские завоеватели перенесли с собою в Америку феодальные формы эксплуатации. В первые же годы, захватив Эсаньолу, испанцы обложили всё население острова тяжёлыми повинностями.
Каждый индеец обязан был приносить или небольшой слиток золота, или кусок бумажной ткани.
Кто не мог уплатить подати, тот должен был отрабатывать ее: возделывать поля испанцам и ухаживать за их скотом.
Но очень скоро испанцы ввели, независимо от уплаты дани, барщину. В 1499 г. Эспаньола, а затем и другие острова были разделены на участки и доли (репартимиенто). Одна или несколько деревень составляли такую "долю" какого-нибудь испанца или компании испанцев, и население ее должно было обрабатывать землю для нового владельца.
Такие же земельные раздачи с закрепощением живущего на этих землях туземного населения в особенно широких размерах практиковались в Мексике и Перу.
Львиную долю этих земель захватили себе, конечно, первые конкистадоры. Так, семья Кортеса получила в качестве маркизата целую долину с населением в 17 тыс. душ, платившим 60 тыс. дукатов дани.
Особенно тяжёлым было положение тех туземцев, которые принуждены были работать на золотых приисках и в серебряных рудниках. Множество их гибло там от непосильного труда. .
Нередко туземное население закрепощалооь под видом обращения в христианство. Это была так называемая энкомиенда. В практике испанских рыцарских орденов был обычай, всилу которого группа послушников-учеников отдавалась для обучения и воспитания под руководство и в распоряжение (энкомиенду) особого наставника.
Обращаемых в христианство индейцев стали раздавать десятками и сотнями в «распоряжение» испанских колонистов, в пользу которых они должны были нести ряд повинностей.
Колумб предлагал обратить в рабство местное население Антильских островов, но план этот не получил одобрения испанского двора. Тем не менее вопреки королевскому запрету испанские колонисты обращали индейцев в рабство и охотились на них, как на диких зверей, под предлогом, что индейцы являются «людоедами».
Индейцы отвечали на это восстаниями, которые часто заканчивались поголовным истреблением населения деревонь и целых районов. От притеснений и непосильной работы к середине XVIв. вымерли все индейцы на островах Ямайке и Кубе.
Испанское правительство и католическая церковь не были заинтересованы в массовом уничтожении индейцев. Церковь рассчитывала на значительное расширение своей паствы, а следовательно, на усиление влияния в колониях и увеличение доходов.
Правительство видело в туземцах налогоплатольщиков и новых подданных. Этими причинами объяснялось издание в 1537 г. специальной папской буллы, запрещавшей обращение индейцев в рабство, а Карлом V в 1542 г. - указа об освобождении рабов в колониях.
Но и после этого рабство в колониях продолжало существовать.
Для пополнения недостатка рабочих рук уже в 1501 г. стали ввозить негров из Африки. В 1518 г. был заключён первый договор (асиенто) на ввоз негров. От чёрных невольников, оторванных от родной почвы, можно было ожидать меньшего сопротивления эксплуататорам, нежели от туземцев, связанных друг с другом.
Число негров-невольников стало быстро расти.
Таким образом, капиталистические отношения в самих колониях не развивались, и в них стали процветать рабство и крепостничество в наиболее жестоких формах, но эта зверская эксплуатация колониальных народов была одним из условий, способствовавших развитию капитализма в Европе.
Изображения по открытой лицензии из Википедии и Яндекс картинки
Подписывайтесь на мой канал "Как открывали мир".
https://zen.yandex.ru/media/id/5da0282de882c300ae8a4526/
Подписывайтесь также на мой канал "Кино и Время 80-х":
https://zen.yandex.ru/media/vremya80/
И ещё на исторический канал "Войны и мир" :
https://zen.yandex.ru/media/warandbattle/
Спасибо!