Если вспоминать про историю калмыков, то первый кто приходит в голову это Аюка-хан. Многие даже не знают, когда он жил и что он сделал выдающегося, но интуитивно знают что это очень крупная историческая личность в истории калмыцкого народа.
Между тем личностью он был как незаурядной, так и подверженной всем страстям человеческим.
Властолюбие в Аюка-хане проявилось когда он передал русским властям своего двоюродного брата Джалбу, обвинив его в измене. Таким образом он избавился от конкурента, так как Джалбу был сыном старшего брата отца Аюки - Мончака и по монгольским традициям должен был наследовать ханский трон. Учитывая что он мог просто прирезать своего брата, следует отдать должное гуманности Аюки-хана.
После утверждения на троне Аюка-хан расправился с давним врагом торгоутов вождем ойратского племени хошеутов Аблай-тайши, совершив марш-бросок с Поволжья на Алтай, где находились их кочевья. Хошеуты были давними союзниками казахов, сторонниками партии "мира" среди ойратов и такой шаг сразу показал что Аюка-хан настроен на военное противостояние с Казахским ханством.
Правда Аблая-тайши также не убили и он окончил свою жизнь в улусе Аюка-хана, пользуясь почетом и уважением. Это подтверждает, что Аюка-хан не так ненавидел хошоутов, как хотел чтобы они лишились лидера, и не смогли противостоять военным замыслам по покорению казахских степей.
Аюка-хан существенно увеличил численность поволжских калмыков за счет переселения из Джунгарии покоренных хошоутов и союзных дербетов.
Окончательно укрепив свою власть Аюка-хан активно включился в борьбу с противниками московитов ногайцами и участвовал в подавлении восстания Степана Разина. Правда подавление восстания Аюка-хан использовал для того, чтобы безнаказанно грабить русские поселения, обвиняя их в сочувствии к повстанцам. Эту тактику хитромудрый хан использовал и в дальнейшем, таким образом избегая репрессий со стороны русских царей.
Московиты смотрели на шалости хана сквозь пальцы, но зато активно вели крещение калмыков в православие, чему также активно сопротивлялась калмыцкая знать, не хотевшая терять связей с буддистами-ойратами и монголами.
Но все-таки калмыки сильно проштрафились и в 1678 году совершили поход вместе с ногайцами по русским поселениям в Башкирии и около Казани.
"в Казанский и Уфимский уезды, и разоряли села и деревни", как из сел и деревень, так и с промыслов на Волге "российских людей и черемис с женами и с детьми в полон брали, конские и скотские табуны отгоняли, грабежи чинили и учуги разоряли, и, одним словом, тогда с Астраханью не токмо зимою, но и в летние времена коммуникация была весьма трудная, и малолюдными компаниями от Царицына до Астрахани и от Астрахани до Царицына и водяным путем от калмык и ногайцев проезду не было".
В 1683 году к Аюке приехал знатный боярин Андрей Иванович Голицын и вынудил отпустить полон, подписать договор о вечном подданстве Российскому царству, а также воевать против башкир.
После этого Аюке пришлось обратить свое внимание на дальние цели. Он стал совершать походы в казахскую степь для очистки северного Тургайского пути от казахов. Также доходил до границ Джунгарского ханства, сгоняя оттуда оставшихся там торгоутов и вынуждая их переселиться в Поволжье. Хан участвовал в 1696 году в Азовском походе.
Верная служба Аюки московитам была положительно оценена и хан не чувствуя никаких препятствий предался земным наслаждениям. 55-летний хан отобрал невесту у своего младшего сына Гунделека - дочь джунгарского правителя Цеван-Рабдана и женился на ней. Затем в 1701 году старший сын Аюки Чакдорджап застал хана в кибитке своей жены Тапбаджи и даже хотел заколоть его. Но прибежавшие его друзья остановили от отцеубийства. Однако старший сын и младший Гунделек, смертельно обиженные откочевали от отца. А сними и большая часть войска (среди степняков прелюбодейство не приветствуется). Пришлось Аюке организовать неудачное покушение на Чардорджапа, но тот отделался двумя пулевыми ранениями.
Вот-вот вспыхнувшую войну предотвратили московиты, которые не хотели потерять свою союзников. Пришлось Аюке просить прощения и он был прощен. Между прочим Чаркоджап показал себя хорошим дипломатом и в обмен на согласие не начинать междоусобицу вытребовал у русских:
"чтоб за каждого калмыка, вышедшего для крещения, платить денег по тридцать рублев".
Это остановило активное крещение калмыков, так как деньги за новые православные души платить никто не хотел. И возможно именно поэтому калмыкам удалось остаться буддистами до сих пор.
После примирения Аюка-хан участвовал в русско-шведской войне, подавлении бунта донских казаков Кондратия Булавина и восстаний башкир, походах на ногайцев.
Существенно усилило Аюку-хана то, что русские обеспечивали его всем припасом на следующих условиях:
"Если Аюка-хан будет воевать бухар, каракалпаков, хасаков (киргиз), то русские должны дать ему пушки; также давать ему ежегодно по 20 пуд пороху и 10 пуд свинцу.
Аюка умер на 82 году жизни 19 февраля 1724 года, за год до смерти своего покровителя российского императора Петра Первого.
Личность Аюки-хана многогранна и требует серьезного изучения. Одной статьи, чтобы оценить масштабы его деятельности недостаточно.
Статья подготовлена на основе книги "История Калмыкии" (глава про Аюку-хана).